意思是：我们还报什么恩呢。
何施之为出自《左传·僖公三十二年、三十三年》中的“秦不哀吾丧而伐吾同姓，秦则无礼，何施之为”。意思是：秦国不为我们的新丧举哀，却讨伐我们的同姓之国，秦国就是无礼，我们还报什么恩呢。
扩展资料：
相关背景：
春秋中期，秦在穆公即位后，国势日盛，已有图霸中原之意。但东出道路被晋所阻。周襄王二十四年(公元前628年)秦穆公得知郑、晋两国国君新丧，不听大臣蹇叔等劝阻，执意要越过晋境偷袭郑国。
晋襄公为维护霸业，决心打击秦国。为不惊动秦军，准备待其回师时，设伏于崤山（今河南省洛宁县东宋乡王岭村交战沟）险地而围歼之。
十二月，秦派孟明视等率军出袭郑国，次年春顺利通过崤山隘道，越过晋军南境，抵达滑(今河南偃师东南)，恰与赴周贩牛的郑国商人弦高相遇。
机警的弦高断定秦军必是袭郑，即一面冒充郑国使者犒劳秦军，一面派人回国报警。孟明视以为郑国有备，不敢再进，遂还师。
晋国侦知，命先轸率军秘密赶至崤山，并联络当地姜戎埋伏于隘道两侧。秦军重返崤山，因去时未通敌情，疏于戒备。晋军见秦军已全部进入伏击地域，立即封锁峡谷两头，突然发起猛攻。晋襄公身著丧服督战，将士个个奋勇杀敌。秦军身陷隘道，进退不能，惊恐大乱，全部被歼。
参考资料：百度百科-崤之战
“何施之为”是一种固定句式，古人常用。为乃助词；何是疑问代词，作宾语，故宾语前置，构成“何……为”句式。意思是做什么，为什么。“何施之为”就当译为“为什么要报答它（指秦国）呢？”
“何施之为”出自春秋时期史学家左丘明创作的一篇散文《左传》中的《秦晋崤之战》，原文选段：
晋原轸曰：“秦违蹇叔，而以贪勤民，天奉我也。奉不可失，敌不可纵。纵故患生；违天不祥。必伐秦师！”栾枝曰：“未报秦施而伐其师，其为死君乎？”先轸曰：“秦不哀吾丧而伐吾同姓，秦则无礼，何施之为？
吾闻之：‘一日纵敌，数世之患也’。谋及子孙，可谓死君乎！”遂发命，遽兴姜戎。子墨衰绖，梁弘御戎，莱驹为右。夏四月辛巳，败秦师于肴，获百里孟明视、西乞术、白乙丙以归。遂墨以葬文公，晋于是始墨
释义：
晋国的原轸说：“秦国违背蹇叔的意见，因为贪得无厌而使老百姓劳苦不堪，上天送给我们的好机会。送上门的好机会不能放弃，敌人不能轻易放过。放走了敌人，就会产生后患，违背了天意，就会不吉利。一定要讨伐秦军！”栾枝说：“没有报答秦国的恩惠而去攻打它的军队，难道还有已死的国君吗？”
先轸说：“秦国不为我们的新丧举哀，却讨伐我们的同盟国，秦国就是无礼，我们还报什么恩呢？我听说过：‘一旦放走了敌人，会给后世几代人留下祸患’。为后世子孙考虑，可说是为了已死的国君吧！”于是发布命令，立即调动姜戎的军队。、
晋襄公把白色的孝服染成黑色，梁弘为他驾御兵车，莱驹担任车右武士。这一年夏季四月十三日这一天，晋军在肴山打败了秦军，俘虏了秦军三帅孟明视、西乞术、白乙丙而回。于是就穿着黑衣服给晋文公送葬，晋国从此以黑衣服为丧服。
扩展资料：
《秦晋崤之战》是春秋时期史学家左丘明创作的一篇散文，出自《左传》。按照战争的起因、发展和结局，文章可分为三个部分。由开头至“秦师遂东”为第一部分，主要写卜偃传命、杞子密报、蹇叔哭师三个情节，这是战争的酝酿阶段。
从“三十三年春”至“灭滑而还”为第二部分，包括王孙满观师、弦高犒师、皇武子辞客三个情节，主要写秦军的骄纵无礼及袭郑未遂的情况。从“晋原轸曰”到篇末为第三部分，包括先轸论战、秦军败师崤山、文赢请三帅、先轸怒唾于朝、孟明谢赐、穆公悔过等情节，主要写崤之战的爆发和结局。
这篇文章善于通过对话和行动塑造鲜明生动的人物形象，外交辞令也写得委婉含蓄，表面上谦恭有礼，实则暗寓讥讽，意在言外。
参考资料：百度百科-秦晋崤之战
本回答被网友采纳（秦）灭滑而还。
晋原轸曰：“秦违蹇叔，而以贪勤民，天秦我也。奉不可失，敌不可纵。纵故，患生；违天，不祥。必伐秦师！”
