奈芙蒂斯是古埃及最初的五位神之一，由盖布（大地）和努特（天空）联合诞生，创造了世界。她是继奥西里斯、伊西斯和赛特之后的第四个出生的人，是荷鲁斯（通常被称为长老荷鲁斯）的姐姐。
作为埃及最早的女神之一，她是赫利奥波利斯九宫的成员，这是一个由九位拥有巨大力量的神灵组成的法庭。她的崇拜中心是 Heliopolis、Senu、Hebet、Per-met、Re-nefert 和 Het-sekem。与一些学者声称她从未在埃及受到广泛崇拜的断言相反，奈芙蒂斯的神庙相当普遍，她被认为是从前王朝时期（公元前 6000 年至公元前 3150 年）到托勒密王朝（公元前 323公元前 30 年），是埃及成为罗马行省之前统治埃及的最后一个王朝。
名称和符号
“鳃齿吻”是她的拉丁版的埃及名`Nebthwt”（也给出纳贝特-HET和Nebt-HET），其转换为‘圣母庙圈地’或‘情妇的房子’，她是经常与想象她皇冠上的“房子”的象形文字。“房子”既不是地上的家，也不是庙宇，而是与天空相连，因为她与空气和以太有关。“围墙”可以指寺庙外的庭院，因为她是由寺庙外的塔代表她作为保护女神的角色；就像塔和城墙保护着内殿一样，奈芙蒂斯保护着人们的灵魂。
她从早期就与死亡和腐烂有关，并经常在葬礼上被召唤。在埃及葬礼送葬的专业被称为“鳃齿吻的鹰派”，她是四个女神之一（伊希斯，沿Selket和奈特神其图像中被发现）墓的图坦卡蒙是他瓷罐器皿的监护人。历史学家玛格丽特班森指出：
奈芙蒂斯在每个时代都与太平间崇拜有关，并且是古代对闽（生育和生殖之神）崇拜的一部分。沙漠地区是献给她的，她被认为擅长魔法。(188)
她的魔法技能与伊西斯相似，一些学者将她视为伊西斯的镜像，奈芙蒂斯的黑暗平衡伊西斯的光，他们经常被描绘成双胞胎姐妹。在赫利奥波利斯市，奈芙蒂斯和伊西斯在节日上由两位处女女祭司代表，她们将在奥西里斯节上背诵著名的伊西斯和奈芙蒂斯的哀歌。The Lamentations是一首长篇叙事诗，再现了伊西斯和奈芙蒂斯共同努力使奥西里斯神复活并使他起死回生的那一刻。虽然最初只在宗教仪式上使用，但哀歌后来被收录在埃及亡灵之书中，并在葬礼上被朗诵。
奈芙蒂斯成为赛特的妻子，最著名的是她在奥西里斯神话中扮演的角色，她伪装成伊西斯，引诱奥西里斯，并为赛特提供了谋杀他兄弟的理由。她后来在神话中被描述为既背叛又帮助伊西斯努力恢复她丈夫的生活。
她是死者的女神，和她的孙女Qebhet 一样，为死者的灵魂提供帮助。她对来世的人非常有帮助，以至于她的头衔之一是“死者之友”，她还被认为将死者的消息带回地球上的亲人，并在他们哀悼时安慰他们。
她的象征物是鹰、神庙和梧桐树，这是埃及亡灵之书铭文中描绘的最受欢迎的树之一。她是死神阿努比斯的母亲，与落日、黄昏和黑暗有关。黄昏时分，人们向奈芙蒂斯祈祷以寻求保护，并在她与丈夫赛特奋力保卫拉之船（太阳神）免受蛇阿波菲斯（Apophis）穿越夜界之苦时帮助她。
神话起源
根据埃及创世神话的最流行版本，宇宙中曾经只有漩涡混沌的水域和黑暗，直到有一天，一个土丘（被称为本-本）与阿图姆神（也被赋予了如某些神话中的 Ra）站在它上面。阿图姆凝视着永恒的虚无，意识到自己是孤独的，于是与自己的影子交配生下了舒（空气之神）和泰夫努特（湿气女神）。这两位神祇便将他们的父亲一个人留在了太古丘上，前往创造世界。
阿图姆孤零零地站在山上，思念着自己的孩子，担心着孩子们的安危，于是移开眼睛，送出去寻找。Shu 和 Tefnut 带着眼睛回来了，创造世界失败了，Atum 看到他们很高兴，他开始哭了。由于他的眼泪落在了肥沃的大地上贲奔，男人和女人跳起来。
