蒙台梭利眼中的儿童
本文节选自CMS出版
蒙台梭利教育丛书系列之
《蒙台梭利儿童心理学》。
蒙台梭利博士的儿童教育观点具有自己独到的哲学思想——蒙台梭利儿童教育哲学。在很大程度上，她是接受了
裴斯泰洛齐、卢梭、福禄贝尔、杜威（
John Dewey，1859～1952）的自然教育和自由教育的观点，然后根据她自己的实际观察和实验研究，以及生物学、遗传学、生理学、心理学和生命哲学的理论，加以阐述和发挥。
近代发展及教育心理学研究已经证明了蒙台梭利儿童
教育法的科学性与实用性，她与卢梭、裴斯泰洛齐、福禄贝尔、杜威等教育哲学家最大的区别是：这些教育家以哲学作为儿童教育的基础，蒙台梭利教育则融合了哲学与科学。
一、儿童是拥有吸收性心智的生命个体
在蒙台梭利博士生活的时代，甚至今日，儿童都是不受重视的。
对于当时的儿童，她描写道：“对于那些更关心自己富有吸引力的工作的成人来说，儿童永远是一种惹麻烦的根源。在现代大城市狭窄的地段，众多的家庭挤作一团，在家庭里，儿童是没有真正地位的。在挤满汽车的大街上，或在熙熙攘攘的
人行道上，肯定没有儿童活动的余地。成人都忙于自己刻不容缓的工作，没有时间来照管儿童，因为通常父母都必须工作，否则他们和他们的子女将会遭受更大的痛苦。即使儿童生活在比较幸运的环境中，他们也被限制在自己的房间里，由陌生人照管，他们不可以随便进入父母的房间。好像没有一个地方可以使他们感到他们被理解了，可使他们进行自己的活动。他们必须保持安静，不准碰东西，因为没有一样东西是他们自己的，每一样东西都是神圣不可侵犯的，全都是成人的财产，这些东西对儿童来讲都是禁物。那么，儿童到底拥有什么呢？一无所有。在不久以前，儿童甚至还没有他们自己使用的小椅子。”“儿童的地位就像一个被剥夺了家庭和公民权的人的地位一样，他被放逐到了社会的边缘，受到责备和蔑视，遭到任何成人的惩罚，似乎这就是成人的天赋权利。”
通过蒙台梭利博士的描述，可见她对当时儿童的遭遇极为同情，同时，她也对当时非科学的教育思想观念提出了尖锐的批评。她指出：“不应把儿童当做‘物’，而应当把他们当做‘人’；不应把他们当做由成人灌注的‘器皿’，而应该当做正在努力求得自身发展的人；不应该把他们当做由父母或教师来左右其个性的奴隶，而应该把他们当做活生生的、主动的、独一无二的人来对待。”
蒙台梭利博士继承了卢梭、裴斯泰洛齐、福禄贝尔等人强调儿童天赋的潜能，主张让儿童在充满爱与自由的环境下发展潜能的观点。过去的教育哲学并不强调童年是一个完整的个体，独立的个体。但是，蒙台梭利博士相信，童年不单纯是通往成年人的过渡阶段，而是“人性的两极之一”。她认为，儿童虽然依赖成人，但成人也依赖儿童。“我们不应该将孩子与大人视为人生过程相连接的阶段，而应该视之为人生中两个不同的形态，二者同时进行，并且互相影响对方。”
由于疏忽了成人对儿童的依赖，所以蒙台梭利博士认为这是一种“悲剧性的错误”。我们生活中的许多不快、贪婪与自我破坏皆由此而来。她认为，“人类渴望解决许多问题，其中最迫切的是追求和平与和谐，其唯一可行的方式，就是将注意力转移到发掘儿童的纯真、儿童成长与建立自我的过程，以及建立人性伟大潜能的发展之上。”
在她看来，儿童不仅拥有生命机体，而且“拥有一种积极的精神活动”，具有吸收力的心智。儿童的发展既不是成人强加的，也不是与生俱来的，而是在跟环境的接触中，利用周围的一切，运用自己的意志，发展自己的各种功能，从而塑造自己。但是，面对现代儿童教育，蒙台梭利博士不无遗憾地感慨道：“儿童的这种活跃的主动性、创造性，这种宝贵的精神生活几千年来一直未被人发现。”“成人错误地认为，是通过他们的照料和帮助，儿童才被奇妙地激发起来，他们把这种帮助视为一种个人的职责，把自己想象成儿童的塑造者和他精神生活的建立者。”
蒙台梭利博士认为：教育者头脑中应该具有的，关于儿童发展的理想形象是“具有完整人格的儿童”。
