在远古旧石器时代的山顶洞人穿用采用赤铁矿染色，到了夏代崇尚黑色，周代崇尚红色，秦朝崇尚黑，汉朝推绎周崇尚红。
隋文帝穿的龙袍第一次采用黄色，其后长期以黄色为最高贵，它象征中央，因此，这种风气一直延用下来，直到封建王朝结束。
龙袍的色彩选用颇有研究，并十分严格，古代人使用的色彩并非单纯是人的本性需要，同时又作为一个种族或部落的标志。
扩展资料：
隋唐龙袍：
隋唐时期，南北统一，疆域辽阔，经济发达中外交流频繁，体现出唐朝政权的巩固与强大。在服装服饰上也达到空前繁盛时期。
隋唐时期的士庶、官宦男子普遍穿着圆领袍、衫，上自皇帝下至杂役都可穿着，为当时的常服。此图为穿对襟、阔袖便服衫的帝王。
宋代龙袍：
宋代皇帝朝服——本图为绛纱袍、蔽膝、方心曲领穿戴展示图及通天冠、黑舄图。这种服装是皇帝在大朝会、大册命等重大典礼时穿着的服饰，相当于群臣百官的朝服。皇太子在大典礼时也穿这种服装，冠用十八梁(名“远游冠”)，与此稍有区别。
龙袍制作工艺：
龙袍的空地一般为褚黄色，龙袍上并绣有9条龙，间以五色云彩。领前后正龙各1条，膝部左、右、前、后和交襟处行龙各1条，袖端正龙各1条。
龙袍并不是专供皇帝穿着，郡王及以上都可以穿，只是不能用黄色，其他官员是不能穿着的，只有得到皇帝亲赐才能穿着，但在穿着必须“挑去一爪”，以示区别。在明朝，经改制后的龙袍，称为蟒袍，成为明朝职官常服。
龙袍的做工有刺绣、缂丝之分，其中缂丝工艺相对复杂，工艺上称为“连经断纬”。这种缂丝工艺在中国流传已久，宋代时多用于其他装饰之上，到清代多用于服饰，后因缂丝工艺消耗工时过长，所以多用于龙袍之上。
参考资料来源：百度百科-龙袍
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第1个回答 2019-10-01
在真实的历史中，皇帝的龙袍并不全是黄色的，各个朝代都有专属于自己的颜色。
五行分别是木火土金水，而与之对应的颜色则是青、红、黄、白、黑。五行之间的相生相克，正如各个朝代的更替一般，相生相克。在此观点下就出现了虞土、夏木、殷金、周火的理论，而取代周朝的秦朝，自然而然也就是属水德了，尚黑，以水克火。
汉初刘邦定的汉朝的德行是为水德，尚黑。这一观点直到汉武帝的时候才改变，汉武帝认为将秦朝直接撇掉的行为不妥，于是又将汉朝改为土德，尚黄，取的以土克水的意思。王莽采用了刘向父子的五行相生理论，在刘向的理论中同样将秦朝给撇掉了，汉直接继承的周朝，木生火，所以汉朝属于火德。而取代了汉朝的新朝也就是火生土，属土德，尚黄。到了东汉光武帝刘秀也认可了这种五行相生的理论，同样认为汉朝属于火德，尚赤，所以后期汉朝皇帝的龙袍一般都是黑红相间。
隋文帝直接将自己与周朝联系起来，认定隋朝是在周朝的基础上建立的，因此木生火，属火德，尚赤。
唐朝认定自己为土德，尚黄。
由于赵匡胤是在后周的基础上建立的宋朝，因此依据木生火的相生理论，宋朝认定自身为火德，尚赤，所以我们能看到宋朝很多皇帝的龙袍都是红色的。
元朝则认定自己属金德，尚白。
朱元璋并不认为明朝的建立正是取代了元朝，恢复汉族正统，因此他又将五行相克的理论拿了出来，认为明朝是属火德的，尚赤，以火克金，所以明朝皇帝的龙袍中就有红色的龙袍。
到清朝就乱了，毕竟是少数民族政权，对于传统的五行相生相克理论并不是很在意，因此也没有明确定自己的德行，说白了也是五行缺德。自此朝代的尚德尚色理论中断，当然后世也有人认为清朝属水德，依据五行相生理论，民国属木德，尚青，因此会有青天白日。而本朝属火德，所以全国各地赤旗飘飘。
五行分别是木火土金水，而与之对应的颜色则是青、红、黄、白、黑。五行之间的相生相克，正如各个朝代的更替一般，相生相克。在此观点下就出现了虞土、夏木、殷金、周火的理论，而取代周朝的秦朝，自然而然也就是属水德了，尚黑，以水克火。
