我们国家的历史渊远流长，许多的东西在古代中已经产生，并且还流传到了今天。由于在古代的时候物质十分的匮乏，因此，人们根据生活的经验总结出许多具有经验的道理。特别是古人常说，东西有四不借，借了家败亡。那下面小编将带领大家探讨一下，究竟是哪四样东西。
坐床其实说的就是婴儿的床，因为在古代的时候，每家每户睡的床都是很重的，因此很少有人来接。但是坐床却很不一样，如果邻居家有刚出生的小孩就会来借，因为那时候的物质很匮乏。不过一般来说，坐床是不可能外借的。因为古人认为借床给其他人是一件很不吉利的事，这会断了自家的香火，因为在古代人口的稀少，每一家都希望自己家里面能够人丁兴旺。所以基本上有人家来借的时候都不会借。杀猪刀也不能够外借，杀猪刀以前在古代时是赚钱的工具，如果将杀猪刀借给别人，那就是将自己赚钱的工具借给别人，将自己的福气分给了人家，所以古人认为这也是不能外借的。并且杀猪刀在古代完全可以成为杀人的工具，如果主人家将自己的杀猪刀借给别人，一旦出事以后，自家人的性命难保。
拐杖是能够帮助人走路的，在古代，由于老年人多用。因此被认为代表了老一辈人的尊严，涉及到个人的面子，因此这种东西也是不能够外借的。还有最后一样就是药罐子，在古代人们经常生病，而药罐子就经常拿来熬药。如果将自家的药罐子借给人家以后，如果人家一旦出事，自己也脱不了关系。因此不能去背这个黑锅，所以古人认为这样东西也不能够借。
古人对于物质的东西来说是极其重视的，当然，现在已经不在像以前，因此没有必要过于担心。
中国作为礼仪之邦，自古至今人与人的交往中，都讲究互帮互助，尤其是邻里之间更是如此。俗话说“远亲不如近邻”，在日常生活中，邻里之间经常会互相借东西，以解燃眉之急，这不仅是中华民族的传统美德，也是邻里之间关系融洽的一种表现。
但并不是什么东西都能往外借的，在千百年的生活中，我们的老祖宗总结出了一条借东西的经验，有四种东西千万不能轻易借给别人，如果借了，轻则朋友反目，重则家败人亡。那么老祖宗说的四样东西到底是什么呢？
1.坐床
这里说的“坐床”专门指婴儿床，不论古与今，生孩子都是一家的头等大事，往往在孩子还没有出生的时候，父母就会准备好小衣服、尿片、奶粉等必需品，当然婴儿床也是必不可少的东西之一。
之所以不能外借婴儿床，主要有两个原因，首先婴儿非常娇嫩，所用物品往往都经过严苛的质量检测，新的买回家中可以放心使用，即便出现问题，也可以追溯商家赔偿。但用过的婴儿床，质量上多少会打折扣，外借后不出问题怎么都好，如果出了问题，对婴儿造成了伤害，那两家之间难免会为此闹矛盾，甚至决裂。
其次，中国自古讲究人丁兴旺，认为子嗣越多，家族就会越昌盛。所以婴儿床也被赋予了繁衍子嗣的寓意，如果一家将婴儿床外界，说明这家子嗣不旺，不久的将来有败亡的可能，所以很少有人外借婴儿床。
第二、杀猪刀
古代社会，杀猪刀是非常罕见的物件，只有为数不多的屠夫才会拥有。为了能够使工作顺利进行，省时又省事，每一位屠夫对自己的杀猪刀都爱护有佳，并将其磨得非常锋利。
因为杀猪刀又快又锋利，所以左邻右舍遇到菜刀切不动的时候，经常会去屠夫家借杀猪刀，可往往都会吃闭门羹。那为什么屠夫从不将杀猪刀外借呢？据屠夫讲，杀猪刀不外借主要是担心有人拿到做违法乱纪的事情，到时候杀猪刀就成了凶器，弄不好自己就会受到连累，轻者坐牢，重则丢掉性命也不是没可能。
其实除了成为凶器外，杀猪刀本身也带有很重的“戾气”，有杀戮、凶兆的寓意，不能轻易外借，以防将厄运带回家中。
3.拐杖
在诞生之初，拐杖的作用是辅助老年人或病人行走，但随着社会的发展，封建统治者慢慢赋予了拐杖等级和权力的象征。
《王杖十简》记载，古代获得皇帝赏赐龙头拐杖的老人，不仅能够免除各种赋税和徭役，还能在法律上得到优待，只要不是犯了杀人和谋反的罪名，都可以免除一死。
而普通人，对每一位拄拐之人都要尊敬，如果有冒犯之举，按照法律都要受到最严苛的惩罚。因此在古代，拐杖不能轻易借给别人。
4.药罐
当今社会，西医流
主要是因为药罐代表着疾病、灾难，会让人产生膈应心理，所以主人不会借，而一般人也不会主动出去借。
现在我们很多东西都能在超市买到，就很少出现向邻居借东西的现象。但是在古代就非常的常见，他们的物资缺乏以及交通的便利，就使得邻里之间经常互相帮助。但是古人也有自己的忌讳和讲究，他们有四件东西决不能借给别人，借出去代表着有着不好的寓意，对自己和他人都不好。这四样东西主要是婴儿床，杀猪刀，拐杖和药罐子。他们背后有着各自的寓意，古人很讲究这个，因此就十分的避讳，坚决不向邻居借这四种东西。
