在远古时代，人类是靠采集打猎获取食物，以维持生命。
为 了叫人们不挨饿，有位叫神农的天神降临到人间，教人类怎样播 种五谷，用自己的劳动，保障有足够的生活资料。 神农是慈爱的天神，他长的是牛头、人身，力大无穷，他常 常帮助穷苦人家耕种，像牛一样，辛辛苦苦为人类服务。
人类跟 神农学会了种地，有了足够的粮食，从此不愁挨饿一事。可是， 不少人吃饱饭之后，常常会生病。
有的人患了病，很长时间也不 好，只能挺到死亡为止。 这类事情被神农知道之后，他感到很焦急，他不相信巫医问 卜，但他也没有治疗疾病的办法。
于是，他便与不少人商讨，怎 样才能把人们患的疾病治好，使他们摆脱疾病的困扰。他想了很 多办法，如火烤水浇、日晒、冷冻等等，虽然能使某些疾患的症 状有所缓解，但效果却不理想。
有一天，神农来到山西太原金冈一带，品尝草木，发现草木 有酸甜苦辣等各种味道。他就将带有苦味的草，给咳嗽不止的人 吃，这个人的咳嗽立刻减轻不少；把带有酸味的草，给肚子有病 的人吃，这个人的肚子就不疼了。
神医尝百草是十分辛苦的事，不仅要爬山走路寻找草木，而 且品尝草药还有生命危险。神农为了寻找药品，曾经在一天当中 中毒0次，神农被毒得死去活来，痛苦万分。
可是凭着他的强壮 的体力，又坚强地站起来，继续品尝更多的草木。 大地上的草木品种多得很，数也数不清，神农为了加强品尝 草木的速度，使用了一种工具，叫“神鞭”，也叫“赭鞭”，用 来鞭打各种各样的草木，这些草木经过赭鞭一打，它们有毒无毒， 或苦或甜，或寒或热，各种药性都自然地显露出来。
神农就根据 这些草木的不同赋性，给人类治病。他在成阳山上，曾经使用神 鞭，发现不少疗效显著的草药，如甘草可以治疗咳嗽，大黄可以 治疗便秘，黄莲可以消肿等等。
所以对成阳山，后人管它叫神农 原，也叫药草山。 人类在世界上生活，所患的疾病很多，而神农所发现的草木 有治病功效的不多，他为了治疗更多的疾病，便不停地去品尝更 多的草木。
一次，他在品尝一种攀援在石缝中开小黄花的藤状植 物时，把花和茎吃到肚子里以后，没有多久，就感到肚子钻心地 痛，好像肠子断裂了一样，痛得他死去活来，满地打滚。最后神 农没有能顶得住，被这种草所毒死。
神农虽然被毒死，却用他的 生命，发现了一种含有剧毒的草，人们给它起名叫断肠草。
译文： （上古）先民有病，但还没有发明医药。
神农氏开始尝遍百草的滋味，体察百草寒、温、平、热的药性，辨别百草之间像君、臣、佐、使般的相互关系。曾经一天就遇到了七十种剧毒，他神奇地化解了这些剧毒。
于是就用文字记下药性用来治疗百姓的疾病，我国的药医事业从此诞生了。 原文： 民有疾，未知药石，炎帝（神农氏）始草木之滋，察其寒、温、平、热之性，辨其君、臣、佐、使之义，尝一日而遇七十毒，神而化之，遂作文书上以疗民族，而医道自此始矣。
扩展资料 故事背景 神农辨药尝百草的故事，属于一则著名的中国古代神话传说。神农氏本是三皇之一，出生在烈山的一个石洞里，传说他牛头人身。
由于他的特殊外形和勤劳勇敢，长大后被人们推为部落首领，因为他的部落居住在炎热的南方，称炎族，大家就称他为炎帝。 有一次他见鸟儿衔种，由此发明了五谷农业，因为这些卓越的贡献，大家又称他为神农。
他看到人们得病，又到都广之野登建木上天帝花园取瑶草而遇天帝赠神鞭，神农拿着这根神鞭从都广之野走一路鞭一路回到了烈山。神农尝百草多次中毒，都多亏了茶解毒。
因誓言要尝遍所有的草，最后因尝断肠草而逝世。 人们为了纪念他的恩德和功绩，奉他为药王神，并建药王庙四时祭祀。
在我国的川、鄂、陕交界传说是神农尝百草的地方，称为神农架山区。 人物背景 在女娲补天之后，不知过了多长时间，在烈山的一个石洞里（又有神农氏生于姜水之说，姜水在今宝鸡境内，这也是为什么会有炎帝和神农氏是否为一人的争议，应是在神化他们时弄混了，袁珂先生把其列为一人；再《礼记》据此又称神农为烈山氏，盖皆因其行多名号所致），出生了一个小孩。
