谁杀了岳飞？每个人都知道这是秦桧。但秦桧只是这个邪恶集团中的一员，充其量只是一个显赫的人物。这个集团至少由“四人帮”三三三五四、王、张军、组成。王越庙前有一座永远跪着的“四人帮”的铸铁雕像。杭州岳庙还有一本古书，透露出完全不同的信息。这是明代学者文徵明的《满江红》碑。里面有一句话：“微笑能做什么？满足他们的欲望。”
文徵明的观点非常明确：赵构是杀害岳飞的罪魁祸首，秦桧只是按照他的命令行事。这一观点虽然没有得到宋史专家邓光明的认同，但却得到了毛泽东的肯定。1957年夏天，当毛泽东会见他的朋友时，他指出：“主和秦桧之间的和平不完全是幕后的宋高宗的责任。然而，秦桧执行了皇帝的旨意.文徵明有首词，可以读。
是赵构自己承认：“缔造和平的政策是由我决定的，但秦桧只是称赞我”。后来史家都是‘讳圣君’，非文徵明一人”毛泽东用文字论述历史和历史见证否定了一些史家
高宗绍兴十一年除夕，抗金英雄岳飞被南宋朝廷以“莫须有”的罪名残忍杀害。相反，和平投降的主谋、岳飞被害的帮凶秦桧，不仅在岳飞被害14年后死去，而且死得非常悲痛。宋高宗赵构当即“追封王符，献忠献，赐墓碑，额‘决策元恭，忠义德’。”
正是因为宋高宗是岳飞冤案的罪魁祸首，岳飞案的平反才显得非常漫长和艰难。绍兴二十五年，秦桧病死，养子秦聪谋相，被赵构拒绝。秦家失势，让压抑已久的鹰派看到了希望，开始要求为岳飞平反。说到岳飞案的性质，赵构不干了，干脆用已经被贬的万俟_来继承相位。万俟_是杀死岳飞的刽子手之一，因此他掌管着政局，这自然消除了为岳飞平反的一切可能性。
绍兴三十一年，金主海陵王完颜亮撕毁和谈，南侵，欲一举灭宋。危亡之秋，朝野震动，朝臣纷纷上书岳飞，要求他“首辅秦桧，追其官爵，用其家财”，同时“为赵鼎、岳飞报仇”。然而，在所有的奏折和请愿书中，没有人敢说赵构是岳飞冤狱的始作俑者，他们都把矛头指向了以秦桧为首的“四人帮”。
金兵攻打长江北岸，赵构无奈作秀，于是下诏：“蔡京、童贯、岳飞、张喜安子孙家属下令扣留国军，放走。”被流放到岭南的岳飞一家，终于结束了漂泊，回到江州老家。这一举动，与平反昭雪无关，只是对幸存者的一点善意。宋高宗竟然把岳飞和蔡京、童贯等“宣和六盗”、北宋奸臣相提并论，这是不能容忍的。事实上，赵构的确视岳飞为奸臣，岳飞的冤狱是以“谋反”为依据的。
不完全康复有负面影响。
绍兴三十二年五月，赵构退位，赵_为宋孝宗登基。与赵构不同，赵_是一个有前途的君主，有着远大的抱负，抵制黄金和复兴。为了鼓舞士气，宋孝宗开始了北伐。登基之初，他就打着高宗的旗号颁布诏书：“恢复岳飞前朝官职，改丧机智
当年10月，正式发布文告，宣布给予岳飞“少保、武胜定军节度使、五常郡开国公爵、食邑户六千一百户、食邑户二千六百户”的待遇。岳飞生前的职务在宋代文武百官中名列前茅，地位比《水浒传》里的殿帅府太尉高俅还高，大约相当于现在的中央军委副主席。这样一位政绩卓著、地位崇高的国家领导人，却因冤而死。要平反，他必须明辨是非，公开认错，还岳飞清白。
然而，在宋廷的平反演说中，岳飞之死却是疑云重重：“会议中原本的想法是鞠躬，路电要投弓时，却是莫然内史的灰烬。”借用西汉周亚夫的冤狱来指岳飞之死，实际上是承认了是冤狱。但是，虽然名义上被平反了，却不肯明说。但宋廷对岳飞说“金姬丧礼少酬魏阙之心，故城上追封，慰望辕门。”“既是过去的一盏静灯，也是对党忠诚的几面战鼓。”
