问题一：藏传佛教袈裟怎么穿 我觉得 *** 僧人就是没有穿袈裟，哪有这样奇怪的颜色的呢
问题二：喇嘛僧裙穿法 穿法：左肩-后背-右腋下-左肩。
先穿背心、然后穿裙子、裙子要打八个褶、前面三个褶、后面三个褶、左右各二个褶。然后扎腰带、穿袈衣、在穿袈裟、袈裟穿时右肩在外、左肩披上斜达身上。
问题三：藏传佛教喇嘛穿的袈裟有什么特点 藏传非佛教！请远离是幸！
因为藏传密宗教义，是受后期印度教性力派诸外道的影响而产生（参见藏传双身“佛”），已是变质后的假佛教，根本不是纯正的佛教。
无上密续全然是渗入后期佛教中的外道所编造的，根本不是什么“佛菩萨经典”，全都是密宗祖师集体编造出来的，内容荒腔走板；
密教化以后的假佛教传入 *** 以后，又有许多 *** 密宗祖师写作了一些密续，先埋藏在岩堆中几年以后，再假称佛菩萨告诉他，某处岩堆中有密续伏藏，然后再找几个人一起去挖出来，成为神圣的密续。其实，都是密宗凡夫祖师们创造出来的，所以，内容与释迦牟尼佛传下来的经典教义全然无关，甚至于是完全相互违背的。
藏密喇嘛教善于迎合众生深重之贪欲，及求速效、神通、感应之心理，而广为宣传；
又善于穿凿附会佛经种种果位名相，欺骗初机学人，令人信以为真，不敢生疑。
又因施设三昧耶戒，令诸弟子不敢泄漏密教之法义，以致外人不能窥知其谬，以此扩大其势力，不断窃取佛教资源，终至渐渐取而代之，灭亡真正之佛教。
藏密传授“四皈依”把皈依喇嘛上师摆在皈依佛法僧之前（四皈是破三皈的，本质就已是邪道了），
以双身邪淫法为“无上瑜伽”，谓能“即身成佛”（实际上连保住人身最基本的五戒都因此毁破，未来世只会下堕三恶道受诸苦报，是道道地地的畜生乘、饿鬼乘、地狱乘，根本是与 释迦牟尼佛的法教完全背离，是十足的外道却以佛法自居，甚至自诩是比大乘显教更高的金刚乘，这真是千年大骗局！），
一千多年来在藏地高压统治，政教合一，诛杀异己（看看旧 *** 政教合一的血泪史），
食肉饮酒，说一切法断灭空，又以子虚乌有的“金刚地狱”来威胁恐吓广大佛弟子，在在处处都与佛法背道而行，坏佛正法莫此为甚！
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问题四： *** 喇嘛的僧衣(僧袍)是如何穿戴的? 先穿背心、然后穿裙子、裙子要打八个褶、前面三个褶、后面三个褶、左右各二个褶。然后扎腰带、穿袈衣、在穿袈裟浮袈裟穿时右肩在外、左肩披上斜达身上。就是这样穿法、没有图片
问题五：喇嘛穿的衣服叫什么 喇嘛穿的衣服叫批单,具体的批法有好几种,有覆盖双肩,和偏袒右减的.文字说不明白,晕
问题六：喇嘛为什么穿红颜色的衣服？ 息达多太子是穿着白衣半夜出城的,后来用印度的树汁将衣服染成黄色,开始了出家修行.佛教的修行目的是解脱,为了解脱必须去掉财色名食睡,但是出家比丘也需要吃饭,穿衣,睡觉.所以佛就为比丘制定了严格的制度.在印度,乞食是最 *** 的吃食,所以比丘都以乞食为生.在印度,白色的是最高贵的颜色,黄色是最 *** 的颜色,所以比丘只能穿黄色的衣服.后来佛教传入 *** 和中国汉地. *** 的风俗与印度不同,在 *** ,黄色是最高贵的颜色,红色是最 *** 的颜色.喇嘛选择了最 *** 的红色袈裟,完全符合佛陀的戒律.衣服的戒条是根据当地风俗而定的, *** 的喇嘛根据当地风俗,选择最 *** 的红色来当袈裟,是符合佛陀的教法的.
