什么是觉知?
觉知,根据阿姜潘尊者的传授,是指修习者通过默念动作来察觉自身身体的动作,以及通过默念停止来察觉身体停止的一种身心体验。这种体验是身心同时发生的,不同于身心分离的状态。换句话说,一次完整的觉知必须包含身心同时产生的一个动作和一个停止,缺少任何一方都不构成完整的觉知。
如何觉知?
觉知的特点包括:
1. 及时性:每一次觉知都是即时发生的,强调的是当下的体验。
2. 转换性:觉知可以快速或慢速地转换为下一次觉知,转换速度越快,说明觉知力越强,明亮面越大,无明面越小。
3. 变异性:每一次觉知都是独特的,与上一次不同。
4. 成对性:由于身体的局限性,所有的觉知都是成对出现的,如呼吸有入必有出,步行有右必有左。
觉知的培养是所有正法的根本,也是判断方法是否正确的标准和尺度。觉知由“觉”和“知”两部分组成,“觉”是感受的过程,“知”是感受的结果。六种感官(眼、耳、鼻、舌、身、意)是觉知的感受器官。
佛陀的称号“佛陀耶”中的“佛”意味着觉知,“陀”是领会,“耶”是圆满,代表了三个层次:自觉(通过格物致知)、觉他(利他觉知)、觉行圆满(知行合一)。
菩萨的称号“菩提萨埵”中的“菩提”指的是自觉、自行、自化,“萨埵”指的是觉众生、律有情、化他,这与《心经》中的自化化他的意境相呼应。佛陀耶是三觉圆满的最高果位,而菩萨则仅次于佛陀,能自觉觉他,但觉行尚未圆满。
一般的有情众生由于色相和圆性的喜好,可能会受到觉知障碍的影响,不能完全自觉。他们通常需要开示、明心和戒律的助力才能恢复正常。然而,有情众生的觉知具有可塑性,可以通过教育和调整来改善。
相反,饿鬼、恶鬼和畜生因过度的贪、嗔、痴而陷入觉知的严重障碍。
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