请问一下学习哲学需要读哪些科目？
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哲学之根基——逻辑学启蒙
何来启蒙之说？
盖因学哲学者没有追溯到哲学根源，半路而止停于哲学自身的层面，开始自由发挥。不知根本谈何哲学？
学哲学者整天同一、和谐、统一、差异、矛盾、对立不离口，可就是没有明白他们是何义，出自何处？他们是概念的关系，是概念属性之一
本体论、认识论他们出自何处？源于思维形式，源于概念的本质
问问学哲学者概念的科学总结出自何处？逻辑学也。它是对前人认识的科学总结，另搞一套总要说出根据。有没有人对逻辑学的概念定义提出异议呀？没有一套完整、系统的理由你就要承认前人的智慧
逻辑学就是真理了吗？当然不是。他只是认知、推理真理的基础，没有这个基础就是空中楼阁。从这个基础出发，才能达到真理的高峰。思维的规律不是源自于自我发挥，而是源自于思维的形式、逻辑的表达、思维规律的表达、思维规律的扩充。真理源自于人类对世界的基本认知，所以是认识论的。对自然、物的认知是本体的物理与人类的思维综合。
研究人类的思维规律、思维的形式，就涉及到概念本身。如何认识概念这个概念，就成为哲学认识论基础的基础。逻辑学研究的是思维形式，概念、判断、推理三部曲固有的形式。涉及语言与语法，但同时独立于语言学，因为研究的是语言所表达的思维形式。而思维形式是建立在概念的基础之上的。所以思维形式、思维规律必须与概念定义一致，即思维的同一性。
概念非常重要，即是逻辑的基础也是思维、认识的基础。人类因为概念的产生形成两种对立的认识方式，理论与实践截然不同的认识方式。理论是概念的逻辑推理，实践是实证的经验。马列主义到现在也没有彻底的认识到理论的重要性，认为理论是为实践服务的。凡是敌人拥护的我们就要反对，这种意识形态的束缚真是认识进步的最大障碍。因为他失去了人类共同真理的客观性，为部分人的主观意识所左右。
概念由名、名称发展为内涵与外延，直到今天逻辑学概念属性的性质、关系，他们是一致性的抽象深入。名、名称，内涵与外延，性质、关系是不断深入认识的结果。发展的脉络就是由单纯的名称进而认识到内涵与外延的存在与区别，直到性质、关系的确定。这是发展的一体认识过程，是名称的内涵就是性质，名称的外延就是关系
名称的内涵就是特定对象本身的性质决定其自身，因而是自我同一的性质，除了自我同一没有其他的同一是存在的。所以才有尼采对现存同一的批判，认为是削平拉齐的结果。同一只是一绝对概念而已，抽象而出的概念关系。因为没有性质，是极限概念，因而是绝对概念
名称的外延就是特定对象与所有其他一切的关系、差异的关系。因而外延是无穷的关系，它可以是除了自身的一切关系，既是差异关系。逻辑学将其定义为某类对象的关系是狭隘的，将类规定为最大也是错误的。除了自身的一切关系就是逻辑非的关系，是所有减去自身的关系。所以外延不分类，内涵、性质才是分类的结果。分类就是限制了外延的界限，限制了非的界限。所以人为的规定性就是限制外延的界限，所以是错误的概念。内涵与外延是逻辑非的关系，性质与关系也是逻辑非的关系
A代表了特定的对象，～非就是除A外的一切关系。一定要正确认识逻辑非的意义。
别看就这简单的几句话，已经把两千年以来西方形式逻辑的哲学根基动摇了。是在概念这个细胞上动摇的。如何动摇的？听我细细道来
对非概念范畴的规定与限制，就扼杀了辩证逻辑生长的空间。逻辑学为什么把内涵、外延与性质、关系分开讲解？就是消解了他们之间非的真正关系，代之以规定性。使形式逻辑具有了唯一的合理性。使性质与关系从一体中分裂为互不相干的两个定义。这完全是从本体论的需要出发，排除认识论
思维本身就是对立的，是本体同一与他者关系（思维、认识）的对立。既要确立本体的同一、本体的特性（性质），也要确立与他者（其他所有对象）的差异、本体与世界全体的关系。也就是内涵与外延的反变关系。这样认识了概念的内涵与外延，就不是单纯的形式逻辑了。承认概念自身存在差异的概念关系，就是承认了辩证逻辑的成立。那么对立统一的逻辑存在也就成为顺理成章
概念成为同一与差异并存，那么形式逻辑的同一律就不是唯一的概念逻辑了，差异也是概念逻辑其一。随之而来的是同一与差异两者间的关系。
你吗了比谁让你复制这些废话的
追答你这样满嘴喷粪难道自小就在猪圈里长大的吗？
谁规定回答你的问题，禁止复制？
又有谁规定抄的东西不能回答和解决提问者的问题？
还有谁规定复制的东西就是垃圾？
难道是你？你又是何方神圣，能制订答题标准！
标准当然不是，而是有未解决你的问题。
请看：
“请问一下学习哲学需要读哪些科目？
专业必修课包括：逻辑学”
——这是头两行就出现的，我的意思当然是需要啦！
即便我是抄的，难道你连开头的28个字都懒得看，就判断没有回答你，然后就开始喷粪？！
你想要什么答案，不需要学逻辑？
呵呵，你在这里的表现恰恰说明你大有必要学学^_^