说来奇怪，在他刚出世，石洞周围自然涌现了九眼井，这九眼井里的水彼此相连，若取其中一眼之水，其它八眼皆会波动起来。这个孩子天生异相，身体是透明的，五脏六腑清晰可见，头上长有两只角，牛头人身。
看到的人们都说这是天神下凡，九眼井是他带来的。于是在他长大后，大家推举他为部落首领，因为他们居住在炎热的南方，就自称炎族，称他为炎帝。
有一次炎帝看见一只红色的鸟衔着一串像种子的东西，炎帝看见鸟儿把它吐了出来，炎帝拾起来，鸟儿围住他飞了三圈，又唧唧啾啾地叫了一阵飞走了。炎帝认为这是天帝派红鸟送来的食物种子，便把种子埋在土里。
又用木头制成耒耜，教人们松泥土，并掘井灌溉禾苗。这年秋天，一大片禾苗成熟了。
人们多高兴呀！大家感念炎帝的功德，都称炎帝为神农。 这样周边的部落又称炎帝部落为神农部落，而称他为神农氏，即农业部落的首领。
（“氏”的原意是一种神祇，在原始社会代表部落首领的公用称呼，只是后世的学者将其解释为神祇，这和后来兴起的中国神话学有关。） 神农氏为五氏出现以来的最后一位神祇，中国诸神创世造人，建屋取火、部落婚嫁、百草五谷、豢养家畜、种地稼穑等等一切为人民生活所做的准备全部完成了，中国神话时代结束，传说时代到来。
神农氏本为姜水流域姜姓部落首领，后发明农具以木制耒耜，教民稼穑饲养、制陶纺织及使用火，以功绩显赫，以火德称氏，故为炎帝，尊号神农，并被后世尊为中国农业之神。
晋《帝王世纪》载，炎帝“母曰任姒，有蟜氏女登为少典妃，游华阳，有神龙首，感生炎帝.人身牛首，长于姜水，有圣德，以火德王，故号炎帝.”神农氏的母亲有蟜氏名为女登，是少典的妃子.在华阳游玩时遇到一个巨大的神龙，有所感应，而后生下炎帝.炎帝的头长着角就像牛头一样，他在姜水长大，有极高的道德，称王时的运道为火，所以叫做炎帝.少典，是伏羲和女娲之子、华胥氏之孙、炎帝和黄帝之父.原始社会时期有熊部落的首领.王（四声）：动词 称王火德：五德之一.王朝历运是五行中的火称火德.神龙首：神龙的头，我理解此处是表示神龙巨大，只见其首，不见其尾.这是关于炎帝的创世传说.说的是有一天，长妃女登在华亭游玩，忽然有一神龙来伴.女登因此怀孕，生了炎帝，取名榆罔.传说他生下来三天能言，五天能走，七天就长全了牙齿，五岁便学会了许多种庄稼的知识.但是，因为他相貌长得很丑，“牛首人身，脾气又暴，少典不大喜爱，就把他和女登母子俩养在姜水河畔，在古时候，人们往往以生地为姓，而这个牛头人身的小孩因居于姜水，所以姓姜.参考：。
1.《神农尝百草》
古者民茹草饮水，采树木之实，食蠃蠪（这字查了我半天，读long）之肉，时多疾病、毒伤之害。于是神农乃始教民播种五谷，相土地宜燥湿肥硗高下，尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所辟就。当此之时，一日而遇七十毒。
1.古时候，人们含草喝水[意思是吸草上的露水以及草本身的水分]，采食树木的果实，昆虫的肉，当时很多疾病、中毒成灾。由于此，神农氏就开始教导人们播种各种农作物[五谷：指粟（稷）、豆（菽）、黍、麦、稻，这里泛指农作物]，亲自堪察土地，（看作物）适合干燥、湿润、肥沃、贫瘠，地势高低（哪一种），品尝各种草的味道，水源的甜与苦，让人们知道该去哪儿。就在那个时候，（神农氏）一天中70种毒。
蠃蠪：蠃，一种蜂；蠪，一种蚂蚁。这里泛指昆虫。
辟就：偏义复词，辟指远离，就指接近。知所辟也就知所就了，所以这里辟就偏就的意思。
小括号括号里的部分，是指原文在语法是省略的词，翻译的时候要有那个意思