第1个回答 2024-06-08
1. 春秋时期，鲁国的宰相公仪休因其卓越的德行和才能而被重用。他非常喜欢吃鱼，但当有人送鱼给他时，他却坚决地拒绝了。
2. 送鱼的人不理解，问他原因，公仪休解释说：“我作为宰相，自然有能力自己购买鱼吃。如果我因为接受礼物而被罢免，失去了官职，那么即使我想自己买鱼，也不可能了。你送的鱼，反而让我将来没有鱼可吃，所以我不能接受。”
3. 公仪休拒绝收鱼的故事传达了一个简单的道理：官员如果接受礼物，最终会导致失去官职，失去官职后，就再也没有人送礼物了，自己也会因为失去官职而失去原有的福利，所以接受礼物是不明智的。
4. 公仪休，作为鲁国的博士，他的行为反映了儒家对官员廉政的理论，这种理论既实际又分层次。儒家学说虽然高远，但却培养出了无数的志士仁人，成为中国历史上的中流砥柱。
5. 然而，不同层次的人应该接受不同层次的教育。廉政教育不应该只针对高层官员，普通民众也应该受到关注。如果只关注先进分子，道德教育就会流于形式。
6. 公仪休担任鲁相后，规定官吏不得经营产业与民争利。他身体力行，连自家园中的良种冬葵菜也拔除；妻子织布，他就将织机焚毁。
7. 他深知，如果官吏经营产业，农工商妇的生产物将无市可售。这个故事与拒收鱼礼的故事不同，调门很高，几乎近于不近人情。
8. 公仪休的行为，明显是坚持官吏不得经营产业的原则。这个故事最早见于《史记》，可能是司马迁从他的老师董仲舒那里听来的。
9. 董仲舒在《天人三策》中提到官吏不得经营产业，认为上天赋予生物各自特性，同理，官吏受大利益，不应再取小利。
10. 古代官吏不再以力取食，也不经营商业，这与天意相合。如果官吏既受大利益，又取小利，则为上天所不能为，何况人？
11. 官吏享厚禄历棚大，与民争利，民岂能敌？财富积累过度，民不聊生，社会两极分化。
12. 董仲舒认为，官吏应守分，使利益均沾，百姓足敷。这是天理，古之道，天子应立法，大夫应遵守。
13. 公仪休的行为，古代贤人皆如此，下人因而敬服，廉政成风。官民争利，富愈富，贫愈贫，社会危机。
14. 我党禁止官员经商，防止两极分化，体现治国之道。公仪休拔葵去织的故事，虽然看似不近人情，实含深刻治国理念。