在古代讲究传宗接代香火旺盛，因此婴儿用到婴儿床就不能借给别人，如果借了就说明别的家人丁旺盛，自己家人丁单薄，这是一种不吉利的表现，因此就不会借婴儿床。同时杀猪刀还是屠夫，以及他们赚钱过好日子的工具，将杀猪刀借给别人，就有着将自家钱财外泄的可能，谁都不想这样，因此在古代就没有人借杀猪刀。每一家每户都希望自己的日子过的更好，而不希望因为这样做而让心里不踏实，不自在。就不借这些东西出去。
在古代杀人的方法大多都是用刀子谋杀，因此借别人杀猪刀会给自己带来麻烦，如果这把刀子成为作案工具，那么自己将承担很大的后果，古人为了防止祸事牵连到自己身上就不将杀猪刀借给别人。同时药罐子也可以引起一些问题，一个人长期的用药就会药进入药罐子中，如果和来借药罐子人所用的药相冲突，那么就会造成那个人的危亡，但出事则必然牵连自己。古人药罐子不借给别人。
不借拐杖是因为拐杖是当时大部分老年人的象征也是他们身份的象征。他们自己的出行都离不开拐杖，不可能将拐杖借给别人，而当他们去世以后，作为遗物，子孙们也不可能将拐杖借给别人。这关系到老年人和一个家族的尊严问题，因此就没人触及这个霉头。上述的四个东西都有不借的理由和必要，而且这些东西大部分都是每个家庭都具有的，向别人借也是多此一举，每一个人都学会保护自己，也能考虑别人。不借，就是不麻烦自己不麻烦别人。
所谓俗语，就是由劳动人民所创造，反映人民生活经验和愿望，并在群众口语中流传的语言，一般都非常简练而形象化。
不得不说，在那个知识、信息匮乏的时代，老百姓们总结的这些通俗语句，是属于劳动人民的智慧结晶，也是给予后人的宝贵财富。
但同时，我们也要看到它的可取之处，这句话中会不会蕴含着什么人生道理呢？这"四不借"指的又是哪四样东西呢？
坐床
在古代，对子嗣非常看重，特别是男孩，这意味着家族的香火是否能够继续延续。因此，这个专门为孩子制作的小床就有了特殊含义。在一个家庭中，坐床的存在意味着这个家中人丁兴旺，如果这个'坐床'对这个家庭没了用处，而且还能送给别家了，那就意味着这个家没有添丁，甚至是断了香火。所以，在古时如果有人亲手将'坐床'从家中拿出借给别家，这是很不吉利的，这子嗣单薄可不就意味着"家败亡"吗？
杀猪刀
第二样不能外借的物品是家中的杀猪刀。在古时，杀猪刀并非家家都有，一般都是屠夫家中才会备有，然而杀猪刀作为经常见血的刀具，也是古人非常避讳的物品。
而且在民间凶案之中，这个杀猪刀是最为锋利的作案工具，也是最常出现在事发现场的凶器，久而久之，人们便有了忌讳，不轻易借此刀具，有避灾之意。不论是为了持刀者家中的安全还是为了借刀者的安全，这杀猪刀都是不能外借的物品，况且，杀猪刀本就只有屠夫才有，这刀借出去要是出事，自己必然会遭受牵连，灭顶之灾。
杀猪刀除了怕出事不外借外，这个刀具还有另一寓意。作为屠夫，杀猪刀就是自己为生的工具，每天基本刀在人在，是自己赚钱的家伙。
能够助人赚钱的物品，就被视作有福气、运气，有着这层寓意，这刀更是不可能轻易外借，把自己的带有运气的物品更别说还是自己吃饭的家伙外借，这对自己肯定是不吉利的，福气外借，很难再拿回来。若是连这吃饭的家伙都借出去，就意味着家中很难再赚钱了，可不就是"家败亡"了吗？
拐杖
这第三样物品就是拐杖。我们知道，拐杖是一种帮助他人行走的工具，用的人群多是腿脚不好的老人，或是不慎腿部受伤、有腿部疾病的人，会选择拄拐杖来辅助走路。
在古代，拐杖是老年人的象征，凡是上了年岁的人每天都会拐杖不离手。中国自古尊老崇孝，周代时，朝廷对年纪大的官员就颇有优待。凡是年满六十的官员，若还因为一些原因愿意继续在朝中任职，没有退休的，朝廷会为其专门赏赐的坐具和拐杖，这是皇上给的特权，手持着御赐的拐杖，无论走到哪里都会受到尊敬。
汉代时，刘邦还亲自命人打造鸠状杖头型拐杖作为德高望重的老官员的权杖，这个御赐拐杖'上可打昏君，下可打奸臣'，中央还颁布相关法令《王杖十简》、《王杖诏令册》，明确写到拥有王杖的老人们的地位。
所以说上行下效，在普通老百姓中，可能老人的拐杖并没有像御赐的王杖那般有权力，但是对老人尊重这一点是不变的，若家中有老人，那拐杖就是他的象征，始终不能随便对待的，这样的重要物品又怎么可能轻易外借呢？
药罐子
这"四不借"的最后一样是药罐子。顾名思义，就是专门用来给生病的家人熬药的罐子，在古代，人们医治病症多是通过在大夫那里买了相应病症所配的草药，回到家中用罐子熬制，病人吃的药便是所熬的药汤。
这药罐子熬制草药，罐中多少都会有所熬草药成分的残留，若是借给旁人用去熬药，这所用的草药药性万一相冲，病人喝药后出了事，必然是一大麻烦。而且，药罐子本就是为生病之人所备，算是个人专用的物品，在旁人眼中这药罐子多少也会因为生病之人带着些病气的，所以，这药罐子不能借出去，为了自己的安全、他人的安全也不会有人来借此物品。