栾枝曰：“未报秦施而伐其师，其为死君乎？”
先轸曰：“秦不哀吾丧而伐吾同姓，秦则无礼，何施之为？……”
——节选自《左传》
说法1（做题目的标准答案）
一、句子结构：何（疑问代词）+施（动词，作谓语）+之（代词，作宾语）+为（语气助词）？
（何施之为：为什么要报答秦国呢？）
这句话的否定含义是“不需要报答秦国”，对应前文中的“未报秦施而伐其师”（还没有报答秦国而攻打它的军队）。
（固定形式的反问句）
二、注释：1、何……为，固定反问句式，意为“为什么要……呢？”或“怎么……呢？”或“要……（做、干）什么呢？”等等。
2、为：语气助词，“呢”，表示反问语气。
3、施：动词，报答
4、之：代词，指秦国
三、译文：秦国不哀悼我们的丧事而讨伐我们的同姓，秦国这么无礼，为什么要报答秦国呢？（要报答秦国做什么呢？）
四、“何+（动词+之）+为”的句式举例：
（1）如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（现在人家正是菜刀砧板，我们是鱼肉，为什么要辞行呢？）——《史记·项羽本纪》
（2）天之亡我，我何渡为？（天要灭亡我，我渡河做什么呢？）——《史记·项羽本纪》
（3）“何恐朱儒为？”（恐吓这些矮子做什么呢？）——《汉书·东方朔传》
（4）汤母曰：“汤为天子大臣，被恶言而死，何厚葬为？”（张汤的母亲说：“汤作为天子的大臣，遭受恶语诬蠛而死，怎么能厚葬呢？”）——《汉书·张汤传》
（5）于是加宠，将何治为？（如果此时君王加宠于您，您将怎么治理国事呢？）——《国语·晋语八·范宣子与和大夫争田》
说法2
一、句子结构：何施（疑问代词+名词，作宾语）+之（助词，宾语前置的标志）+为（动词，作谓语）？
即：为（动词，作谓语）+何施（疑问代词+名词，作宾语）？
（何施之为：算什么恩惠？）这句话的否定含义是“不是恩惠”，对应前文中的“秦不哀吾丧而伐吾同姓，秦则无礼”（秦国不哀悼我们的丧事而讨伐我们的同姓，秦国这么无礼）
（宾语前置的固定反问句）
二、注释：1、“何”：代词，什么
2、“之”：助词，宾语前置的标志，不译（商务印书馆《古代汉语词典》第1版和第2版，“之”字的解释中，都没有摘录“宾语前置的标志”的释义，因为该词典不采取两说并存或模棱两可的说法）
3、“施”：名词，恩惠
4、“为”：动词，算作；算是
“何施之为？”即“为何施？”
三、译文：秦国这么无礼，算什么恩惠？
四、“何+名词+之+为？”的句式举例：
（1）国不竞亦陵，何国之为？（为何国？）（国家不去竞争也会遭到欺凌，算什么国家？）——《左传·昭公十三年》
（2）今二子者，君生则纵其惑，死又益其侈，是弃君于恶也。何臣之为？（为何臣？）（现在这两个人，国君活着的时候就由他去放纵作恶，死了以后又增加他的奢侈，这是把国君推入邪恶里去，算什么臣子？）——《左传·成公二年》
（3）若有违质，教将不入，其何善之为？（其为何善？）（如果有邪恶的本质，教诲将不能进入他的内心，他能做什么善事？）——《国语·晋语四》
（4）何福之为？——《左传·成公二年》
（5）何政令之为？——《国语·周语一》
（6）何美之为？——《国语·楚语上》
（7）何恶之能为？——《左传·襄公十二年》（能：助动词）
（8）何良之为？——《国语·晋语九》
（9）何卫之为？——《左传·昭公元年》
（10）何免之为？——《左传·昭公十三年》
（以上都是）何A之为？（A为名词，做宾语成分）
（X）何A之D？（何陋之有？）
（Y）何A之X+D？（其何土之能得？）（何蜀之敢望？）（能、敢：助动词）
（粗鄙之语）何屌之有？
产生两种说法的原因
在于“何施之为”的“施”是动词（报答），还是名词（恩惠）。
结论：瞎扯淡，讲得通都可以；中学考试用第一种说法，因为是高中教科书上规定的，没有为什么
结语：先轸曰：何卵之为？