因为很多热播的清朝宫斗戏，“八旗子弟”就是常见的人，怎么说呢 ，就是不好惹的意思，无论是朝堂上的武将还是后宫的妃嫔代表的势力，都是八旗或者跟八旗有着千丝万缕的关系，那么这个八旗到底是什么呢？
先来回答问题，八旗排位顺序是怎样的呢？
这八旗，不仅仅是军队，更是政治、经济、军事的结合体，平时就组织人民群众生产物资，战时则抽调男丁出征上战场。可以说几乎所有的满洲人口、军队财富都被八旗所囊括，但同时每个旗之间又是相对独立的，旗主在自己的旗拥有绝对的权利，但是不可以命令别的旗的人哟。
不过，虽说没有哪个旗可以凌驾于其他旗之上，但是也有上三旗和下五旗的区别，所谓上三旗啊，就是由皇帝直接统辖的三个旗，在清军入关之前，上三旗是由皇太极亲自统领的正皇旗、镶黄旗和正蓝旗，但入主中原之后。多尔衮把正蓝旗降入到了下五旗，把自己所带领的正白旗升到了上三旗，自此，我们熟悉的八旗也就基本定型了。
皇太极多次更换八旗的秩序，直到清世祖（顺治）朝才最终确定八旗的顺序是：镶黄、正黄、正白、正红、镶白、镶红、正蓝、镶蓝。
镶黄旗 上三旗之首
正黄旗 上三旗
正白旗 上三旗
镶白旗 下五旗
正红旗 下五旗
镶红旗 下五旗
正蓝旗 下五旗
镶蓝旗 下五旗
咱再来说一下，这个“八旗”是怎么来的吧
这里还要从清太祖努尔哈赤说起。努尔哈赤在崛起的过程中，为了方便管理队伍，采用了一种叫做牛录的组织模式。作为牛录最初是指女真人在狩猎的时候组成的十人小分队，同样的，在部落战争当中，女真人也会以牛录作为最基层的军事组织，努尔哈赤一开始就是通过这种形式把手下人分成十人一队的牛录，每队牛录选一个左领进行统一管理。
但是随着人员的扩充，牛录的数量也越来越多了，管理起来就比较麻烦了，于是努尔哈赤又把每五个牛录整编在了一起，这种由五个牛录组成的编制，就被叫做甲喇。
到了1601年，努尔哈赤的造反事业，已经小有成就，基层组织牛录也从最初的十个人扩充到了300个人，也就是说此时一个甲喇就是1500人。但即便如此，甲喇的数量还是太多，于是为了方便管理，努尔哈赤又把每五个甲喇整编成了一个更大的组织单位--固山，也就是我们所说的旗。最初的旗一共有四个，分别以黄红蓝白为标志，也就是我们所说的正黄旗、正红旗、正蓝旗和正白旗。
八旗的驻守也是有讲究的
清军入关后，实行满人居内城，汉人居外城的政令。北京内城是个正方形，当时按方位颜色在京城内进行了布防：
北方为镶黄、正黄二旗，驻防安定门德胜门内。
东方为正白，镶白二旗，驻防东直门、朝阳门内。
西方为正红、镶红二旗，驻防西直门阜成门内。
南方为正蓝、镶蓝二旗，驻防在崇文门、宣武门内。
由上可知，按八卦列，恰每旗各守一门，正阳门则由皇宫(中部为土)卫营把守。
京城满洲八旗军队的位置安排，还符合了阴阳与五行。则每二旗雄踞一方：两面黄旗在北边，北边在五行中为水；两面白旗在东边，东边为木；两面红旗驻扎在西边，西方代表金；两面蓝旗驻扎在南面，南方代表火。
黄色代表土，土能挡水；白色代表金，金能降木；红色代表火，火能克金；蓝色代表水，水能灭火。这样东西南北， 金木水火，黄白红蓝，它们之间一伸一抑、一张一合给人们一种顺应其自然的景象。
清朝以“马上治天下”而闻名，这八旗代表着清朝的军事力量，而且属于皇帝的嫡系，所以在当时的地位是很高的，很多人以进入八旗为荣的，这个军事力量的繁荣与衰落也代表着清朝的强盛与败落，很是值得研究的。
八旗的地位由高到低排列的次序分别是镶黄、正黄、正白、正红、镶白、镶红、正蓝、镶蓝。
八旗中地位最高的是镶黄旗。清朝的九大贵族世家，如瓜尔佳氏、钮祜禄氏、博尔济吉特氏、叶赫那拉氏，都出自于镶黄旗。
在努尔哈赤统治初期，八旗制度只有三旗，即黑旗、白旗、红旗，后来随着后金的不断壮大，人数也成倍增加，逐渐发展为八旗。原红旗分为正黄、镶黄二旗；原白旗分为正白、镶白、正蓝三旗；原黑旗分为正红、镶红、镶蓝三旗，并且八旗的地位由高到低排列的次序分别是镶黄、正黄、正白、正红、镶白、镶红、正蓝、镶蓝。
