1. 关于佛教故事
一类是讲因果报应，一类是讲成佛的故事
2. 佛教的传说和故事
传说一：宋、元时代，统治阶级大力提倡佛教，和尚的地位特剐高，他们可以公开娶妻，叫做“梵嫂”。
宋时，临安九里松一条街上都住着和尚的外宅。有的尼姑庵，实际上是专门侍候“往来僧官”的，名为“尼站”，与妓院几无区别。
元代的和尚更是在政治上成为当权派的一部分，他们不仅霸占美貌妇女，有政府专门设立的变相妓院“明因站”供他们淫乐，甚至可以公然同后妃、公主、大臣妻女交欢，谓之舍身大布施。他们的权力之大，可以想象。凡犯有各种罪恶的人，都可以请求寺僧保护而得到赦免。因此，犯有重罪的人，只要跑进佛寺，就算得救。
“临急抱佛脚”是一种形象的说法，是不是一进寺院就抱住佛脚倒不一定。这句成语，传说起于元时，也有人说，实际上宋时就已有此语了。
《中山诗话》曾记述道：“王丞相(安石)嗜谐谑，一日论沙门道，因日：‘投老欲依僧。’客遽对日：‘急则抱佛脚。’王日：‘投老欲依僧是古诗一句。’客日：‘急则抱佛脚是俗谚全语；上下投，下去脚(即：老欲依僧，急则抱佛)，岂不的对也？’王大笑。”
可见，“抱佛脚”云云，宋时就有了。
后来，这句谚语发展成：平时不烧香，临急抱佛脚，大改原意。
传说二：古时候，在云南的南面有一个外民族建立的小国家，这个小国家的民众都是信仰释迦牟尼的佛教徒。
有一次，一个被判了死刑的罪犯在深夜挣断了锁链和木枷越狱逃跑了。
第二天清晨，官府发现后即派兵丁差役四处追捕。那个罪犯逃了一天一夜后已筋疲力尽，眼看追兵已近，他自知难以逃脱，便一头撞进了一座古庙。
这座庙宇里供着一座释迦牟尼的坐像，佛像高大无比。罪犯一见佛像，心里悔恨不已，抱着佛像的脚，嚎啕大哭起来，并不断用磕头表示忏悔。这个罪犯一边磕头，一边嘴里不停地说：“佛祖慈悲为怀，我自知有罪，请求剃度为僧，从今往后，再也不敢为非作歹！”不一会儿，他的头也磕破了，弄得浑身上下都是鲜血。
正在这时，追兵赶到。兵丁差役见此情景，竟被罪犯的虔诚信佛、真心悔过的态度感动了，便派人去禀告官府，请求给予宽恕。官府听后，不敢作主，马上禀告了国王，国王笃信佛祖，赦免了罪犯的死罪，让他入寺剃发当了和尚。
后来，当这个国家的一些和尚到中国传播佛教时，将这个故事和所产生的惯用语“临时抱佛脚”带入中国，成了我们的俗语。
3. 关于佛教故事的画卷
吴道子的《天王送子图》
4. 佛教传说故事
第一种：中国神话
中国的神话十分复杂，根据中国神话学专家袁珂的分类，可分为"神话、传说、仙话"三种，而在晋代起，中国文学史上又出现"志怪小说、神魔小说"的类别。
从盘古开天辟地，到三清四御；从女娲造人，到八仙过海……佛道神魔，仙兽药物，版本众多，不一而足。而且还有人成为了神，神被贬成凡人的故事。
可以说，中国神话，是这几种神话中最复杂的，也最悠久的。
第二种：古希腊神话
古希腊神话很特殊……其中不可描述的情节很多，最著名的神就是宙斯，是希腊神话的神王，也是十二主神的代表，被称为"众神之主"。
希腊神话中的神与人同形同性，既有人的体态美，也有人的七情六欲，没有禁欲主义因素，也很少有神秘主义色彩，常常为情所困，因此，希腊神话不仅是希腊文学的土壤，而且对后来的欧洲文学有着深远的影响。
第三种：北欧神话
北欧神话的形成时间比较晚，但丝毫不影响它的知名度。其中最有名的就是奥丁和他的儿子雷神托尔了——当然，这跟近年来漫威的火爆也有关系。
值得一提的是，美国两大漫画巨头，DC中的神话人物对应的就是希腊神话，而漫威则对应着北欧神话，包括洛基等神话人物。
北欧神话中的神是会老死的，也是不完美的，这是它最特殊的地方，也因此让它盛行整个欧洲。
第四种：古印度神话
