您好，谢谢您刚才的回答。还想请教一下，如何才能看清楚自己灵魂究竟是什么样子，并让它永不堕入断灭见，如何才能有效地抵御外道邪魔的恶意侵染，我不贪求极乐往生，只愿能够初心常驻，想听听您的见解，谢谢。
追答1，“如何才能看清楚自己灵魂究竟是什么样子”灵魂属于介乎于“光和能量”的，物质很少很少，用肉眼，机器，不可能看得到，只有“频率相同”，物理学里面的“共鸣”，“共振”等情况，才能看到，也就是，活人，不会轻易看到（有修为的人或着特殊因缘才能看得到），在人即将死亡，或者濒死，或者重病等，阳气极弱，阴气极盛，频率接近他们，才会看到，这点，古往今来，很多例子。
,2，“并让它永不堕入断灭见，” 这个，建议“信”佛说的话，佛是真语者，实语者，如语者，
3，“如何才能有效地抵御外道邪魔的恶意侵染” 持戒，修定，发慧，即可。“守口如瓶，防意如城，慧与魔战，胜则无患”。
4“我不贪求极乐往生” 建议还是求生极乐，在《观经》里面，韦提希凭借佛的神通，看了无量世界，最后选择极乐世界，与我们缘分很深。
5“只愿能够初心常驻” 一般讲“常驻”，是指“常住”，住：不动为住；常者不变。世界无常，唯有自性不变。若人闻得“常住”二字，功德。。。。。。很大，具体的，忘记了。是指自性常住。这个“初心”，我个人没明白你指的是什么。一般来讲“初心”指的是“初发心”，发菩提心。那么“初发心即成等正觉”，佛友有这样的发心，那么，我在这里随喜功德了
阿弥陀佛。
您好，我确实在生病中……首先感谢您耐心细致地逐条解答了我的疑问。还想请教一下，我所说的初心应该类似于赤子之心，就是无论干什么都精气十足，与人为善的那种感觉，怎样才能守护好它呢？谢谢。
追答“无论干什么都精气十足” 这点，是天生的“精气足”，中医讲，这个人“有精神”中的“精”是指肾气足，“神”是指心神足，也就是说“精神足”包括“肾气足和心气足”，表现出来就是“精神足”，假如肾气不足，就是精不足，会给人萎靡不振的感觉，干什么没有劲，，，建议看看中医黄帝内经。
“与人为善”有这个心就好了，随缘随力度有缘众生。
“怎样才能守护好它呢” 有句话：未生善，令生起；已生善，令延续；未生恶，令不生；已生恶，令断灭。 常用这句话，看住自己的起心动念，对你会有帮助。具体的，哪个是善哪个是恶，那么就要学习戒律了，有利于你分辨善恶。
人带3分病苦好修行。
最开始回答有误，再此更正：人道浅黄光；阿修罗道淡绿光；地狱见黑烟；饿鬼道淡红光；天道微白光；畜生道浅蓝光。 若见鸿雁成群，嬉游湖上，即生东胜神州；若见雌雄牛马于湖边吃草，即生西牛贺洲。若见宫室辉煌，即生南瞻部洲。若见湖边有树木，畜生，即生北俱芦洲。若投生人趣，尊贵之家，即见豪宅华夏，美妙园林。若生于下贱之家，见竹草丛生。若见丰茂树林及旋转火轮，即投生 阿修罗道。若见山石穴窟，深洞或鸟巢，投生畜生。若见寸草不生之荒漠，地中浅洞，朽草枯根等，则托生于饿鬼。若见悲凄歌声，身不由主被驱入暗处，但见黑白屋宇杂列，中阴身感烈火焚烧。
灵魂可不是佛家说的“阿赖耶识”，眼耳鼻舌身意是前6识，粗糙的意识，第七识，很细的意识。第八识，类似于无穷大的仓库，把人所有的念头都会装住，善恶具收。染污了，叫做“阿赖耶识”，清净了叫做“大圆镜智”。单单讲 第八识，是个中性词，不分好坏。勉强说，灵魂，是第八识还可以，佛家说灵魂有专有名词“中阴身”。
您好，请问一下那每个人的阿赖耶识是不是天生不同呢？谢谢。
追答是的，每个人（以及每个动物）的阿赖耶识，都是不同的。它都是由这个人以前生生世世所做的各种善恶记录组成的一个集合体。因此，前世行善多的投生好，前世做恶多的投生差，人的性格、相貌、运气等等，都不相同，就是都是由千差万别的阿赖耶识决定的缘故。
佛祖教导我们修行，通过修行，每个人都可以把阿赖耶识转成大圆镜智。这样就与佛祖一样了。