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演变
清兵入关的时候，这些“旗下人”或者说“八旗人”的男丁，大抵是能骑善射，勇于征战的。入关以后，他们大抵受到了世代的优待。和皇室血缘亲近，地位崇隆的，当了王公大臣，什么亲王、贝勒、贝子、镇国公、辅国公之类；地位小的，当什么参领、佐领；最小最小的，也当一名旗兵。
由于他们参与“开国”有功，地位特殊，世世代代食禄或者受到照顾。特别是满洲旗的“旗下人”，更加享有特殊的身份，他们大抵是满洲人，但也有早年祖先就跟随清宗室到处征战的汉人，即归附已久的“旧人”置身其间。
清代的制度，规定他们不准随便离开本旗，在京的也不准随便离京。凭祖宗的福荫，他们好些人世代有个官衔，领月钱过活。一般的旗人要做事就得去当兵，领一份钱粮。但是家族繁衍，人越来越多。有的人名义上还是参领佐领，但实际上已经并不带兵，有的人名义还是骁骑校，但是已经不会骑马。
更甚的，由于子孙大量繁殖的结果，每家每户的“月钱”不可能累进，“粥少僧多”，就分薄了收入。旗兵的名额有限，也不可能随便入营。加上上层人物的贪污腐化，大吃空额，能够入营的旗兵相对来说就更加有限了。
这样，世代递嬗，不少“旗下人”就穷困下来。他们之中某些有识之士，也觉得长年累月游手好闲，不事生产，坐吃山空不是办法，也有去学习手艺的。但是这样的人，反而受旗籍人的冷眼，认为他们没有出息。所以就其压倒的多数而论，“旗下人”大抵是游手好闲的。
八旗排位顺序如下：
镶黄旗—正黄旗—正白旗—正红旗—镶白旗—镶红旗—正蓝旗—镶蓝旗（此消息来源于走红网）
八旗标志（图片来源于百度知道）
清朝时期的八旗分为正白、正黄、正红、正蓝、镶白、镶黄、镶红和镶蓝八旗。在每个旗中，又分为上四旗和下四旗，其中上四旗地位高于下四旗。
在每个旗中，上四旗地位高于下四旗，所以镶黄旗上四旗的地位最高，而汉军则位于最下面。
八旗服装（图片来源于头条）
在八旗内部，还有更加细化的区分和等级。
例如，在每个旗中都有大臣和将军，尤其是正旗和上四旗的大臣、将军地位更高。而在每个旗中，还有“高翼”、“低翼”、“耳朵”等衔级区分。
此外，还有“旗人”和“汉军”之分，旗人吃苦耐劳，更多地从事军事和生产劳动，而汉军则依赖旗人为其服务。
总的来说，清朝八旗是一个复杂的等级制度，分为不同的旗、等级和衔级，并且各有不同的地位和职责。
这也是清朝政治和社会组织架构的重要组成部分，为清朝在统治和管理上打下了基础。
八旗是指清朝时期的满洲人组成的军事和社会组织。八旗制度中，八旗按照军事等级划分为正、副、厢、旗四个级别，每个级别又分为前、中、后三等，共计一百二十八旗。排名顺序由高到低依次为：正黄旗、正白旗、正红旗、正蓝旗、副黄旗、副白旗、副红旗、副蓝旗、厢黄旗、厢白旗、厢红旗、厢蓝旗。
八旗制度是清朝政府为维护统治而实行的组织形式，体现了清朝时期政治、军事、经济等方面的特点。八旗制度在经济上有一定的优势，通过对军队和人口的管理，可以很好地维护国家的统一和稳定。但是，八旗制度也有其缺陷，其中最明显的是排斥汉族和其他民族，导致清朝政府难以融合不同民族的力量，加剧了民族矛盾和社会不稳定。
总的来说，八旗制度是清朝时期的一种独特组织形式，代表了清朝时期政治、军事、经济等方面的特点。虽然在当时起到了一定的作用，但是其也有着不足之处，反映了当时的政治、经济、文化等方面的弊端。
满族八旗排序是：
镶黄、正黄、正白，正蓝，镶白，正红，镶红，镶蓝，合称八旗，统领满洲、蒙古、汉军，排名最高的是镶黄旗。八旗是清代旗人的社会生活军事组织形式，也是清代的根本制度。
