浅析唯物主义发展的历史线索

Question

浅析唯物主义发展的历史线索

Answer 1

　　历史唯物主义部分基本原理、方法论及应用举例
1、社会存在与社会意识的辩证关系原理
社会存在是指社会生活的物质方面，包括自然地理环境，人口因素，但主要是指物质资料的生产方式。社会意识是指社会生活的方面，包括政治法律思想、艺术、道德、宗教、哲学、科学以及风俗习惯等。
社会意识与社会存在是辩证统一的关系；首先，社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映。社会存在的性质决定社会意识的性质，社会存在的变化决定社会意识的变化。其次，社会意识对社会存在具有能动的反作用。先进的、革命的、科学的社会意识对社会存在的发展产生巨大的促进作用；落后的、反动的、不科学的社会意识对社会存在的发展起阻碍作用。
2、价值观的导向作用
价值观是指人们对客观事物有无价值及价值大小的根本观点和评价标准。价值观是一种社会意识，是杜会存在的反映。它在一定社会存在基础上产生，随着社会存在的变化而变化。
价值观人皆有之。但是，由于历史条件不同，人们的需要和利益不同，阶级立场不同，人们的价值观往往不一样。不同的价值观对个人与社会有着不同的导向作用。价值观对人们认识世界和改造世界的活动以及人和道路的选择，具有普遍的、显著的导向作用。我们一定要树立和坚持正确的价值观，发挥正确价值观的导向作用。
3、坚持正确的价值观
凡是符合事物发展的规律、符合人类根本利益的价值观都是正确的。从人的需求方面来说，判断事物有无价值及价值大小的最高标准，就是同事物发展规律相一致、同社会发展规律相一致的人类的根本利益。
在我国，坚持符合事物发展的规律性和人类的根本利益最高标准，与坚持党的基本路线、坚持“三个有利于”的具体标准，是完全一致的。我们应当树立正确的价值评价标准，树立与时代要求相适应的正确价值观，以便在认识世界和改造世界的活动中做出应有的贡献，完成时代赋予青年的使命，同时使自己得到发展与完善。
4、集体主义是正确的价值取向
社会主义的经济、政治关系的本质，要求我们必须树立与之相适应的集体主义价值观；在 行为选择上坚持社会主义集体主义的价值取向。
社会主义集体主义既是一种价值观，又是处理国家、集体和个人三者的政治原则和道德原则，它的主要内容是：坚持国家、集体和个人利益相结合，促进社会和个人的和谐发展，倡导把国家、集体利益放在首位；充分尊重和维护个人的正当利益，发挥个人的主观能动作用；当国家、集体和个人利益发生矛盾时，个人利益要服从国家和集体利益。
集体主义是新时期我国人民的正确价值取向。首先，是因为它反映了社会主义公有制经济关系的客观要求，体现了全国人民的根本利益。其次，是因为它正确地解决了个人利益和集体利益的关系。再次，它是我国人民实现现代化建设战略目标的力量源泉。
个人利益与集体利益(包括社会、国家利益)是辩证统一的关系。一方面，个人利益与集体利益互为前提而存在；另一，个人利益与集体利益互相促进而共同发展。
集体主义体现了社会主义社会的本质和改革开放、发展市场经济的客观要求，是我们必须坚持的正确取向。在坚持集体主义价值取向的过程中，我们应注意：第一，允许个人在不违反集体主义原则的前提下，作出不同的具体的价值选择；第二，从根本上说，社会集体利益高于个人利益，但个人的正当利益也必须得以维护；第三，社会集体应不断完善和发展。为个人种益的实现创造越来越多的条件。
5、社会主义市场经济与集体主义
社会主义市场经济与集体主义在根本上是一致的，发展社会主义市场经济，要求发扬集体主义的重要调节作用：第一，社会主义市场经济的性质、目的，要求在经济活动中坚持集体主义；社会主义市场经济秩序的建立，需要发挥集体主义的调节作用；社会主义市场经济发展中产生的矛盾，需要集体主义进行调节。认为在社会主义市场经济条件下集体主义已经过时的观点，是不符合实际情况的，是错误的。
集体主义在解决我国市场经济发展过程中的各种矛盾时，作用体现在；它一方面促进各种经济法律和法规的贯彻，使国家整体利益得以保障，使个人、和集体的合法利益得以保障，使个人和集体的合法利益得以实现；另一方面，它要求各市场利益主腐朽必须从国家大局、从人民的根本利益和长远利益出发，去处理相互之间的矛盾，以便实践各自的利益，克服地方本位主义、小团体主义、个人主义，保护国家和集体的利益。
6、在新的历史条件下坚持集体主义的价值取向
在我回社会主义现代化建设的新的历史时期，要坚持集体主义的价值取向，总的要求是：心中有他人，心中有集体，心中有国家。首先，要处理好个人和他人的关系。要尊重入，要主动关心人，要尊重他人的正当利益。其次，要顾全大局，反对小团体主义。小团体主义的主要表现是：脱离实际，争功近利，只从本地区、本部门的利益出发，为了眼前的局部的利益而牺牲长远的全局的利益。再次，要坚持集体主义，反对个人主义。个人主义是以个人为中心，一切从个人出发，为了满足个人私欲而不惜损害社会和他人利益的思想体系。个人主义是同西方资本主义国家的经济制度和政治制度相适应的，在社会主义条件下，它对个人、对社会产生非常明显的消极影响，危害极大。我们必须旗帜鲜明地坚持集体主义，反对个人主义。
7、人生价值两个方面辩证关系的原理
[原理内容]
人生价值的两个方面是自我价值和社会价值。个人的自我价值是指社会对个人的尊重和满足，个人的社会价值是指个人对社会的责任和贡献。这两个方面是辩证统一的关系；首先，个人对社会的责任和贡献是实现人生价值的基础和源泉，处于首要地位；其次，社会对个人的尊重和满足是实现人生价值基本前提和条件。
[方法论]
人生价值两个方面的辩证关系原理要求我们，既不能否认个人对社会的责任和贡献，也不能否认社会对个人的尊重和满足。个人价值的实现，必须从两个方面的关系中体现出来，缺少任何一个方面都是不行的。然而个人对社会的责任和贡献是第一位的，人生的真正价值在于对社会的贡献，即人生酌真正价值在于对社会的奉献。这是因为①它是社会存在和发展的需要。②它是自我价值的基本标志。③它体现了人的社会价值和自我价值的统一。
[错误倾向]
割裂人生价值两个方面的辩证统一关系，片面强调其中的一个方面而忽视另一个方面的观点都是错误的。如近年来一些人单纯强调社会对个人的尊重和满足，而不讲个人对社会的责任和贡献，即只讲索取，不讲贡献，只讲权利，不讲义务，他们提出了“人人为自己，上帝为大家”，“客观为别人，主观为自己”，以及“主规为他人；客观为自己”等错误观点。也有些人在看待二者关系时不分主次，等量齐观。

