叔本华曾经说过：“人是欲望和需求的化身，是无数欲求的凝结。”
一个人想要知道自己、别人和世界是怎样的，最好的方式就是去明白他自己的欲望是怎样的，当他知道了自己的欲望，他就知道了别人的欲望。
物欲
欲望这个词语一般是哲学研究的范畴，在心理学上，欲望可以被叫做心理需求，最著名的心理需求模型无疑是马斯洛需求理论。
亚里士多德将人生的幸福分为三类，第一类是来自外界得来的幸福，这类幸福实际上就是人们对于物欲的追求。
人们有囤积财物的本能，当他们得到一样东西的时候，他们就会感到很开心，然后他们开始习惯了这样东西，想要得到一样新的东西。
如果在这个过程中，他们失去了他们曾经拥有的东西，他们会感到非常后悔。
首先，这个世界是一个物欲横流的世界，我们在处理自己对事物的欲望的时候，需要变得理性，懂得取舍，选择那些对于我们重要的东西。
否则，我们的能力是永远追不上我们的欲望，会在满足自己的物欲的过程中精疲力竭。
其次，我们在知道了人们在满足物欲的过程中有着厌恶损失、喜欢得到的心理，就要学会断舍离。
随着年龄的增加，我们背上的包袱会越来越重，那些属于过去的、对现在没有帮助的、有害于我们幸福的东西应该被我们舍弃。
接下来，要懂得分辨喜欢和占有的区别。
当我们不喜欢的人向我们示好的时候，我们会有一种对方属于我们的非理性心理。当这些人成为了别人的对象或者朋友，我们就会感到在意，这不是喜欢，而是物欲的人格化，也可以叫做执念。
最后，我们需要豁达地看待我们的先天条件。
比如说父母没有钱、自身相貌平平、资质平平这样的不由我们决定的先天因素，它对于我们来说就是一种物欲，物欲是来自外界的，我们可以控制的范围是非常小的。
生理欲望
亚里士多德认为，幸福的第二类是来自肉体的幸福，幸福实际上就是欲望的满足，肉体的幸福来自于生理欲望的满足。
人类的生理欲望具有三个重要的特征，第一个特征是生理欲望的力量非常强大，吃东西关系到了一个人的生存，性意味着种族的延续，食物和性让人们在漫长的进化史中得以发展。
也就是说，生理欲望是本能的欲望，是每个人都会有的欲望。
因此，我们绝对不能高估自己的自控力，要远离那些会引发我们过度的生理欲望的环境。
第二个特征是生理欲望来自于感官刺激，这决定了生理欲望的低级性，它的持续时间是非常短暂的。
比如一个人他非常想吃东西，但是他忍住了，他之后的吃东西的欲望就会恢复到正常的水平，性也是一样的道理。
在面临不合理的生理欲望的时候，我们就要学会利用生理欲望的短暂性的特征来加以克制。
第三个特征在于生理欲望被满足之后常常会出现空虚情绪，比如“贤者时间”，又比如通过吸食毒品来获得快感的人需要的毒品数量会不断增加。
这些都是因为生理欲望被满足之后，人们需要其他的东西来填补自己内心的空虚。
心理欲望
亚里士多德认为第三类幸福是来自心灵的幸福，心灵的幸福无非就是两点：我喜欢我，别人也喜欢我。
“我喜欢我”这意味着这个人需要了解自己内心的感受，然后去满足自己欣赏自己的欲望。
如果一个人不了解自己的感受，也不尊重自己的心理需求，那么他最严重的心理疾病症状就是：“长期感到空虚、感到生活缺乏意义、感到自己不存在”。
人类是有表现欲望的，任何人都不例外。
这个表现欲望除了需要他人欣赏我们，还有一部分就叫做自恋，健康的自恋是有利于一个人的发展的。
我们需要注意的是，人们有欺骗自己的本能。
比如说吃不到的葡萄很酸是一种防御方式，这个人不想了解自己真实的欲望，因为很多时候真实的欲望是丑陋和脆弱的。
当这个人可以承认吃不到的葡萄很甜，以及自己内心拥有失落的感受的时候，他就明白了自己对于自己的真实的欲望是什么样的，而不是他骗自己的理由。
“别人喜欢我”是非常重要的一种心理需求，因为只有它才能解决孤独这样的情绪。
每个人都离不开别人的喜欢，但是我们得知道，我们需要的是一部分人浓烈的喜欢，而不是去争取世界上每个人的喜欢。
别人的喜欢确实是很重要的，但是如果别人不喜欢我们，我们也要做到能够客观看待我们自身的价值。
欲望分为物欲、生理欲望和心理欲望，这些是人们的具体行为的动机。
当我们打扮得漂漂亮亮的时候，我们一方面是为了满足自恋的欲望，另一方面是为了满足和他人建立关系的欲望。
欲望本身没有好坏之分，全凭我们自己如何看待。
了解自己，科学准备