二、儿童是成人之父
蒙台梭利博士提出：“儿童是成人之父”。儿童是未知力量的拥有者，儿童这个群体中隐藏着未来的命运，隐藏着人性的秘密。只有儿童才能揭开人类发展之密。
首先，她认为，人一旦获得生命，在他最初被“创造”出来的时期所发生的事情，都将在所有成人的身上再现出来，而且，她还认为，一个人的童年经历将直接影响到他今后的人生取向。她说：“儿童并不是一个只可以从外表观察的陌生人。更确切地说，童年构成了人一生中最重要的一部分，因为一个人的诸多品质是在他的早期就形成的。”因此，我们可以不断重复地说“儿童是成人之父”。
其次，蒙台梭利博士认为，儿童不是一个事事依赖成人的呆滞的生命，更不是一个需要成人去填充的“空容器”。恰恰相反，她把儿童看成是爱的源泉，把儿童看做成人精神的唤醒者，是儿童时期的创造造就了成人。不经历童年，不经过儿童时期的创造，就不存在成人。
蒙台梭利博士还认为，儿童也是一个工作者。她对儿童在成长发育过程中所表现出来的“内在生命力”充满了欣赏和崇敬。她认为，儿童给予成人理性、意志及其他适应世界的工具，成人的所有力量都来源于儿童的内在潜能，“儿童创造了成人”。在她看来，儿童自身所蕴含的心理潜能和内在的规律性，就像大自然设定好的密码一样深深地隐藏着，蕴含着生机勃勃的冲动力。它能揭开遮住人的心灵的面纱；依靠天赋的“生命力”，经过超乎寻常的努力，逐步建构起自己的心理世界。
儿童自身具有某种东西，一旦被发现，它就能帮助成人解决他们自己的个人和
社会问题，正是这个东西，能为新的儿童研究奠定科学的基础，从而能极大地影响整个社会。”
除此之外，我们认为，儿童是成人之父的另一层意义是：儿童是成人学习的榜样。仔细想一想，一些成人之所以不快乐、不自信，缺乏诚信、缺乏好奇心、缺乏激情、丧失创造力等等，就是因为失去了童心。另有一些成人，做事不专注，常常稀里糊涂，工作不用心，做事马马虎虎，生活无秩序，甚至是一团糟，也是因为在忙碌的生活中，逐渐地失去了“童心”。
“儿童是成人之父”，这种思想与进化思想分不开，它为我们认识儿童提供了一个广阔而深远的
进化论视野，即儿童生长过程是生命进化的浓缩，这对变革教师看待成人与儿童之间的关系，促进传统儿童观的现代转换具有重要意义。
由于儿童教育都是自觉或不自觉地以儿童观为前提的，因此，儿童观的这种现代转换又必然影响着教育观的变革。
在这个世界上，只有孩子的心还没有被社会所污染，只有孩子才能真正毫无保留地保持内心的真实，而做到表里如一；只有孩子心中存有美好的情感，而不像成人那样早已淡漠了人与人之间的清纯之爱；只有孩子对万事万物都保持着浓厚的兴趣，不像成年人早已关闭了对美好追求的心门。只有回到童年，成人才会发现自己的美好的性格都来自童年。童年是人类精神的胚胎期，童年为人一生的精神奠基，是人精神的“底子”，童年的经历将影响人一生。
或者说，童年是成人精神的发源地，是成人心灵的故乡，每一个在人生路途上迷失了方向的人，每一个感到行进的道路充满迷惘的人，都应该尽可能地让心灵回到无忧无虑的童年，让心灵重新经历一番美好的童年，去除成年以后世俗凡尘带给自己的心灵的迷雾，这样他就能一点一点地重新获得心灵的亮光，指引自己人生的方向。
“儿童是成人之父”，成人是在孩子们的成长中而获得更进一步的成长的，不是成人教育了孩子，而是孩子教育了成人。为此，成人应心存感激，感谢天使般纯洁、美好的孩子给了我们成人不断成长的机会。
蒙台梭利博士曾提出“社会有愧于儿童”，在她看来，儿童的可塑性更强，其心理的根本特征在于生长和发展。成人的幸福是与他在儿童时期所过的那种生活紧密相连的。她赞成精神分析的观点——童年的创伤性体验是成人
精神病的潜在原因。她指出：“从
潜意识中所唤起的一些被遗忘的事情表明，儿童是尚未被认识到的痛苦遭遇的牺牲品。”成人对于儿童的压制会使儿童的心理发生畸变，从而对儿童的发展产生不利影响，并进而会影响到人类的发展。