印度神话中，其中，最著名的就是因陀罗和阿修罗了。因陀罗是天帝，是印度教的神，而阿修罗是恶魔。
由于印度教等宗教的佛文化十分繁盛，因此印度神话里大多都是佛元素。印度也是以佛教闻名的，可以说，印度神话和佛教是两位一体的。
第五种：古埃及神话
古埃及神话，其实讲的就是古埃及宗教，埃及神话中大部分的神明都是人身动物头。古埃及人相信他们死后会到死后世界去。他们认为身体是灵魂的容器，灵魂每天晚上会离开自己的身体，早上再回来。
古埃及并没有什么特别著名的神，非要说的话，也就只有九柱神系统的流传度，可以与其他几个神话体系相提并论。
第六种：古罗马神话
古罗马神话主要讲的是罗马的祈祷仪式和官方祭司，主要有两种神：第一种是罗马原始的神，第二种是在罗马历史上在某一个确定的时间为了应付某一件大灾难而引入的。
古罗马神话在古代对欧洲的文化影响比较深，而且其本身就受希腊神话影响很大，所以比起其他几种神话体系，流传并不广。
除此之外，还有很多没有形成系统的神话：例如玛雅神话、波斯神话、凯尔特神话等。
在这其中，中国神话是最复杂的，由于没有专门的，权威的，成体系的上古神话的整理著述，所有神话传说都来自于各种笔记，诗文，散文，个人著述等等，中国神话众说纷纭，版本复杂，光是三皇五帝的说法就有十几种。
5. 关于佛教故事的书
弘一法师李叔同的书有《诗钟汇编初集》、《禅灯梦影》、《禅理禅外》、《典藏：李叔同精选集》等。
李叔同（1880年10月23日－1942年10月13日），又名李息霜、李岸、李良，谱名文涛，幼名成蹊，学名广侯，字息霜，别号漱筒。
李叔同是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。
李叔同是“二十文章惊海内”的大师，集诗、词、书、画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身，在多个领域，开中华灿烂文化艺术之先河。同时，他在教育、哲学、法学、汉字学、社会学、广告学、出版学、环境与动植物保护、人体断食实验诸方面均有创造性发展。
6. 和佛教有关的故事
唐太宗登基不久，玄奘在长安遇到了一位来自天竺的高僧，萌发了到佛教起源地天竺去寻求真经的念头。一开始，玄奘希望获得朝廷的支持，便聚集一些志同道合的僧人一起上书，请求西游取经。朝廷考虑到当时的边境状况，“有诏不许”，其他僧人都纷纷退缩，只有玄奘打定主意并暗中着手准备，在28岁那年，迈出了远行的第一步。因此可以说，玄奘是偷偷摸摸离开长安的，唐太宗并不知晓此事，也没有传说中与之结拜，还赐与其袈裟和禅杖，并亲自为其饯行的事情发生。玄奘从凉州开始了曲折而艰难的万里取经之路。当地官员李大亮得到密报，说有个长安来的僧人想出关去西方，怀疑其真实用意，于是李大亮勒令玄奘立即返回长安。玄奘在当地高僧的帮助下，悄悄潜行到了玉门关外的瓜州，遇到了一个叫石槃陀的胡人，请求玄奘为他授戒，还主动提出随他同行，并安排了一匹识途老马当玄奘的坐骑。按照唐朝律法，协助偷渡的人也会被处死。当他们两人快抵达第一座烽火台时，石槃陀担心玄奘一旦被驻军抓住会连累到自己，几次想提刀杀死玄奘。玄奘郑重承诺后，石槃陀打消了恶念，回瓜州去了。从此，西行路上只剩下玄奘与老瘦马。到了第一个烽火台，纵然玄奘轻手轻脚，还是被驻军发现了，守卫校尉王祥听闻面前这个满面灰尘的僧人竟是玄奘，大为惊讶。一番深谈过后，王祥被打动了，决定放玄奘继续西行，还为他指明了去路，告诉玄奘第四烽火台校尉是自己的亲戚，通过时只需报上自己的姓名即可。玄奘顺利通过了第四烽，避开了第五烽，进入了浩瀚的大沙漠。