在对风景的描述中，艺术家表现出一种陶醉于开放思想的感觉，“ 海日”和“ 江春”具有让人难以忍受的力量，很快就要赶出“夜晚”和“老年”。它可以用来描绘江海春意的风景和红色的太阳升起，也可以用来象征新事物正在试图取代旧事物。
如果夜晚没有离去，大海上会升起红色的阳光；当去年还没有离开的时候，这条河已经露出了春天。这两个句子字词的使用也是一项非常艰巨的任务，作者接受“日子”和“春天”作为新事物的象征，强调主题的位置，并使用生一词，进入一词将其人格化，赋予人的意志和情感。这样用字就明智在在作者的没有打算明说道理，但是在对风景的描述中，节气蕴含着自然的真理。
海洋上的日出将在夜晚诞生，驱逐出黑暗。 江春，河流景象的“春天”驱散了古老意义的严酷冬天。不仅写出的景象十分生动，故事也十分真实，具有现实中常见的真理，他们带给人们以乐观，积极向上的艺术灵感。
这首诗在暗中表达伤心的感情，即诗意中带来的是孤立的，贯穿于我的古典诗歌的历史。许多作者的作品中都晕海蜇与海日江春相同的情感，类似于大海的古老歌曲，是的形象和气氛的写照。
这首诗使用拟人化的修辞，拟人化以赋予事物人的意志和情感。它生动地描绘了白天和夜晚相互轮换的的奇妙场景。
简单说就是海日生于残夜，将趋尽黑暗；江上景物所表现的春意将赶走严冬。千古名句，表现了新旧更替的生活哲理。 抒发作者思归盼归的乡情。
唐殷璠在他的《河岳英灵集》中评这两句诗说：“诗人以来，少有此句。张燕公（张说）手题政事堂，每示能文，令为楷式。”张说怎么对人说，可惜殷?没有交待，但其中有两点值得注意：一是他将这两句诗“手题政事堂”，一是“每示能文”。
好的文字都在下字之准确。如这里的“生”与“入”二字，不仅使得这一联对仗工稳，更妙在这两字一出，才使得“海日”和“残夜”、“江春”与“旧年 ”两不相干之事物有了联系，而且还因之而生动起来。太阳从幽暗的大海上一点点升起，如子之脱离母腹而渐现，这一“生”字实在是形象极了。
太阳刚升，大地还基本处于黑暗之中，但黑夜已撕破，这个“残”字写出了不可抗之消失。夜是被动的，却又是无可奈何的，它生了太阳，却又因太阳而消退！而“入”字更生动，任你江南虽还是旧年的冬天，但是春天却已将江边的柳树涂上了一层春色。
这一“入”字很不客气，它几乎是带有强迫的楔入，写出了新生的锐气。柳色近作者之舟，故可见，而特于“春”之前要界以“江”字，也点明了“次北固山下”的环境与所见。这些字都下得简洁而极有分寸。因为他不止是写出了岁暮腊残的景象，而且也写出了此一时具体的视觉之差距，故而显得生动鲜活。
这种隐含在“感时”中的“伤别”，作为诗人的一种情感元素，它的呈现不是孤立的，而是自始至终贯穿在我国古典诗歌的历史长河中。例如崔颢的“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”、王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”等千古传唱的名句，都蕴涵有与“海日生残夜，江春入旧年”相同的乡愁主题，和相似的漂泊意象与意境。从这一点看，王湾并不孤独。因为在他之前与之后，还有许多知名或不知名的诗人，有过相同的感悟，只是诗歌语言的表达形式不一样罢了。
或许，甚至连片言只语都未曾留下，只是在某一个无名的山丘上，有过一个目送归鸿的背影，消失在薄暮时分。可见，“海日生残夜，江春入旧年”一句，与所谓“乐观、积极、向上的艺术鼓舞力量”也是不相干的。
追问：写作手法
追问：不是修辞
追答：写作手法包括表达方式、修辞手法、表现手法等方面
追答：表现手法：“日”“春”象征新生的美好事物，表现了作者乐观进取、积极向上的思想感情。