因此，蒙台梭利博士特别重视早期经验对个体发展的影响。相关的详细论述，参考本书第七章中的第三节与第四节。
三、儿童按照自身规律获得自由发展
我们知道，发展通常指人类从胚胎、出生、成熟、衰老直至死亡的整个生命进程中所发生的一系列身体和心理变化。
蒙台梭利博士认为，相对于成人的世界来说，儿童的世界有着自己的运行程序，儿童的发展要遵循大自然所赋予的计划和进程表，而且必须通过自己的活动和尝试去完成自己的全部工作，才能获得自由发展。
“儿童是向成人展示自然的伟大和神奇的尤物。他们通过自己的天赋毫不疲倦地进行学习，并且严格地遵守时间，最终长成了宇宙间最为神奇的作品——人。我们作为老师只能像奴仆侍候主人一样协助这一进程顺利进行。”因此，在蒙台梭利博士看来，教育的任务只是激发和促进儿童“内在潜力”的发挥，并使其按自身的规律获得自然和自由的发展。作为教育者，要竭力为儿童创造一个安全、自由的环境，以使儿童的天性得到自由展现。
正是怀着这种崇敬之情，蒙台梭利博士主张用观察法来揭示童年的秘密，认为教育者应用充满仁爱的心灵观察儿童,要怀着对生命的敬意去尊重儿童生命的发展。
对此，她指出，“对儿童心理生活的观察必须使用与法布尔观察昆虫相同的方法。当昆虫在它们的自然环境中忙碌地工作时，法布尔自己隐藏起来，不去打扰它们。同样的，当儿童的感官开始积累外部世界的意识印象时，我们才开始观察儿童，因为正是在那时，一个生命靠着他的环境自然地发展起来。”
依靠这种观察，蒙台梭利博士逐渐揭开了儿童心灵的面纱，为全世界儿童教育事业的发展做出了不可磨灭的贡献。
蒙台梭利博士曾注意到一个15个月的小女孩集中精力观察小昆虫。她描述道：“我看到她一动也不动地紧盯着眼前的小东西，这对一个孩子来讲是很不寻常的。她坐在平台的砖块上，处于一种完全的神往中，附近的一块种着天竺葵的美丽花坛在骄阳下显得十分艳丽，但这个孩子并没有看着它们。她把眼睛盯在地上。其实，在成人看来，那里显然没什么可看的。但是，她却看得那么的专注，我觉察到，儿童有一种奇特的兴趣，它是那么不可捉摸。于是，我慢慢地走近她，仔细地看着这些砖块，并没有看到任何特别的东西。然而，这个孩子用郑重其事的口气对我说：‘那里有一只小东西在动。’经她的指点，我看到了一只实际上跟砖块颜色一样，微小的几乎看不出的昆虫，正在迅速地跑着。激发起这个儿童想象的是一个小生物，它会动，甚至会奔跑。她在快乐的叫嚷声中迸发出一种好奇心，叫嚷声远远高过这种小孩寻常的声音，这种欢乐并不是来自太阳，也不是来自花朵，也不是来自她周围艳丽的色彩，而是来自于她的专注。”
由此，蒙台梭利博士认识到，处于某一阶段的儿童会对细小的东西特别敏感。
四、儿童是人类发展的基石
蒙台梭利教育法是建立在对生命的研究基础之上的，儿童是人类发展的基石，所以，她所面向的是全体儿童，而不是某个区域的儿童。
蒙台梭利博士认为，所有与儿童有关的人（不论其国籍、种族或社会地位）都要认真地去研究儿童的精神世界，洞察其身心发展的规律，关注其精神健康，因为这关系到人类的发展。“只有发现了这些奥秘与力量，才能奠定‘儿童研究’这门科学的基石，而它也将对全社会产生深远的影响”。“我们通过研究儿童对外界环境的反应来透视他们心灵的发展历程，通过及早察觉儿童内心的痛苦来避免他们误入歧途，从而有助于我们对人类进行深入的研究。”“儿童不仅作为一种物种的存在，更作为一种精神的存在，它能给人类的改善提供一个强有力的刺激。正是儿童的精神可以决定人类进步的进程，它甚至还能引导人类进入更高形式的一种文明。”
她认为，“孩子的心灵力量一旦苏醒，将会跟随其本身特有的法则发展，并对我们产生影响。仅仅是接触这种正常发展的人类，就能唤醒我们的力量。孩子的和谐发展使周遭的成人因受感染而改善自我，这是多么令人兴奋的画面呀!