可途中又无意打翻了水囊，五天四夜没有喝一滴水，就在他奄奄一息的危急关头，老瘦马找到了珍贵的水源，带他走出了沙漠，来到西域的第一个国家伊吾国。与伊吾相邻的高昌国王麴文泰欣喜而恭敬地迎接玄奘，并恳请他留下担任国师，玄奘以绝食表明决心。麴文泰与他结拜为兄弟，准备了大量金银、物资，派25人，随带30匹马护送。同时还修书24封信给沿途的24个国家，附上谢礼，以助玄奘顺利西行。跋涉了十万多公里，玄奘终于抵达了天竺。几年后，玄奘带着600多部佛经，返回阔别已久的长安。和出行时的悄无声息不同，他的事迹轰动了整个大唐，唐太宗亲自接见了他，赞扬他百折不挠的精神。扩展资料：唐代中西文化交流史上，高僧玄奘做出了卓越的贡献。他不光是佛教领袖，更是一位世界文化名人。玄奘俗名陈袆，原籍河南缑氏陈堡谷，13岁时，被隋朝廷破格录取为僧。15岁随兄西抵长安，之后又跋涉荆、蜀、扬、相、赵、陕等地，游学请益，遍访名师，先后受业于国内13名高僧。因为他精通《经藏》《律藏》和《论藏》，所以被誉为“三藏法师”。玄奘以毕生的心血系统地大规模地译经，将佛教文化传译到中国，丰富了国人的思想、文化、语言，从而在中国翻译史上留下了超前绝后的光辉典范，使其成为中国译经史上的巨星，开辟了一个译经的时代。玄奘为寻求真经，传播文化，历尽千难万险，其攀登学术高峰的精神，永远是激励我们前进的光辉榜样。参考资料来源：
中新网-真实唐僧取经故事："偷渡客"被唐边防军私放出境
7. 关于佛教故事有哪些
禅师收徒
禅师想收个关门弟，很多人前来拜师。禅师给每人分发一枚花种，并宣布谁种的花最美就收谁为徒。
一年后。孩予们含自捧着盛开鲜花的花盆来到寺院，看着百龙齐聚、争奇斗艳的场景。禅师一言不发，他问一个端者空花然的小孩。
孩子，你的花盆为什么没有花？
孩子悲伤地说：我尽力了，但什么也没长出来。
禅师高本说：“孩子子，我要收的关门弟子就是你！“原来，禅师发出的种子都煮过，根本就不能发芽开花。
寓意：饮人的根本是诚实，不诚实的人不值保信任。
8. 跟佛教有关的故事
lol佛耶戈背景故事是：佛耶戈本人是王室的第二位王子，他养尊处优，自满而且自私。从来没有人认为他会成为国王，他自己对于执掌国家也没有兴趣，可是他的兄长突发意外死亡，他不得不成为王储。
9. 关于佛教故事有那些
佛教七宝，指七种珍宝，又称七珍。七宝指的是砗磲、玛瑙、水晶、珊瑚、琥珀、珍珠、麝香这七种。不同的经书所译的七宝各不尽同，鸠摩罗什译的《阿弥陀经》所说七宝为金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、码瑙；玄奘译《称赞净土经》所说七宝为金、银、吠琉璃、颇胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿湿摩揭拉婆；般若经所说的七宝是金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗渠、玛瑙；法华经所说的七宝是金、银、琉璃、砗渠、玛瑙、真珠、玫瑰；阿弥陀经所说的七宝是金、银、琉璃、玻璃、砗渠、赤珠、玛瑙。
同一本经书，不同历史时期所译的不同版本中，所说七宝也不同，以《无量寿经》为例，将汉代版本的七宝为金、银、琉璃、水精、车渠、珊瑚、琥珀；曹魏时期版本所载七宝为紫金、白银、琉璃、水精、砗磲、珊瑚、琥珀；唐代版本的七宝为黄金、白银、琉璃、颇梨、美玉、赤珠、琥珀；宋代版本的七宝为黄金、白银、璃、颇梨、砗磲、真珠、琥珀。
而，藏传佛教中的七宝则为红玉髓、蜜蜡、砗渠、珍珠、珊瑚、金、银，称为"西方七宝"。所以可以作为七宝之圣物的东西有十多种。
佛教七宝蓄纳了佛家净土的光*，其蕴育着深刻的内涵，使之成为珠宝中的灵物。
