身毒读shēn dú。身毒是华夏文明自先秦时期至隋唐时期之间对现代印度次大陆上之文明区域称呼的音译词。其范围主要指今日印度河流域一带。由于语音的历史发展、语言传播、词汇扩散，该词的音值拟测众说纷纭，即使《辞海》《辞源》等权威辞书，对这一词的注音也不尽相同。
身毒（依照古语发音接近"sin do" 或 "shin do"），直至今日在中国南方一些方言（例如闽南语）仍保留了这种发音。这是华夏文明古代对印度地区的称呼之一，见于《史记·大宛传》。唐初将印度统称为「天竺」，“天”的中古读音类似“tin（汉语拼音）”，
“身”发音类似“xin（汉语拼音）”，二者发音相近。更正错误此外还有「贤豆」的称呼。这些称呼都是从波斯语「Hindu」或古希腊语「Indu」音译而来，而它们又都是从古梵语读音「Sindhu」转译而来。
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天竺国，是我国对古代印度的称谓。汉朝的时候称为身毒，也有称云摩伽佗或云婆罗门。天竺国的具体位置在葱岭之南，距离月氐东南数千里远。
开元三年二月。遣使瞿云惠成来朝。八年五月。南天竺遣使献豹皮。五色能言鹦鹉。又奏请以战象兵马讨大食吐蕃。求有以名其军。制书嘉焉。号为 怀德军。九月。南天竺王尸利那罗僧伽宝多枝摩为国造寺。上表乞寺额。敕以归化为名赐。
十一月。遣使册利那罗僧伽宝多为南天竺王。遣使来朝。十七年六月。北天竺国王三藏沙门僧密多献质汗等药。十九年十月。中天竺国王伊沙伏摩遣大德僧来献方物。二十九年三月。中天竺国王李承恩来朝。授 游击将军。放还。天宝中。累遣使 朝贡。
至十五年。自称摩伽佗王。遣使朝贡。上乃遣云骑尉梁怀璥往通其国。尸罗逸多惊问诸国人曰。自古亦有摩诃震旦使人至吾国乎。皆曰。未之有也。乃遣使随怀璥来朝。至二十二年四月。遣使右卫长史王元策奉使天竺国至。尸罗逸多死。其国大乱。
发兵拒之。元策御战不敌，挺身宵遁。至 吐蕃。发精锐千二百人。并泥 婆罗国兵七千骑。元策与副使 蒋师仁。率二国兵大破之。虏其王以归。太宗大悦。谓侍臣曰。夫人耳目玩于声色。查寻更多资料请至宋朝吧口鼻耽于臭味。
此败德之源。若天竺不劫我使人。岂为俘虏耶。昔中山以贪宝取敝。蜀侯以 金牛致灭。莫不由也。是时。就其国得方士那逻迩婆娑寐。自言年二百。云有长生之术。上深礼之。馆于金飙门内。造延年药。令 兵部尚书 崔敦礼监主之。
使天下采诸奇药异石。延历岁月。药成。服之无效。后放还本国。天授三年。东天竺王摩罗枝摩。西天竺王尸 罗逸多。南天竺王遮逻其跋逻婆。北天竺王娄其那那。中天竺王地婆西那。并来朝贡。及 中宗睿宗两朝。并献方物。
参考资料来源：百度百科_ 身毒
读音：百度汉语读 shēn dú；《辞海》读 yuān dú；《辞源》作 yān dú；《汉语大字典》作 juān dú。
身毒（国名）即天竺也。
山海经曰：“身毒之国，轩辕氏居之。郭注，天竺国也。”
直至今日在中国南方一些方言（例如闽南语）仍保留了这种发音。这是华夏文明古代对印度地区的称呼之一，见于《史记·大宛传》。唐初将印度统称为「天竺」，天的读音是唐古音"xien"，和「身(sin)」音相似。此外还有「贤豆」的称呼。
「身毒」是华夏文明自先秦时期至隋唐时期之间对现代印度次大陆上之文明区域称呼的音译词。其范围主要指今日印度河流域一带。
由于语音的历史发展、语言传播、词汇扩散，该词的音值拟测众说纷纭，即使《辞海》《辞源》等权威辞书，对这一词的注音也不尽相同。
身毒：是华夏文明自先秦时期至隋唐时期之间对现代印度次大陆上之文明区域称呼的音译词。其范围主要指今日印度河流域一带。
印度是世界四大文明古国之一。公元前2000年左右，创造了灿烂的古代文明。
印度是个宗教国家，历史上曾先后产生并流行多种宗教，对其他主要的世界宗教如伊斯兰教、基督教、犹太教等也拥有广泛的信徒。