因此，蒙台梭利博士希望成人能谦恭地接触儿童，把儿童视为自己的榜样。她认为，“与儿童接近能够表现我们最高尚的一面”。
由此可见，蒙台梭利博士对探究儿童心灵世界的认识是多么的深刻。
五、儿童是成人的老师
蒙台梭利博士指出，“没有儿童对他们的帮助，成人将颓废。如果成人不努力自我更新，一层硬壳就开始在他心脏的周围形成，最终会使他变得麻木不仁”。
事实上，蒙台梭利博士将儿童看做“基督”，看做“启示者”。她曾这样写道：“我们反对人为的方式，因为这只是塑造人类成为奴隶。但是这并不表示我们反对秩序和纪律，这些原本是人类的真实法则。我以我的真主之名，也就是儿童之名，来说出这些话。”在这里，蒙台梭利博士明确地指出儿童就是她的真主。
此外，蒙台梭利博士认为儿童是成人的老师。1923年，蒙台梭利博士在一次集会上说过这么一段话：“无论我听到什么和工作有关的事，总是让我回到最初的开端，那就是我们要一起接触的—— 孩子。”她提醒听众，儿童教育变革的方法十分简单，那就是，孩子是真正的老师。她指出，“蒙台梭利教学法的真正教师是孩子本身，而我们许多人却常常是坏学生。”
她还曾说过，“虽然我是在讲演和著书，但真正宣传我教学法的人不是我，而是儿童。是儿童使人们真正信仰我的教学法；在支持和赞成我的教学法方面，儿童才是最不可能引起人们争论的对象。”
可以看出，儿童是蒙台梭利理论和蒙台梭利教学法的中心，是她的理论和教学法的“真正教师”和来源。
教师及父母向儿童学习，不是学习高深的科学文化知识，而是学习曾经拥有的美德和找寻失去的童心。这不仅可以减轻工作生活带来的精神压力，回归自然，而且可以更好地教育儿童。因为成人的一言一行都是儿童学习模仿的对象。
教师、父母以一颗童心去观察儿童，站在儿童的立场上，蹲下来与儿童进行心与心的交流，改变过去那种对孩子的想法和不屑一顾的做法，会发现收获颇丰。
“儿童是成人之师”，为教师提供了新的指导思想，这有利于改进教师的教育行为。孩子在他们成长的每个阶段都有天才的表现：他们敏锐的观察力、他们的创造力、他们对世界的探索能力，他们爱成人世界的能力等等，他们其实比我们成人更认真，更有能力。在这些方面，成人更需要向孩子们学习，成人要做的只是提供给孩子必需的帮助，而不是去干扰他们，去指挥他们，更不是让自己来决定他们的发展和人生。而且，教师应把儿童当成组织活动的老师，诚恳地向儿童学习，真诚地和儿童交流，这不仅能调动儿童的积极性，也能促使儿童和教师之间的心理距离的缩短。教师站在儿童的角度思考问题，这使教师更容易理解儿童的世界，在对儿童进行教育引导时会更容易。
儿童也是父母的老师，父母应向儿童学习，从而为父母与儿童之间建立平等的交流关系提供条件。父母站在儿童的立场上看问题，看儿童的生活与学习，这样，父母和孩子之间的距离就会缩短。当父母和孩子的之间的距离减小了，父母对孩子的教育引导就会更得心应手，孩子也会在父母新的教育方式下得到健康发展。
六、儿童是爱的源泉
蒙台梭利博士指出，“儿童是每一个人的温情和爱的感情汇聚的唯一焦点。一谈到儿童，人的内心就会变得温和、愉快。整个人类都享受他唤起的这一深厚情感，儿童是爱的源泉。要使世界和谐，必须考虑这种爱。”