然而，这些脆弱的新生物无处可住，因此舒和泰夫努特交配并生下了盖布（地球）和努特（天空）。两人很快坠入爱河，形影不离；阿图姆发现他们是兄弟姐妹，这种情况令人无法忍受。他把努特推到盖布上方，把她固定在那里，这样两个恋人就可以看到对方，但再也不会接触了。然而，努特已经被盖布怀孕并很快生下了五个孩子：奥西里斯、伊西斯、赛特、奈芙蒂斯和荷鲁斯。阿图姆将维护世界的任务交给这五位神，并让他的长子奥西里斯统治地球上的所有生物。
奥西里斯神话
在故事的这一点上，当赛特嫉妒奥西里斯的力量和成功时，著名的奥西里斯神话就开始了。奥西里斯娶了他美丽的妹妹伊西斯，这对皇室夫妇向人类传授了世界文化和艺术，教导了他们宗教，并给了他们农业礼物。对埃及人来说，他们的国家本质上就是世界，而这个在奥西里斯和伊西斯统治下的世界就是天堂。男女平等，食物丰富。
在这个故事中，长老荷鲁斯从未被提及，但在奈芙蒂斯出现并扮演关键角色之前，赛特和奈芙蒂斯的角色起初似乎相当微不足道。她改变了自己的形体以呈现伊西斯的形状和气味，并引诱了奥西里斯，后者认为他正在和他的妻子睡觉。在某些版本的故事中，她吸毒了他的酒或给了他太多，而在其他版本中，他只是来到她的床上以为她是伊西斯。奥西里斯后来离开了，但把他戴在头发上的一朵花丢在地板上，后来被赛特发现，他认出这是他兄弟的。
赛特已经对他的哥哥很不满，但现在，他相信奥西里斯勾引了他的妻子，打算谋杀他。他按照奥西里斯的精确尺寸制作了一个华丽的箱子，然后举办了一个派对，在那里他把箱子作为礼物送给了最适合他的客人。当然，奥西里斯非常合身，当他躺在棺材里时，赛特猛地盖上盖子，系好，然后把它扔进了尼罗河。然后他与奈芙蒂斯一起登上王位，作为他的配偶。不久之后，她生下了一个儿子，阿努比斯神，她抛弃了他，由伊希斯抚养长大。
与此同时，伊西斯去寻找她的丈夫，并在比布鲁斯的一棵树上找到了棺材，里面装着他的尸体. 城市的国王和王后看到了岸边的树，被它的美丽（这是渗透在树上的奥西里斯的精髓）和甜美的气味（奥西里斯的香气）所吸引，并把它砍倒并带到他们的宫廷充当中心支柱。伊西斯伪装成一个年长的女人，在她在岸边与女王的侍女交朋友后被邀请到宫廷，并很快成为年轻王子的保姆。为了让最小的儿子长生不老，她每晚都把他放在神秘的火里烧掉他的凡人部分，一天晚上，女王抓住了她，吓坏了。伊西斯脱掉伪装，暴露了自己，国王和王后向她求饶，并提供任何东西来饶恕他们。她在法庭上要柱子；他们把它给了她。
世界在赛特的统治下受苦。土地贫瘠，沙漠风吹过。
一直以来，世界都在塞特的统治下受苦。土地贫瘠，沙漠风吹过。当人们为生存而相互斗争时，土地上的平等被遗忘了。伊西斯带着奥西里斯回到荒地，把尸体藏在尼罗河三角洲的沼泽里，然后让奈芙蒂斯站岗保护他免受赛特的伤害。
当伊西斯去寻找草药来唤醒她的丈夫时，赛特在外面寻找尸体并找到了奈芙蒂斯。他设法从她那里找到了伊西斯藏匿奥西里斯的地方，并将尸体砍成碎片，将它们扔到了陆地上，扔进了河里。伊西斯回来后，奈芙蒂斯泪流满面地告诉了她这个故事，并愿意以任何她能帮助的方式提供帮助。
伊西斯和奈芙蒂斯找到了奥西里斯的所有部分并将他重新组装起来，除了他的 *** 被鱼吃掉了。奥西里斯复活了，但因为他不完整，无法以国王的身份返回这片土地；相反，他会下降到冥界，在那里他将作为正义和仁慈的法官统治死者。然而，在他离开之前，伊西斯把自己变成了一只风筝（一只猎鹰），绕着他的身体飞来飞去，将他的种子吸入自己的体内，并怀上了一个儿子荷鲁斯。荷鲁斯出生时，她把他藏在三角洲的沼泽里，因为她有他父亲的尸体，而这一次，奈芙蒂斯保守了她的秘密。
荷鲁斯与赛特之争
