东北马家由来：
其氏族散处于绥芬、马佳及各地方”。位于今黑龙江牡丹江一带。该氏族随军入关后少部分为官，大部分经商。本氏族起先多为镶黄旗和正红旗，入关后部分分支被封为正黄旗。
入关后满族同化了部分马姓氏汉人，并授予其旗人身份。此类满族姓氏非原马佳姓氏，可以根据该氏族祖上属于哪一旗下来区分。
东北马家的历史发展：
东北马家，入关后部分分支被封为正黄旗，以旗色纯黄而得名。建于明万历二十九年，由皇帝亲自统领，是上三旗之一。兵丁人口最多，至清末，下辖92个整佐领又2个半分佐领，约3万兵丁，男女老少总人口约15万人。
努尔哈赤兴起以后，于1601年将征战中所吞并来的女真各部中的自由民“诸申”、“伊尔根”按每三百人编为一个牛录，作为八旗组织的基本户口和军事编制单位。
扩展资料
马家大院建造于1923年，坐南朝北，总面积1146平方米，为“四合五天井”、“走马转角楼”的砖木建筑。
大院为两层木楼房四合相通，中间一个200平方米的青石板天井，摆放着花草、石水缸，屋角还有4个小天井。建筑集木雕、石刻等工艺为一体，雕梁画栋，工艺精湛，是典型的“三坊一照壁”白族民居经典建筑。
如果仅从大门和倒座的布局和结构看，这座大院又有昆明“一颗印”民房的特点，即大门开在正房对面倒座的中轴线上。
东北马家由来：
其氏族散处于绥芬、马佳及各地方”。位于今黑龙江牡丹江一带。该氏族随军入关后少部分为官，大部分经商。本氏族起先多为镶黄旗和正红旗，入关后部分分支被封为正黄旗。
入关后满族同化了部分马姓氏汉人，并授予其旗人身份。此类满族姓氏非原马佳姓氏，可以根据该氏族祖上属于哪一旗下来区分。
东北马家的历史发展：
东北马家，入关后部分分支被封为正黄旗，以旗色纯黄而得名。建于明万历二十九年，由皇帝亲自统领，是上三旗之一。兵丁人口最多，至清末，下辖92个整佐领又2个半分佐领，约3万兵丁，男女老少总人口约15万人。
努尔哈赤兴起以后，于1601年将征战中所吞并来的女真各部中的自由民“诸申”、“伊尔根”按每三百人编为一个牛录，作为八旗组织的基本户口和军事编制单位。
扩展资料：
历史发展的详细报告：
按照传说，巫师是可以与鬼神交流和传达信息的人，是一个建立于凡人与神灵之间互通信息的一个职业，其负责的是上传下达，把神的旨意带给凡人，然后把凡人的要求传达给天神。这种文化传承到今天，就演变成了出马的形式。
正宗民间先生“阴阳先生”也称（灵幻先生）也是从巫术演变至今；为了修行，或因接受了任务，想开堂出马的仙家们，想积累功德，修成正果，普度世人，但又不方便直接幻化成人，或以直接的形式去度人治病，所以他们选择有仙缘和悟性的人类作为香童。
本回答被网友采纳满族人中的马佳氏，改姓为马。在我国东北聚集着许多满族马姓，努尔哈赤建立金国后，在八旗中就有许多满族马姓。
满族的马姓跟地名有关，据说在西汉时期，在当今的吉林省境内，有一个夫国，这个国呢，他们也是以养名马出名，而且他们还把官叫马加，狗加，牛加，以六畜为官名，迁入这个地区的女真族，都以这个地名为姓了，所以它也算是同姓不同宗。
至于说北马，起源于通古斯萨满文化，满清入关以后，就奉道教、藏传佛教和萨满教，萨满教属于国教。至于民间，在萨满教中融合了入关汉族的部分道教文化，形成了拜胡黄白柳灰为人看病驱邪的新教，那些人行走江湖叫出马，出马的人就叫出马师。
北马有两种说法一为东北马家，一为出马弟子，小编比较倾向于后者。说到“北马”就必须要提到五大仙的由来，胡（狐狸）黄（黄鼠狼）白（刺猬）柳（蟐蟒）灰（老鼠）。
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东北马家，入关后部分分支被封为正黄旗，以旗色纯黄而得名。建于明万历二十九年，由皇帝亲自统领，是上三旗之一。兵丁人口最多，至清末，下辖92个整佐领又2个半分佐领，约3万兵丁，男女老少总人口约15万人。
努尔哈赤兴起以后，于1601年将征战中所吞并来的女真各部中的自由民“诸申”、“伊尔根”按每三百人编为一个牛录，作为八旗组织的基本户口和军事编制单位。