1913年，孙中山发动的“二次革命”被袁世凯击败后，孙黄二人再度东渡逃到日本。
到达日本后，孙中山对之前的失败进行了彻底反思后认为：
——“二次革命”之所以失败，败就败在国民党的党组织不够坚强，一盘散沙，政令难行。
基于这样的反思认识，孙中山决定重起炉灶，废掉国民党，再造一个新党。
1914年春，孙中山亲自确定名为中华革命党开始正式筹建。
而黄兴则坚持只对国民党进行改组重建就好，不需要重建新党。
孙黄两人为此各执己见，最终政见不合、分道扬镳，黄兴出走美国。
那么，这个中华革命党，到底是个什么组织，能让黄兴不惜与孙中山闹掰呢？
按照孙中山的设想，中华革命党是这样一个组织：
中华革命党党的宗旨：民权主义、民生主义。
与人人皆知的“三民主义”相比，孙中山舍弃了原先的“民族主义”，在辛亥革命逼迫满清退位后，原先民族主义“驱除鞑虏”的靶子已经不复存在了，中华民族这个概念已经成形。
如果再强调“民族主义”，矛头就只能是对着非中华民族的列强了，而在日本提这样的口号，显然不太合适了。
中华革命党的党章则是这样规定的：
在将来革命政府成立到宪法颁布前的整个革命时期，全部国家权力都归中华革命党党员所有，一切非党员都没有公民资格。
而即使是中华革命党的党员，也要根据入党时间的先后，分为以下三等，分别享有不同的政治权利：
一等党员为首义党员：指所有在“三次革命”爆发前入党者。
在革命期内，身份为元勋公民，享有一切参政、执政的优先权，说直接点，将来都有官做。
二等党员为协助党员：指所有在“三次革命”爆发后，革命政府成立前入党者。
在革命期内，身份为有功公民，享有选取权与被选取权。
三等党员为普通党员：指所有在革命政府成立后入党的。
在革命期内，身份为先进公民，只有选举权，没有被选举权。
孙中山这种以入党时间为标准，将党员分为三六九等的做法，受到了黄兴强烈的反对，黄兴认为：
将党员分成不同等级，以“权利相号召”，这和袁世凯以金钱、官位使唤官员的做法，有什么两样呢？
如果革命只是为了建设这样一个社会，那革命已经远离了它的本旨。
而除了这些之外，更让黄兴难以接受的，是入党宣誓与按指印仪式。
孙中山在党章中规定，党员入党宣誓词为：
——愿牺牲一己之生命、自由、权利，附从孙先生再举革命。
如此一来，中华革命党便成了孙中山的私人组织，而不是一个真正意义上的现代政党组织了。
除了这样的宣誓词外，党章还规定，每个入党党员，都必须在誓约上按上自己的指纹，并表示：
——永守此约，至死不渝，如有二心，甘受极刑。
黄兴认为：宣这样的誓词，按这样的指印，实在有辱党员人格。
这样的做法也受到了其他老同盟会会员的强烈反感，后来胡汉民提出一个妥协方案：
——将誓词中的“附从孙先生”改为“附从总理”，老同盟会会员可以免打指印。
但即使是这样的方案仍被孙中山拒绝。
黄兴见孙中山一意孤行要建这样的中华革命党，便坚决拒绝入党。
两人于是因此彻底闹翻。
1914年5月29日，孙中山给黄兴写了一封信，历数了他对黄兴的种种不满，最后对黄兴提出这样的要求：
——你可以不入我的中华革命党，但请你不要干扰我的革命事业。
信件原文为：
——有一极要之事求兄解决者，则望禁止兄之亲信部下，对于外人自后绝勿再言‘中国军界俱是听黄先生之令，无听孙文之令者，孙文所率者不过一班无知少年及无饭食之亡命者耳’！
——今后弟（孙中山自称）欲为真党魁，不欲为假党魁。
孙中山言外之意明显便是：
——这么多年来，我孙中山一直是个“假党魁”，而你黄兴才是“真党魁”啊！
6月27日，黄兴与孙中山在日本话别，去了美国。
临别之际，孙中山送了黄兴这样两句话：
——安危他日终须杖，甘苦来时再共尝。
对于黄兴，孙中山虽然与他政见不合而分，但在内心深处，还是有着深厚的依赖之情。
7月8日，中华革命党正式在东京成立，孙中山任总理一职。
孙总理特别在总理之下，特地为不肯入党的黄兴设了协理之位。
但一直到1916年7月中华革命党宣告停止一切党务时，这个一人之下、万人之上的高位，都没能待到它的主人——黄兴。
其实，黄兴从来都不曾想当什么真党魁，如果非要在孙中山之外找出一个真党魁来，那只能是1913年3月遇刺的宋教仁。
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