只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
出自《鹊桥仙·纤云弄巧》，是宋代词人秦观的词作，原句为“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”。这是一首咏七夕的节序词，借牛郎织女悲欢离合的神话故事，讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。
全诗如下：
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。(度 通：渡)
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
译文如下：
纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。
缱绻的柔情像流水般绵绵不断，重逢的约会如梦影般缥缈虚幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
注释如下：
纤云：轻盈的云彩。弄巧：指云彩在空中幻化成各种巧妙的花样。
飞星：流星。一说指牵牛、织女二星。
银汉：银河。迢迢：遥远的样子。暗度：悄悄渡过。
扩展资料：
“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”秦观这两句词揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。这两句感情色彩很浓的议论，成为爱情颂歌当中的千古绝唱。
它们与上片的议论遥相呼应，这样上、下片同样结构，叙事和议论相间，从而形成全篇连绵起伏的情致。这种正确的恋爱观，这种高尚的精神境界，远远超过了古代同类作品，是十分难能可贵的。
这首词的议论，自由流畅，通俗易懂，却又显得婉约蕴藉，余味无穷。作者将画龙点睛的议论与散文句法与优美的形象、深沉的情感结合起来，起伏跃宕地讴歌了人间美好的爱情，取得了极好的艺术效果。
参考资料来源：百度百科——《鹊桥仙·纤云弄巧》
1、译文
两颗心只要永远相爱不变，又何必一定要每一天厮陪相伴！
2、原文
鹊桥仙
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
3、出处
《鹊桥仙·纤云弄巧》是宋代词人秦观的词作。
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1、赏析
这是一首咏七夕的节序词，起句展示七夕独有的抒情氛围，“巧”与“恨”，则将七夕人间“乞巧”的主题及“牛郎、织女”故事的悲剧性特征点明，练达而凄美。借牛郎织女悲欢离合的故事，歌颂坚贞诚挚的爱情。
结句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”最有境界，这两句既指牛郎、织女的爱情模式的特点，又表述了作者的爱情观，是高度凝练的名言佳句。这首词因而也就具有了跨时代、跨国度的审美价值和艺术品位。
此词熔写景、抒情与议论于一炉，叙写牵牛、织女二星相爱的神话故事，赋予这对仙侣浓郁的人情味，讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。词中明写天上双星，暗写人间情侣；其抒情，以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐，读来荡气回肠，感人肺腑。
2、作者简介
秦观（1049-1100）字太虚，又字少游，别号邗沟居士，世称淮海先生。汉族，北宋高邮（今江苏）人，官至太学博士，国史馆编修。秦观一 生坎坷，所写诗词，高古沉重，寄托身世，感人至深。
秦观生前行踪所至之处，多有遗迹。如浙江杭州的秦少游祠，丽水的秦少游塑像、淮海先生祠、莺花亭；青田的秦学士祠；湖南郴州三绝碑；广西横县的海棠亭、醉乡亭、淮海堂、淮海书院等。
秦观墓在无锡惠山之北粲山上，墓碑上书“秦龙图墓”几个大字。有秦家村、秦家大院以及省级文物保护单位古文游台。
参考资料来源：百度百科-鹊桥仙·纤云弄巧
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！
两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！
译文：
纤细的彩云在卖弄她的聪明才干，
精巧的双手编织出绚丽的图案；
隔着银河的牛郎织女在等待着起飞，
暗暗传递着长期分隔的愁怨。
银河呵，尽管你迢迢万里无边无沿，
今夜，他们踏着鹊桥在你河边会面。
黄金似的秋风，珍珠般的甘露，
一旦闪电似的相互撞击便情意绵绵：
哪怕只有这可怜的一次，
也抵得上人间的千遍万遍！
摄魂夺魄的蜜意柔情，
秋水般澄清，长河般滔滔不断；
千盼万盼盼来这难得的佳期，
火一般炽热却又梦一般空幻。
呵，怎能忍心回头把归路偷看——
喜鹊搭成的长桥该多么遥远。
只要两个人心心相印——
太阳般长久，宇宙般无限；
尽管一年一度相逢，
也胜过那朝朝欢会，夜夜相伴。
这个时代好像真的很少有秦观那中的爱情了，不知这是好是坏，不过我觉得身体上的距离反而会增进两个人的感情，不过如果心灵上有了差距那再说什么都已是枉然。
把握好两人的心灵距离
就算有了现实的距离也不怕
人说 小别胜新欢
真的相爱 重逢时 就是感情加分升温时~
若是 因为这段距离而产生了问题
甚至导致分离
那就是二人缘分不够 .
两情若是长久时又岂在朝朝暮暮是说两个人只要两情至死不渝，又何必贪恋亲亲我我的朝欢暮乐，现代爱情不一样。