汉服复兴的本质是什么

Question

如题所述

Answer 1

十九世纪末，立陶宛犹太裔医科学生本耶胡达致力恢复希伯莱口语， 在犹太人最初恢复希伯来文时候，曾有这样一个报道：有人从一个犹太小女孩手中抢走一个布娃娃。才上学一个月的女孩吃了一惊，抓住那人的衣袖，用希伯莱语叫道：“还给我!还给我!”那人装作听不懂，要女孩说意第绪语，但女孩坚持说希伯莱语，宁可因此失去布娃娃。 经过几代人的不懈努力，希伯莱语的书面语言和口头语言都得到复活。一九四八西元1948年以色列复国后，又宣布其成为官方语言。如今，希伯莱语已成为五百多万以色列人的通用语言。 犹太人成功复活了已死去近两千年的希伯莱语。这不仅是这个民族的骄傲，而且是人类文明史的辉煌。 再看朝鲜半岛，1910年日本进一步强迫签订《韩日合并条约》，宣布废除韩国国号，改称朝鲜。成为日本的一个殖民省，派遣官吏，废韩文讲日语，韩人一律改日本姓氏。日本帝国主义强制推行民族文化抹杀政策，包括以所谓“国语常用”的美名，剥夺了朝鲜的民族语言（朝鲜语），以“内鲜一体”的名目取消了朝鲜人姓名。 在推翻日本的殖民统治后，朝鲜人，韩国人恢复了自己的姓氏，自己的语言，自己的服装。也是人类文明的胜利。 众所周知，华夏衣冠有着更为惨烈的痛彻心扉的血泪史。犹太小女孩为说自己的母语失去的只是一个布娃娃，而我们为捍卫华夏衣冠的祖先失去的什么？我们的祖先是用鲜血在捍卫，我们失去的是可贵的生命。 天佑华夏，我们今天在履行为捍卫华夏衣冠而倒在屠刀下的祖先的约定，汉服，华夏衣冠得以延续。犹太人的语言，朝鲜人韩国人的语言，服装都是在被强制断裂后的延续，是文明的延续。 汉服的恢复也是被强制断裂后的延续，根本不存在复古和逆潮流的问题，文化小丑余秋雨等信口雌黄，疯狂攻击汉服只能说明他们文化无赖的本色。试问如果当时满清颁布的不是剃发易服令，毁我华夏衣冠。而是颁布的毁我华夏文字语言令，在这样的情况下，我们的文字语言被强制消亡，难道我们就不能恢复我们的语言文字吗？在这样的情况下，我们恢复我们的语言文字就和犹太人一样，是天经地义的！汉服的恢复也是如此，服装，语言，文字本来就是文化，文明的一部分，汉服的延续是全人类文明史的辉煌，是人类文明在被野蛮倒退后的巨大进步，是人类历史中重现的奇葩！ 汉服的复兴是被强制断裂后的延续，不是复古，是延续后的发展，不是逆潮流，是延续后出现的新潮流。难道以色列人说回到自己的母语，韩国人朝鲜人恢复自己的民族服装，语言，文字是复古，是逆潮流吗？不是！这是天经地义，这是合乎人性的行为，是对人类文明做的巨大贡献，是对野蛮的毁灭的痛击。 不名是非以一些莫须有的罪名阻止才是无赖的行为，这种行为是对野蛮的继承和发展，是崇尚毁灭的法西斯行为。 被强制断裂的汉服的延续问题，本质是发展的问题 ，是合理延续后的发展。 阻止汉服的延续发展，本质就是在阻止人类文明的进步，阻止人类文明迈向辉煌，阻止汉服的延续，本质就是野蛮的延续，无知的延续，强盗行为的延续。 汉服的复兴，更准确的说是汉服被强制断裂后的延续，这种跨越时空的延续是正义的