体现了孝宗的本意。隆兴元年，在岳飞家人的要求下，岳飞原来的土地宅院被归还。惜春五年，应岳飞影之子林悦的要求，将宋高宗写给岳飞的“御笔”和“手书”全部归还。令人不解的是，法院虽然恢复并给予岳飞家人各种待遇，却没有对岳飞的冤狱做任何甄别和复查。
由此可见，宋孝宗对岳飞冤案的平反不仅不彻底，而且留下了尾巴。比如朝廷文告中，涉及岳飞死因，只提到“坐地”；涉及岳案的性质，没有提到“冤狱”。需要特别指出的是，孝宗并没有调查岳飞冤狱的所有制造者，包括秦桧、张浚、万俟_等人。事实上，赵_并非不知道岳飞的冤屈。他在私下会见岳飞的儿子林悦时明确表示：“如果你受了家人的委屈，你自己知道，全世界都知道。”
那么，造成这种结果的原因是什么呢？孝宗在位27年。作为皇帝的父亲，赵构几乎“监督”了赵_执政的整个过程。直到两年前赵_退位，赵构才去世。这对赵_的影响是显而易见的。无数事实告诉人们，封建王朝统治者制造的冤案，是自己永远无法平反的。在没有政权更迭的情况下，冤假错案的平反往往是在掌权者死后由统治集团的继承者来完成的。作为赵构在世的皇帝，御恩依然存在，魏昱依然存在，大多数朝廷官员都是由他提拔的。在这种情况下，赵_无论如何不敢推翻它。
岳飞正式得到追赠是在惜春五年年底，也就是孝宗即位为岳飞“扫雪”后的第十七年。朝廷恩宠是一件大事。一字之差，包含褒贬，显示高低，代表朝廷对官员历史功过的官方评价。因此，太常寺有必要对官员的政绩进行考察，并据此提出赐恩的理由。经过三省商议，最终由皇帝审定。泰斯提出要求“忠义”，却被赵_退回，说“不要再提了”。
复议的结果是：“我们将按律，反侵略，布德为义。”孝宗同意这个意见，于是正式宣布岳飞谥号“武穆”。由“忠”降级为“忠”，是宋孝宗对岳飞评价的贬低，也让岳飞的后人感到不安。康复不彻底引起了人们的不满。岳飞是真是假？是叛逆者还是忠臣？法院不明确的态度引起了争议
随着赵构和秦桧的去世，岳飞冤案的许多当事人都已不在人世，这减少了为岳飞冤案平反的政治和社会阻力。但与此同时，当时历史的见证者也相继离世，这些“活档案”的消失客观上削弱了历史的旁证。有个情况需要提一下。除掉岳飞后，秦桧独揽大权，一直担任宰相和“督修国史”、“继元宰，斩董弼之柄”的领导人，并指派养子秦倪编辑《南宋国史纪年》历法和实录，竭力篡改史实。
秦桧还大力将自己的亲信安插在历史博物馆，而担任保管职务的人“要么是他们的子女，要么是他们的党员”。“凡论人缺章缺章者，皆自律，知者曰‘此老秦笔也’”。《建炎以来系年要录》和《三朝北盟会编》是研究南宋历史的两部重要典籍。但两书中
所有的努力都没有结果。孝春熙十六年，宋光宗赵盾继位，邵熙三年，岳飞的儿子林悦去世。临终前，老人拉着儿子约克的手说：“首公忠义不显，不义不白。如果真相在人的眼睛和耳朵里，那一天就没了。我大难临头，四处流浪，做官，但我听说过，也探访过幸存的将士，肯定会有所求，所以我去搜却得不到。
能死就死在印刷里。”约克遵照父亲的指示，在父亲林悦前期努力的基础上，于宋宁宗嘉泰三年，收集整理了包括《高宗皇帝御笔手书》和《吁天辨诬》在内的大量证据文书，十年后呈献给朝廷。此时距离岳飞被杀已经62年了。然而，由于宋孝宗对岳飞的不完全平反和秦桧对史料的篡改和歪曲，人们对岳飞的冤狱仍有不同的看法。
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