Answer 2

马克思恩格斯之后，以伯恩斯坦、考茨基、拉法格为代表的第二国际的理论家们，率先对历史唯物主义作了经济决定论的理解，对社会结构的支配力量、社会历史的发展动力等作了机械决定论、经济还原论式的推演论证，并以实证主义的思维方式否定了无产阶级革命的必要性。同样持经济决定论的理解形态，以拉法格为代表的理论家坚定不移地信仰和维护马克思主义，而以伯恩斯坦为代表的理论家则对马克思主义持否定态度。虽然马克思主义者对修正主义深恶痛绝，但经济决定论的理解方式在不同程度上影响了几代人对历史唯物主义的理解，规制了历史唯物主义教科书的思路及其体系。

唯物主义发展的最初历史形态。否认世界是神创造的，把世界的本原归根为某种或某几种具体的物质形态，例如：水，火，气，土等。试图从中找到具有无限多样性的自然现象的统一。如古希腊哲学家泰利斯认为，万物产生于水，并经过各种变化之后又复归于水。中国古代的五行说认为，水、火、木、金、土五种物质是世界的本原等。随着人们实践范围的扩大和理论思维能力的提高，朴素唯物主义逐步摆脱了把世界本原归结为某种具体物质形态的局限性。欧洲出现了德谟克利特、伊壁鸠鲁的原子唯物论，认为一切事物都是由不能再分的物质微粒原子组成的，开始从物质结构上研究世界的本原。中国古代唯物主义者则认为宇宙万物是由一种极细微的流动的物质“气”构成的，气是世界的本原，提出了气一元论。如战国时期荀子认为，物质性的、统一的气构成自然界的万物，而人也是自然界的一部分。荀子还提出了“形具而神生”的可贵命题。中国古代唯物主义集大成者要属于春秋的老子与道家诸子对于宇宙所提出关于道的思想了。东汉王充提出：“天地合气，万物自生。”魏晋南北朝时期的范缜在说明神形关系时说：“神即形也，形即神也。是以形存则神存，形谢则神灭也。”北宋张载认为：“太虚不能无气，气不能不聚而为万物。”这些都是物质第一性、意识第二性的唯物主义思想的朴素反映。朴素唯物主义往往和朴素辩证法结合在一起。中国古代唯物主义在把五行当作世界的本原时，还以相生相克的关系来说明世界的联系和发展。古希腊哲学家赫拉克利特则用“火”说明世界发展的辩证景象。朴素唯物主义是依据直观经验和比较粗浅的自然知识所作的理论概括，缺乏一定的科学论证和严密的逻辑体系，带有一些猜测的成分，因此，有直观性的特点。