汉初刘邦定的汉朝的德行是为水德，尚黑。这一观点直到汉武帝的时候才改变，汉武帝认为将秦朝直接撇掉的行为不妥，于是又将汉朝改为土德，尚黄，取的以土克水的意思。王莽采用了刘向父子的五行相生理论，在刘向的理论中同样将秦朝给撇掉了，汉直接继承的周朝，木生火，所以汉朝属于火德。而取代了汉朝的新朝也就是火生土，属土德，尚黄。到了东汉光武帝刘秀也认可了这种五行相生的理论，同样认为汉朝属于火德，尚赤，所以后期汉朝皇帝的龙袍一般都是黑红相间。
隋文帝直接将自己与周朝联系起来，认定隋朝是在周朝的基础上建立的，因此木生火，属火德，尚赤。
唐朝认定自己为土德，尚黄。
由于赵匡胤是在后周的基础上建立的宋朝，因此依据木生火的相生理论，宋朝认定自身为火德，尚赤，所以我们能看到宋朝很多皇帝的龙袍都是红色的。
元朝则认定自己属金德，尚白。
朱元璋并不认为明朝的建立正是取代了元朝，恢复汉族正统，因此他又将五行相克的理论拿了出来，认为明朝是属火德的，尚赤，以火克金，所以明朝皇帝的龙袍中就有红色的龙袍。
到清朝就乱了，毕竟是少数民族政权，对于传统的五行相生相克理论并不是很在意，因此也没有明确定自己的德行，说白了也是五行缺德。自此朝代的尚德尚色理论中断，当然后世也有人认为清朝属水德，依据五行相生理论，民国属木德，尚青，因此会有青天白日。而本朝属火德，所以全国各地赤旗飘飘。
第2个回答 2019-10-03
皇帝穿黄色的服饰的制度始于唐朝。在唐以前，黄色上下可以通服，例如隋朝士卒服黄。唐代认为赤黄近似日头之色，日是帝皇尊位的象征，“天无二日，国无二君。”故赤黄（赭黄）除帝皇外，臣民不得僭用。把赭黄规定为皇帝常服专用的色彩。唐高宗李治（公元650年至683年）初时，流外官和庶人可以穿一般的黄（如色光偏冷的柠檬黄等），至唐高宗中期总章元年（公元668年），恐黄色与赭黄相混，官民一律禁止穿黄。从此黄色就一直成为帝皇的象征。 五代后周时，赵匡胤谋夺帝位，在陈桥驿发动兵变，诸将替他披上黄袍， 拥立为帝，定国号为宋，是为宋太祖。后因以为典实。也指登上帝位。《宋史·太祖本记》：“诸校露刃列于庭曰：''诸军无主，愿策太尉为天子。''未及对，有以黄衣加太祖身，众皆罗拜呼万岁。”
皇帝垄断黄色一直到清朝。
唐朝以前虽然有些皇帝喜欢黄色，但是没有称为定论，不规定黄色是皇帝专用颜色，秦汉时期就是崇尚黑色，秦皇推崇黑水之德，所以他们就喜欢黑色。
皇帝垄断黄色一直到清朝。
唐朝以前虽然有些皇帝喜欢黄色，但是没有称为定论，不规定黄色是皇帝专用颜色，秦汉时期就是崇尚黑色，秦皇推崇黑水之德，所以他们就喜欢黑色。
第3个回答 2019-12-12
古代尚黄，黄色常常被视为君权的象征，这首先起源于古代农业民族敬土思想。安阴阳学说，黄色在五行中为土，这种土是居于宇宙中央的“中央土”，故在五行中，“土为尊”。此后这种思想又于儒家大一统思想柔和在一起，认为以汉族为主体的统一王朝就是这样一个处于“中央土”的帝国，而有别于周围的“四夷”，这样“黄色"通过土就与“正统”，“尊崇”联系起来，为君主的统治提供了“合理性”的论证。再加上古代又有“龙战于野，其血玄黄”的说法，而君主又以龙为象征，黄色与君主就发生了更为直接的联系。这样，黄色就象征着君权神授，神圣不可侵犯。周代以黄钺为天子权利象征，隋代以后皇帝要穿黄龙袍，黄色成为君主独占的御用颜色。
第4个回答 2019-10-03
没有特定的颜色，但有崇尚的颜色。
如周为火德，所以尚红。
秦为水德，所以尚黑。（看下始皇的衣服，是黑色的哦）
汉为水德，所以尙黑。（有点不确家）
唐为土德，所以尚黄（好像是吧，猜的。）
宋为火德，所以尚红。
明为火德，所以尚红。
清没有德，所以是爆发户。
如周为火德，所以尚红。
秦为水德，所以尚黑。（看下始皇的衣服，是黑色的哦）
汉为水德，所以尙黑。（有点不确家）
唐为土德，所以尚黄（好像是吧，猜的。）
宋为火德，所以尚红。
明为火德，所以尚红。
清没有德，所以是爆发户。
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