泥丸宫的读音是：níwángōng。
泥丸宫的拼音是：níwángōng。结构是：泥(左右结构)丸(独体结构)宫(上下结构)。注音是：ㄋ一_ㄨㄢ_ㄍㄨㄥ。
泥丸宫的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释【点此查看计划详细内容】
道教谓“泥丸九真皆有房”，脑神名精根，字泥丸，其神所居之处为泥丸宫。后亦泛称人头。
二、引证解释
⒈道教谓“泥丸九真皆有房”，脑神名精根，字泥丸，其神所居之处为泥丸宫。后亦泛称人头。引宋李纲《嘉禾道中遇夏侯子阳》诗：“年_七十两颊红，真气上_泥丸宫。”《说岳全传》第二八回：“那兀_怒气冲天，睁开二目，看着阮良，大吼一声，那泥丸宫内一声响亮，透出一条金色火龙。”《法国女英雄弹词》卷二：“一团哀感之气，直透泥丸宫。”
三、网络解释
泥丸宫脑为泥丸。泥丸是土，有两条脉下彻肾精，其精在肾，谓精，流入泥丸则为脑。脑色黄，故象于土也。关于泥丸的解释，道家说得很清楚，脑色黄，象于土，故曰“泥丸是土”。所以“泥的丸”并非毫无意义，而是符合道家命名原则的一种形象表达方式。泥丸一词是道家根据大脑的解剖结构而创出的一种形象化的名称。与《黄庭经》大约同时的《灵宝无量度人上品妙经》对泥丸的认识又进一步：“八冥之内，细微之中，玉精流液，下镇人身。泥丸绛宫，中理五气，混合百神，十转回灵。”“玉精流液，下镇人身”是说与《内经》所说“脑为髓之海”相通，而这“玉精”与脊髓相通，对人的整个身体十分重要，所以说“下镇人身”。“泥丸”和“绛宫”(心)一起，起到“混合百神，十转回灵”的作用。又云：“洞房黄老，青华帝君，左右玉妃，太一尊神；司命在心，桃康运精；脑膜赤文，混黄元真。无无日玄，赤文命神。”这段韵文，首先提到脑部诸神之名，其中“太一尊神”，是整个头部的主宰。“脑膜赤文”是描写大脑表面的脑膜及细小动脉。“赤文命神”则把“主神明”的功能归诸于脑膜。《云笈七签》引“神回元经”云：“项髓神名灵谟盖，字道周”，这里的“灵漠盖”也是根据颅脑的外形而命名的，这说明道家对大脑皮层的解剖及其作用已有了初步的认识。
关于泥丸宫的诗句
泥丸宫里有黄婆泥丸宫里有黄婆照破泥丸宫
关于泥丸宫的成语
弹丸脱手逆阪走丸黍秀宫庭禾黍故宫宽心丸下阪走丸跳丸日月
关于泥丸宫的词语
定心丸禾黍故宫宽心丸下阪走丸弹丸脱手丸泥封关逆阪走丸黍秀宫庭跳丸日月桂宫柏寝
关于泥丸宫的造句
1、唐化将六团鸿蒙紫气收进泥丸宫内，让元神慢慢炼化，又将鸿蒙紫树收到芥子空间。
2、天地之桥豁然贯通，不单单是自身可以吸收天地灵气而修行，同样也因为泥丸宫的开辟而具备了第六感——意识。
3、邢无极目瞪口结的内视着泥丸宫中的剑身，心中呢喃“这算什么啊?我已经用赤血大法筑基成功了，莫非还要用万剑归宗诀在上丹田筑基一次?”。
4、在那一瞬间，言九仿佛在一片混茫的泥丸宫中，看到一只模模糊糊的青色大刀螳螂一闪而逝。
5、唐化将牙一咬，泥丸宫中元神跳了出来，小手上的鸿蒙紫树往阵中一扫，立刻元神带鸿蒙紫树收回。
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