荷鲁斯长大成人后，他向赛特挑战了王国。这场比赛最著名的版本被称为《荷鲁斯之争》和第 20 王朝（公元前 1190-1077 年）的手稿。故事讲述了赫利奥波利斯的恩尼阿德 (Ennead of Heliopolis) 之前的法律斗争，这是一个由九位神组成的法庭，以决定谁是埃及的合法国王。这些神是阿图姆、舒和泰夫努特、盖布和努特、伊西斯和奈芙蒂斯、赛特和奥西里斯。荷鲁斯和赛特都提出了他们的案子，然后必须在一系列的比赛和战斗中证明自己，这些比赛和战斗都由荷鲁斯获胜。
九位神中的大多数都裁定荷鲁斯是合法的国王，但太阳神阿图姆并不相信，除非赛特提出意见，否则必须一致决定。阿图姆认为荷鲁斯太年轻，过着过于庇护的生活，无法有效地统治，而赛特即使不是最温和的方式，也有必要的经验。即使荷鲁斯赢得了与他叔叔的每一场比赛，阿图姆也不为所动。这场审判持续了 80 多年，埃及人民在赛特的混乱统治下受苦，直到伊希斯介入，向其他神明——还有赛特——他的行为是多么邪恶，并赢得了有利于她儿子的裁决。
在另一个可能更古老的故事版本中，是奈斯女神解决了有利于荷鲁斯的争端，并将沙漠土地与两位外国女神（阿纳特和阿斯塔特）一起授予赛特作为安慰。荷鲁斯继承了他父亲的王位，并以伊西斯和奈芙蒂斯为顾问进行统治。赛特被从陆地赶到了干旱的边境沙漠，奈芙蒂斯仍然是女户主的保护者，在这种情况下是伊西斯，但后来成为任何成熟的已婚妇女。
伊希斯和奈芙蒂斯的哀歌
这个神话在许多层面上对古埃及人都很重要。它阐释了和谐、秩序、神干预人类事务的核心价值观，感恩、信任的重要性，以及在赛特的性格中，即使是众神也会屈服于诱惑，但无论如何，和谐与秩序都会恢复. 奥西里斯的死亡和复活为所有被认为是穿越生命和来世的永恒旅行的人类提供了一个神圣的模板。奥西里斯的崇拜变得非常流行，他的宗教服务的一部分包括背诵称为“伊希斯和奈芙蒂斯的哀歌”的礼拜仪式。
这节经文最完整的版本来自可追溯到托勒密王朝的柏林纸莎草纸 3008。这是纸莎草的副本部分死者的书拥有一个叫Tentruty女人（也给出Teret），并写在神职剧本五列（草书，每天，埃及人的脚本）。这首诗是作为伊希斯和奈芙蒂斯之间的交流而写成的，因为他们将奥西里斯的灵魂召唤回了他的身体。两位女神恳求灵魂回归，重新生活在他们中间，并祈求奥西里斯的儿子荷鲁斯作为他生命的保护者，他将为他提供“面包、啤酒、牛和家禽”，而他的儿子将保护他的身体并保护他的灵魂。最后，奥西里斯复活了，诗的结尾是“看！他来了！”
在这节经文之后，抄写员留下了非常仔细的指示，说明如何在节日中展示哀歌：
现在，当这个地方被念诵时，这个地方将完全隐蔽，除了首席牧师和牧师之外的任何人都看不到和听不到。一个要带两个身材漂亮的女人。他们将被安排坐在出现大厅主要门户的地面上。在他们的手臂上写着伊西斯和奈芙蒂斯的名字。将盛满水的彩陶罐放在他们的右手中，将孟菲斯制作的面包放在他们的左手上，他们要鞠躬。在一天的第三个小时完成，也在一天的第八个小时完成。在节日的时候，你不能懈怠背诵这本书。它完成了。
两位处女会背诵哀歌，邀请奥西里斯参加节日，等他到了，庆祝活动就可以开始了。奥西里斯被认为是埃及的第一位国王，他将文化赋予了人民，并通过他的死亡和复活向他们展示了通往永生的道路。在死亡中，每个人都与第一个死去并重生的奥西里斯联系在一起。因此，他的节日非常重要，奈芙蒂斯经常成为庆祝活动中最重要的元素之一：召唤神加入生者的两个人之一。
她在哀歌中将自己描述为奥西里斯“挚爱的姐妹”，并说：“我永远与你同在，你的保镖。” 当《哀歌》被收录在《死者之书》（公元前 1550-1070 年）中时，这首诗在葬礼上被朗诵，奈芙蒂斯那时就会对死者的灵魂说话。正是以这种身份，她才被视为“亡灵之友”，与灵魂同行，在来世帮助他们，成为他们“永恒的保镖”，使她成为人们心目中的重要神灵。
在埃及的前王朝时期，奈芙蒂斯是最重要的神祇之一，因为她参与了拉神话。