佛界有三宝：佛、法、僧。佛教有七宝：金、银、琥珀、珊瑚、砗磲、琉璃、玛瑙。得三宝而国泰，得七宝而民安。
金、银
金饰的出现略晚于铜，大约是在距今三~四千年的新石器时代中晚期。黄金性能稳定，在自然界中多以游离态存在，获取较易。其外表漂亮，机械加工性能好，延展性强，因此黄金一出现就被定为装饰用品的首选金属。在这一点上中国和外国都是一样的。在中国考古发掘中，殷墟有金箔出土，商代有夔凤绞金饰器出土。春秋战国至汉是金器盛行的时代，此时金器多为皇室及王公大户所拥有，普通民间较难一见。及至隋唐时民间金饰才真正大为流行。
银在自然界中不是以游离态存在，而是以化合物型式存在的，提炼起来技术要求较为复杂，故而其出现比金饰要晚。目前我们所能看到最早的银饰，大约是春秋时候错金银的铜兵器。其实这还不能算是真正意义上的银饰。以银制成器应始于战国。但是由于在自然界中银的储存量大于黄金，故而一旦其提炼技术为人们掌握，银器就大大地流行起来，而且由于其价格方面的优势使得民间用银饰的数量远远超过金器。这也是目前我们可以更多地看到古银器的原因。
在阿弥陀佛如来常驻净土西方极乐世界中有"七宝"，第一"宝"就是金银，金代表一种健康，许多请回家的菩萨要铸金身，表示"金身护体，百病不侵"，代表健康长寿之意，银同样也代表健康长寿同时银还是避邪之物，银代表着"佛祖"的光芒，刚出生的小孩带银饰就是乞求平安，健康之意，此外金有旺财的意思，如果是许了愿给菩萨，灵验后要给菩萨镀金身，这里有"真金不怕火炼"一说。
琥珀
在佛教中有"戒、定、慧"三学，人在戒除在尘世间的烦恼才会增加定力，有了一定的定力后就会有心如止水般的明静，当人安定到一定程度后，就会对世间的万事万物有判断是非能力和处理问题的方法。
琥珀是一种名贵的药材，在李时珍的《本草纲目》中记载：琥珀可以宁心神，安五脏、明心绪，定神魄。它与佛教中的"戒、定、慧"三学相对应，用琥珀修持可以帮助人产生定力，而且它是佛教中的七宝之一，是佛教中为修行的人加持赐福的宝物。佛和菩萨都是为人除灾去难的，琥珀也是佛赐给人的一种礼物，让它了却人心里和身体的病苦。
琥珀是经过了千百万年蕴育而成的宝石，用琥珀作为佛教七宝之一，也是为了说明要想得到佛的真传，是要经过很长时间的修行，要经得起考验才能渐渐开悟。 琥珀的来源： 四千万年前，欧洲北部有大片森林。那时的气候温暖，尚无人类，树脂由今日松杉的祖先植物里淌下。那些原始森林没入水下，被泥士沉积物掩埋，树脂因此得以保存至今。许多北欧大片的地方变得了海底，这就是琥珀大多出产于波罗的海沿岸的原因。
琥珀的价值：
因体积大小和品质优劣而异。对首饰来说，波罗的海和多米尼加的琥珀最为珍贵。全球最大的琥珀产地是杨塔尼伊。那是在加里宁格勒附近的一个露天矿区，位于波罗的海海介乎波兰和立陶宛之间的一块俄罗斯土内。全世界每年的琥珀产量有百份之八十到九十，源出于此。
琥珀的魅力：
它的色泽含蓄，质地温润，具有无比的亲和力。给人一种安详恬静的心灵感受，每一颗琥珀都是独一无二的，仿佛这千万年前大自然的杰作，就是为了与人结缘时那美妙的一刻。
如何欣赏琥珀的美：
琥珀，除了有宝石的风采之外，琥珀的美更在于它的内涵是含蓄的，智慧的。千百年来，古今中外在文学上对琥珀的歌颂不胜枚举。琥珀是唯一有生命的"活化石"。在时间的雕琢下，它的颜色会更加红润，质地更加晶莹，拥有一块琥珀，遨游其中，你会看到的将是一个变幻莫测的世界。
佩戴琥珀所得的福缘：
