墨家的核心思想:兼爱利他,以墨爱人。
墨家认为战国当时的动荡局面和战争是因为人与人之间缺少相互的爱,这也是为什么墨家会提出“兼爱”思想的原因。
墨家认为,如果人人都能做到兼爱,也就是爱人如爱己,不分贵贱。那么人与人之间的相互尊重和平等就自然而然产生了。如果人与人之间相互尊重和平等相处的局面普及开来,利益的冲突就会议减少,国与国之间的动荡和战争也就能岁之相应减少了。
墨家所提出的“兼爱”爱人思想,要比儒家的“仁者爱人”更加广泛,墨家更加注重无差别的爱。墨家思想代表战国时期国家内较为底层的平民的利益,墨家认为平民是最需要团结的。
在百家争鸣时期,墨子的学说一度成为当时的显学,也是因为“兼爱”思想的广泛性。从根本上来说,墨家的“兼爱”思想是一种利他的思想,对他人无差别的奉献,发光发热。
墨子的思想在战国时代十分盛行,其门人弟子遍布天下,影响层面很大。墨子以其务实的济世理想,高越的人格情操、丰富的思想内容,完善的教材设计,形成了一个极其严密而充满宗教精神的团体,深深吸引了无数底层百姓与知识分子,对后世也产生了重要影响。
首先值得注意的是墨子的科学精神,他不但对科学哲学中的概念定义有所主张,他对科学方法的建立,科学教材的撰写与科学思想的传授,也使中国科学研究和应用很早就展现了高度智慧。
其次,前期墨家在认识论方面,提出了以经验为基础的认识方法,主张“闻之见之”、“取实与名”,提出“有本之者,有原之者,有用之者”的三表作为检验认识正确与否的方法,以政治实践的结果是否符合国家和人民的利益为依据。这是中国哲学史上最早提出的关于真理标准的命题,对后世哲学史的发展影响深远。