第1个回答 2010-10-06
蒙古不算可以说得通，但清朝从现在的历史观，只能算是中国历史！
蒙古当年是以征服者的姿态对周边国家进行侵略的，无论是中国还是穆斯林还是俄罗斯。对占领地的民族实行的是奴化行为。就地位而言，蒙古人统治下的汉人地位最低！元朝，虽然是以《易经》中的词汇为源头，虽然忽必烈把大汗改为皇帝，但是蒙古人习惯还是称汗！
对汉文化的不认可。中国古代以文化来划分民族，不是血缘。而蒙古人从文化上，对中原文化采取的多是侮辱性的，在元朝时，中国的知识分子最受歧视。可查看“臭老九”的起源！这也是造成元朝在中国统治不到九十年即被赶走的原因。
元朝没有灭亡，而是被赶回了草原。明朝打着“驱逐鞑虏，恢复中华”的旗号，赶走的蒙古人。此后，双方都处在长期对立的状态。
蒙古虽然后来一度和中国合并，并非两厢情愿。而是当时中国和蒙古都被满洲人征服的缘故。
但在历史环境下，蒙古最终还是独立国家，而且你不能否认他们历史上事情与他们今天无关，除非蒙古现在属于中国。中国是有蒙古民族，但不代表成吉思汗或者元朝就是中国的，我们的国土上今天还有为数不少的朝鲜族，还有哈萨克民族，所以不能因此说朝鲜和哈萨克斯坦也是中国的一部分！
反观清王朝，今天由于已经没有了其国家。而且满族已经完全融入中国文化圈中。从现实考虑，就如同历史上的“南蛮”“东夷”“五胡”一样，属于中华历史范畴了！
第2个回答 2019-06-25
你的问题不对，元清肯定属于现代中国的历史，争议是“元清是不是现代中国历史上的正统朝代”或“元清是不是华夏正统政权 /朝代”。
这种争议不是现在才有的，明末提出的“有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？”就是此争议的一种表述。
核心在“华夏”与“正统”，而且应该放在当时的历史环境中去看待分析，只需确认这两个朝代的政权是否是“华夏”、是否“正统”？
其中是否华夏很好分辨，结论也非常明确。
“正统”指王朝的合法继承 ，出自儒教圣经《春秋》一书，又称法统、道统、礼仪之统，意思是以宗周为正，尊先王法五帝，为天下一统。《汉书》曰：“《春秋》法五始之要，在乎审己正统而已”。其中包括血统上的嫡长子继承制以及文化上的华夷之辨。对正统的追求称为拨乱反正、尊王攘夷。因此，元清也不符合“正统”定义。
结论：元清是现代中国历史上的两个朝代，但不是历史上华夏正统政权。
另外，妄图以“元清两个朝代政权不是$华$夏$正$统政$权$“”否认现代中国领土权利是站不住脚的。元清两个朝代是异族统治与被殖民时代，中国以炎黄子孙为主体的族群推翻了异族统治，收复了被占领土，元清时的疆域现代中国都有收复的权利！
第3个回答 2020-07-14
汉夷之争，无非是汉把持了话语权而已。大同的境界，可以把全人类说成一家。而文明碰撞的境界期，地域相接，人种趋同，崇拜一样，这就是一家。都是天崇拜，而这宗教的产生，只是缘于传承，并不是后世宗教传播，引起的那种泛滥。崇拜的趋同说明，这曾经就是一家人。……大洪水后，这一系四散，汉因为占据了富饶之地，强盛后把持了宗祠。其之后的作为，就如同嫡在用话语权，把庶们在宗祠里除名。……这片土地，终是这一系在主宰，嫡不行了，才轮到了庶上。同时人家也是到宗祠，来宣示人家的本姓权。据理力争，得不到公平公正，那么以实力回归做一任族长，自然公正就有了。能做族长，哪怕只做了一任，这就是代表着祖宗认可，崇拜趋同，人种趋同，地域趋同，你没有理由不认。
第4个回答 2010-10-05
因为元清是外族入侵，皇帝不是中原人，有点屈辱的历史