健康：明朝李时珍《本草纲目》中记载琥珀安五脏，宁心神，止血化淤，去毒。不同颜色的琥珀药效也不同，红褐色治疗心脏，肾脏。金色治疗肝病，蓝珀可以延防衰老，每个琥珀都有佛祖了却众生平安大愿的佛心。 静心：佛教修持"戒、定、慧"三学，以"戒为基，因定生慧"，琥珀帮助修行人定心，增长智慧，生出禅定心境。 誓愿：琥珀里的包裹体万年不变，佛祖誓度众生的宏大愿望。喻意誓言永不改变，是永恒的象征，善男信女用琥珀祈福，获得一世的吉祥，福运。
K金："K"是国际上用来表示黄金纯度（即 含金量）标有18K白金或18KWG的金首饰，则是黄金中加入25%的钯或镍的白色合金，使其在颜色上多有变化，现在市场上的玫瑰金，就是K金的一种，其黄金含量为75%，现在的K金饰品上多标有"G750"字样。
铂金：铂，也称铂金，它的英文是PLATIUM，一般以其缩写PT为代号，铂金抗强酸、碱腐蚀，抗氧化，化学性质比K白金稳定。铂金首饰均打有"PT"印记及成色。如"PT900"就是指该首饰铂金制品，铂金的含量为90%；"PT950"就是指该首饰铂金制品，铂金的含量为95%。
泰银：为了掩饰银容易变色的特性，还有一种方法是直接将银硫化，使之不可能再变黄变黑，硫化后的银呈现一种原始古朴的效果，这种方法源于泰国，也称为"泰银"。
925银：925银是国际上做银饰品的国际标准银。925银饰品其实并不是含银量100%,那是因为在纯银中加入的7.5%的合金,让银的光泽、亮度和硬度都有所改善。
藏银：可能现在没人说得清楚了,因为藏银本来就是一种商业用语,最初商人们将白铜或掺入了少量银的白铜叫藏银,可时过境迁,现在的商人又将那些价格极为低廉的锡铝等合金制品称作藏银或土银。时间长了就是会黑，而且用擦银布也擦不亮。
琥珀：琥珀是4000万年的松脂化石，与珍珠、珊瑚并称三大有机宝石。只有4000万年以上的松脂化石才够硬度镶嵌成珠宝。
我们常碰到的有关琥珀的名称：
老蜜：指出土年代久远的不透明琥珀，红橙色。
血珀：指出土年代久远的透明琥珀。颜色如同高级红葡萄酒的颜色。
骨珀：指白色的琥珀。
明珀：颜色极其淡雅，清澈透明，如果你是性格开朗、天真率性的女性，佩戴上它可以使你神清气爽思维活跃，更加具有灵动和娇柔之美。
金珀：古代被称为"财石"，因其色彩鲜亮，华贵逼人，最适合性格直率、磊落正直的人士使用。
火珀：是最为常见的琥珀，色泽温婉可人，典雅浪漫中隐藏着热情，适合所有女性佩戴，也是最能体现出女性柔媚娇贵的一种琥珀。
血珀：也被称为医珀，色彩浓艳凝重，它的静电效应会让你有种轻松的感觉。另外经常在洁面后用血珀珠子摩擦面部，有利于促进肌肤的血液循环，对改善你的气色有着非常大的作用。
绿珀：神秘幽深的色彩和内部迷离深邃的胞体，让人产生梦幻般的向往和渴求。适合性格内向，做事认真的人士。
蜡珀：也称密蜡，古代皇家御用琥珀。蜡质的色泽以及油润光洁的触感，让人体会到的只有内心的平静与祥和。
花珀：迷乱的色块交织在一起，美丽中传达着狂乱的情绪，让人产生过目不忘的效果，它带给你的是一种情绪。
双色珀：交织但不重叠地融合在一起，界限分明而且深浅清晰。
组合珀：把各种美好的向往和祝愿串联在一起，让人感受到的会是琥珀更加强烈的光辉，这光辉来自于你颈间那串美丽的稀有的"有机宝石"。
砗磲
一种生活在深海里的软体动物的贝壳，也可能是白珊瑚。梵音牟娑落揭拉婆。《法华经玄赞》卷二（末）云：‘车渠梵云牟娑洛揭婆，青白间色。'砗磲在藏传佛教中是高级的圣物。
赤珠
即赤真珠，所见实物一般为红珊瑚珠。《大智度论》卷十云：‘真珠出鱼腹中、竹中、蛇脑中。'《佛地经论》卷一云：‘赤虫所出，名赤真珠，或珠体赤，名赤真珠。'真珠普通呈薄鼠色、灰色，赤珠则指珠之稍带赤色者。纯赤色之真珠极其难得。通常用红珊瑚珠代替赤珠。
码瑙
此物并非今人所称之码瑙，而是翠绿玉或带有深绿色光辉的宝石。
珊瑚
珊瑚是珊瑚虫分泌出的一种有机石灰质方解石。佛教中一般用红珊瑚