儿童是爱的源泉，儿童是每个人情感汇聚的焦点。他们总是最能触及和牵动我们柔软的心灵和敏感的神经。因为孩子，我们会惊叹于生命成长的神奇，即便要日日重复单调乏味的劳作，心中也会因为对于孩子美好未来的希冀而充满鲜丽的色彩；因为他们的成长，我们会满怀欣喜，倍感安慰，但也经历寝食难安的忧心忡忡，乃至柔肠寸断的牵挂和焦灼，这就是爱。爱是世界的主旋律，因为有爱，这个世界才更美好；因为有了孩子，这个世界的爱才得以无尽的释放和循环。
蒙台梭利博士曾说，“成人身上原本没有多少爱”。“儿童是爱的源泉。我们一触及到儿童，便触及到了爱。”对于成人来说，爱是一种幻想，爱也是一种理想。然而，对于孩子来讲，“爱是一种客观实在”。
蒙台梭利博士一生追求人类世界的和平，把儿童看做成人精神的唤醒者，把儿童看做是爱的源泉。
她认为，要建设和平的人类世界，必须着力于培养“新人”。儿童是人类的未来，只有将注意力和精力用于对儿童的了解，并发展其从事建设工作的伟大潜力，才能解决人类的问题。
“新人”的培养有赖于“新教育”。她提出，必须建立一种从婴儿时期就开始的“新教育”，这种教育必须符合儿童发展的自然规律，而非出于成人的主观偏见。这种教育将提供给儿童适宜的环境，满足他们的内在需要，让儿童在自由、独立活动中得到充分发展，使其生命力得到最充分的体现。
作为一位伟大的儿童教育家，蒙台梭利博士对儿童的精神世界有一种深刻的洞察。她认为，儿童的天性是比金子还要宝贵的矿藏。儿童的心理天性是某种异乎寻常的至今仍未被认识的东西，然而它对于人类却是至关重要的。只是多年来，它一直被忽视了，这种异乎寻常尚未被认识的东西，就是儿童真正的建设性能力，即能动性。就像人类一直在生活的地球上生息耕作，却没有注意到在地球深处埋藏着巨大的宝藏一样，我们今天的人们在文明生活中取得了一个又一个成就，却没有注意到埋藏在幼儿精神世界中的宝藏。
爱是降生于我们世界的每个儿童的禀赋，要使儿童爱的潜能得以发挥，或者其余全部价值都得以全部发展，我们会取得无法计量的成就……成人为了变得伟大，就必须谦逊，必须向儿童学习。
蒙台梭利博士令我们佩服，更令我们感动，但她自己也常常被儿童感动着。她曾经满怀深情地说，“当我们看着这富有魅力的幼小身躯，他很像一个玩具，在他身上确实倾注着我们巨大的关怀，这时，我们才开始真正理解古罗马诗人朱维诺尔所说的那句话：应该把最崇高的敬意献给儿童。”
总之，蒙台梭利博士所做的一切都是为了儿童，她使人们认识到成人并不是儿童的主宰，成人并不真正了解儿童。儿童有自己的精神生活，他们甚至可以改变人类的历史。
随着蒙台梭利教育法的推广，越来越多的人在蒙台梭利博士的引领下，开始反思自己对儿童到底做了什么，从而在全世界刮起了为儿童“正名”的旋风。蒙台梭利博士对儿童充满了慈爱和欣赏，将为儿童的利益而奋斗视为毕生的追求。
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