第1个回答 2020-10-15
在古代,中秋是一个全民皆欢的节日。此时金风荐爽,玉露生凉,丹桂香飘,银蟾光满。王孙公子,富家巨室,莫不登高楼临轩赏月。或登广榭,玳筵罗列,琴瑟铿锵,酌酒高歌,恣以竟夕之欢。至如铺席之家,亦登小小月台,安排家宴,团圞子女,以酬佳节。虽陋巷贫窭之人,解衣市酒,勉强迎欢,不肯虚度此夜。天街买卖,直至五鼓。玩月游人,婆娑于市,至晓不绝。更有浙江放红灯十万,浮满水面,烂若繁星。
而说起中秋诗词,大家耳熟能详莫过于苏轼《水调歌头·明月几时有》,以及王建的《十五夜望月》,但其实在这两首之外,还有很多优秀的中秋诗词,譬如我最喜欢的中秋诗句之一便是唐朝殷文圭的“万里无云镜九州,最团圆夜是中秋。”
民俗学家们常说,中秋节直到明朝才具备“团圆”的节日内涵,但从殷文圭的诗句来看,虽然唐朝时中秋还未正式成为一个节日,但“中秋”在当时的人们心中,已然有了团圆的象征。
殷文圭这首诗全文如下:
万里无云镜九州,最团圆夜是中秋。
满衣冰彩拂不落,遍地水光凝欲流。
华岳影寒清露掌,海门风急白潮头。
因君照我丹心事,减得愁人一夕愁。
——《八月十五夜》
第一句为神来之笔,有空灵之境,写景兼有兴发。中秋之夜,万里青天无片云,一穹青镜笼九州,又到了一年中最团圆的节日。第二句写景,用“冰彩”、“水光”来形容月光,衬托出月色之纯净、明亮、轻柔;第三句也是写景,却驰骋想象,描写高山之寒影似乎倒影杯中, 海潮白浪之壮观。全诗文辞华美,感情明朗,意境开阔。
唐人性情豪放,具有浪漫气质,兼之才气纵横,写中秋月多为清辞丽句,意境华美空灵。而且不似后世诗歌中充斥着离情别绪,更多是对明月时令的真心赞美。唐代中秋诗,一片神行,意境清澈明净。如权德舆《酬裴端公八月十五夜对月见怀》:
“良夜清秋半,空庭皓月圆。动摇随积水,皓洁满晴天。”
此诗写雨后清秋明月的皎洁,给人以明朗阔大、安详宁静之感。
亦如刘禹锡《八月十五日夜玩月》:
天将今夜月,一遍洗寰瀛。
暑退九霄净,秋澄万景清。
星辰让光彩,风露发晶英。
能变人间世,翛然是玉京。
此诗把中秋皓月映照下夜空的洁白清净写得格外传神。
曹松《中秋对月》诗云:“
无云世界秋三五,共看蟾盘上海涯。直到天头天尽处,不曾私照一人家。”
月色普照寰宇, 非一人所独享,人们钟爱中秋月的明亮,更赞叹它的广博无私。
当然,唐人中秋诗中,自然也有触景生情, 对月思乡怀人之感。王建有诗云: “中庭地白树栖鸦,冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望,不知秋思落谁家?”( 《十五夜望月寄杜郎中》) 张祜《中秋月》亦诗云:
碧落桂含姿,清秋是素期。
一年逢好夜,万里见明时。
绝域行应久,高城下更迟。
人间系情事,何处不相思?
这两首诗均因感慨中秋亲人、友人却不得相聚而作。
白居易诗云: “三五夜中新月色, 二千里外故人心。”(《八月十五日夜禁中 独直对月忆元九》) 月圆之时,友人却远在千里之外,惟有对月遥寄思念。白居易的“共看明月应垂泪,一夜乡心五处同” (《自河南经乱,关内阻饥,兄弟离散,各在一处。因望月有感,聊书所怀,寄上浮梁大兄、于潜七兄、乌江十五兄,兼示符离及下邽弟妹》) ,更是道出了在经历战乱之后,亲人离散而不得相见的感伤
第2个回答 2020-10-15
望月怀远
唐代:张九龄
海上生明月,天涯共此时。
情人怨遥夜,竟夕起相思。
灭烛怜光满,披衣觉露滋。
不堪盈手赠,还寝梦佳期。
秋宵月下有怀
唐代:孟浩然
秋空明月悬,光彩露沾湿。
惊鹊栖未定,飞萤卷帘入。
庭槐寒影疏,邻杵夜声急。
佳期旷何许,望望空伫立。
琵琶仙·中秋
清代:纳兰性德
碧海年年,试问取、冰轮为谁圆缺?吹到一片秋香,清辉了如雪。愁中看、好天良夜,知道尽成悲咽。只影而今,那堪重对,旧时明月。
花径里、戏捉迷藏,曾惹下萧萧井梧叶。记否轻纨小扇,又几番凉热.。只落得,填膺百感,总茫茫、不关离别。一任紫玉无情,夜寒吹裂。
八月十五日夜湓亭望月
唐代:白居易
昔年八月十五夜,曲江池畔杏园边。
今年八月十五夜,湓浦沙头水馆前。
西北望乡何处是,东南见月几回圆。
昨风一吹无人会,今夜清光似往年。
一剪梅·中秋元月
宋代:辛弃疾
忆对中秋丹桂丛,花也杯中,月也杯中。今宵楼上一尊同,云湿纱窗,雨湿纱窗。
浑欲乘风问化工,路也难通,信也难通。满堂唯有烛花红,歌且从容,杯且从容。
天竺寺八月十五日夜桂子
唐代:皮日休
玉颗珊珊下月轮,殿前拾得露华新。
至今不会天中事,应是嫦娥掷与人。
洞仙歌·泗州中秋作
宋代:晁补之
青烟幂处,碧海飞金镜。永夜闲阶卧桂影。露凉时、零乱多少寒螀,神京远,惟有蓝桥路近。
水晶帘不下,云母屏开,冷浸佳人淡脂粉。待都将许多明,付与金尊,投晓共、流霞倾尽。更携取、胡床上南楼,看玉做人间,素秋千顷。