问题七：藏传佛教的批单的穿法？ 我是一个藏族人，对你传喇嘛的衣服 有点郁闷 军装跟喇嘛穿的明显有区别，一个川有3000多年的，一个是改革后才弄的，这些衣服我们俗人不能穿，尤其是喇嘛的黄色帽子
、
对于你的问题，我会但我不会说，就是那种裹衣服一样 但脱下来的时候会很简单，因为他们时常要跪拜所以穿脱比较容易・
问题八：藏传佛教徒为什么穿红色袈裟？藏传佛教哪个支派可以娶妻生子？是不是所有的藏传佛教徒都可以吃肉？ 其中主要的四个流派为宁玛派、迦加派、噶举派、格鲁派，由于穿着的不同，俗称为红教（宁玛派）、花教（萨迦派）、白教（噶举派）、黄教（格鲁派）。
格鲁派僧人的僧袍一般为红色，僧帽为黄色，而噶举派穿白色僧衣。
藏传佛教六大流派，按照时先后简介如下：
宁玛派
“宁玛”藏语意为“古”或“旧”，所谓“古”是指该教派是藏传佛教诸派中最早的一派，可追溯到莲花生大师传法时期，所谓“旧”是指 *** 前弘期佛教相对后弘期佛教而言。该派极重密宗且弘扬旧密咒。早期宁玛派的特点是采取密秘单传，信徒分散，没有寺院及僧团，其教徒可从事生产，可娶妻生子。由于该派僧人穿红色僧衣，俗称“红教”。
宁玛派的教法传承是与前弘时期的法统一脉相承的。在禁佛时期是采取极为隐蔽的方式进行传授。吐蕃王朝崩溃后，很长时间无寺庙、无僧团，只有一批在家俗人咒师维护法统，有的则采取在家庭中父子相传的方式进行传法，法脉因而赖以不断。公元10－11世纪时期即后弘初期，就有人或自费或被派到印度、尼婆罗等地去学习经教；有些是把印、尼高僧迎请入藏传法，新翻译了大量密乘典籍。由于师承不同，所传教法不同，遂产生了派别，总称为新译密咒派或新派。如噶当、萨迦、噶举等派均属之。宁玛派的出现也在这一时期，开创人是素・释迦炯乃。当时除素氏外，尚有绒宋的传承系统、若氏家传系统以及后来隆钦宁提的传承系统。由于这些传承系统都是弘扬前弘时期的经典法要，遂逐渐形成为一个独立的宗派，历史学家便称他们这派为前译密咒派，简称“旧派”。
噶举派
藏语“噶举”意为“口授传承”，因为此派的密法修行，是通过师徒口耳相传继承下来，故称“噶举派”，又因为该派僧人穿白色僧衣，故俗称“白教”。此派传承复杂，流派众多，但均源于玛尔巴和米拉日巴，藏传佛教的活佛转世系统便始于该派的噶玛噶举，此派在 *** 历史上影响巨大，现在仍在藏传佛教中占一席之地。
萨迦派
萨迦，藏语意为“白土”，建筑在后藏仲曲河谷白色土地上的寺院称为萨迦寺。因寺院围墙涂有象征文殊、观音和金刚手的红、白、黑三色花纹，所以萨迦派又被俗称为“花教”。
萨迦派的教主由款氏家族世代相传。有血统、法流两支传承。
萨迦派不禁娶妻，但规定生子后不再接近女人。萨迦派僧人戴红色、莲花状僧冠，穿着红色袈裟。
在佛教哲学上，萨迦派特别推重“道果”教授，在教义中最重要的是“道果法”。此外，萨迦派教义中还有一个值得注意的特点，那就是属于“时轮金刚法”和“金刚持法”的体系传承。时轮金刚法至今是藏传佛教最重要的学科之一。
噶当派
“噶”藏族意为“佛语”，“当”意为“教授”或“教诫”，即用佛语来教导人们接受佛教的道理、教义。该派源于阿底峡大师，以热振寺为根本道场，弘扬佛法，该派以显宗为主，不排斥密宗，主张先显后密，15世纪，黄教在该派教义的基础上发展起来，并取代了该派。
噶当派的奠基人，是古格王朝时期从印度迎请的著名佛教大师阿底峡。公元1045年曾参加迎请阿底峡的居士仲敦巴(1005一1064)拜阿底峡为师，修习佛学，尽得其传。公元1055年，阿底峡去世后，仲敦巴应藏北当雄地方之请前往建立热振寺。热振寺是噶当派的主寺。噶当派由此逐渐成长并发展起来。
噶当派在藏传佛教中是比较特殊的一派。它以显宗为主。显宗是相对密宗而言的，显宗为哲理，指通过明显的教理去修证，可向任何人传布。噶当派主张显、密二宗不应相互攻击，应相互补充。它对修习次弟的主张是：先显后密。
噶当派在传承中，形成了三个主要支派：教典派、教授派、教诫派，并各有自己所依的经典和教义。
觉囊派
觉囊是地名,全名觉摩囊,在 *** 日喀则专区的拉孜县......>>
问题九：请问喇嘛服面料，藏传佛教师傅所使用的面料，果子布披单面料应该如何进行推广和营销？ 喇嘛一般穿紫红僧裙,长齐脚面;上身穿一件背心(坎肩),外披一张有身长两倍半的紫红色的披单,称为“袈裟”喇嘛，藏传佛教术语，意为上师、上人，为对藏传佛教僧侣之尊称，长老、上座、高僧之称号。“嘛”是对待一切众生犹如母亲呵护自己的孩子一般慈悲，是慈悲至高无上的意思，有这样至高无上慈爱的人，叫做“喇嘛”。
问题十：佛门出家人有的披红衣袈裟，有的披黄衣袈裟，是怎么回事 红衣的是主持,黄衣的是副的
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