奈芙蒂斯和拉的驳船
然而，早在奥西里斯神话流行之前，奈芙蒂斯就已经是一位非常重要的女神。在古王国时期（公元前 2613 年 - 公元前 2181 年）的文本中，她被赛特称为保护太阳神拉（Atum）穿过夜空的驳船的两位神。
邪恶的蛇阿波菲斯每晚都试图谋杀太阳神，但奈芙蒂斯和赛特击退了这个生物，以便第二天早上太阳升起。赛特后来从保护神转变为奥西里斯神话中的恶棍，但奈芙蒂斯的角色保持不变：生命的保护者和维持者。尽管对谁被保护的关注点发生了变化，但她角色的基本要素保持不变。学者杰拉尔丁·平奇 (Geraldine Pinch) 观察到，“奈芙蒂斯从未享有她姐姐伊希斯的崇高地位”(171)，虽然对奈芙蒂斯的崇拜从未与伊希斯的崇拜相提并论，但她的地位始终令人印象深刻贯穿埃及的历史。
在埃及的前王朝时期，奈芙蒂斯是最重要的神之一，因为她参与了这个神话。如果阿波菲斯成功杀死了拉，太阳就不会升起，因此保护驳船至关重要。在棺材文本 集和蛇神梅亨保护驳船；Mehen 通过抵御 Apophis 将自己缠绕在 Ra 和 Set 周围。Mehen 后来被 Nephthys 取代，但 Apophis 被认为如此强大，对 Ra 的威胁如此可怕，以至于其他神祇经常出现在驳船上以驱逐太阳的敌人，例如 Isis、Bastet、Selket、Neith 和 Sekhmet。以这种身份与奈芙蒂斯一起被称为拉之眼。
拉美西德时期（公元前 1292-1069 年）的手稿最清楚地讲述了夜间威胁拉的神话，但考古证据表明这个故事要古老得多。到了拉美西德时期，这个神话已经演变成一种被称为推翻阿波菲斯的仪式，在这个仪式中，一位牧师会背诵阿波菲斯的秘密名字清单（从而获得对他的权力），人们会唱赞美诗来庆祝他的毁灭。
尽管众神每晚都摧毁了大蛇，但他第二天又回来试图再次谋杀拉。唱赞美诗是为了鼓励众神进行永恒的斗争。仪式的参与者然后会用蜡制作蛇，吐在它们身上，然后用火烧毁它们。这个仪式是在阴天之后定期举行的，当时看起来阿波菲斯似乎成功地阻止了黎明，尤其是在日食期间。
奈芙蒂斯的流行与崇拜
然而，在其他女神加入之前，是奈芙蒂斯和赛特让太阳保持正常运转，她因此受到了应有的尊重。奈芙蒂斯神庙早在她与死者联系在一起之前就位于埃及的每个地区，之后才变得越来越多。与任何埃及神祇一样，她的庙宇也有神父和女祭司出席，他们照顾她的雕像并遵守她的圣日和节日。公众被禁止进入她的雕像所在的寺庙的内殿，但在外院受到欢迎，神职人员在那里照顾他们的需要并收集他们的捐款和祭品。
到拉美西斯二世（公元前 1279 年 - 1213 年在位）时，奈芙蒂斯非常受欢迎，她在塞特神庙所在的圣域塞佩梅鲁的流行宗教中心获得了自己的神庙。奈芙蒂斯当时非常受欢迎，以至于在没有提及伊希斯或赛特的文本中提到她。她在普诺杰姆镇的寺庙显然非常受欢迎，以至于首席牧师和维齐尔普拉姆哈布抱怨他的工作量，而她在塞佩梅鲁附近的赫拉克利奥波利斯的寺庙成为庆祝国王复兴的 Heb-Sed 节的举办地。目前收藏在巴黎卢浮宫的奈芙蒂斯玄武岩雕像就来自这座寺庙。
尽管奈芙蒂斯经常被描绘成她的孪生妹妹伊西斯的镜子，但她有自己的生活和地位，同样值得尊敬。一旦她与来世和死者的照顾联系在一起，用来制作死者木乃伊的亚麻布就被称为“奈芙蒂斯的发辫”，人们认为她和塞尔凯特一起帮助将生命重新注入灵魂，帮助他们踏上永恒的旅程。
奈芙蒂斯的出现代表了来世帮助者的承诺，他会照顾和保护灵魂，并向生者保证死亡是无所畏惧的。来世只是一个新大陆，而像奈芙蒂斯这样的老朋友会等待着在死后提供他们的保护和指导，就像他们一生一样。
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