文学第四之七十、潘岳为表
（原文）乐令善于清言，而不长于手笔。将让河南尹，请潘岳为表。潘云：“可作耳，要当得君意。”乐为述己所以为让，标位二百许语，潘直取错综，便成名笔。时人咸云：“若乐不假潘之文，潘不取乐之旨，则无以成斯矣。”
（译）乐令（广）善于清谈，却不擅长写文章。要辞去河南尹一职，请潘岳替他写表。潘岳说：“我可以写，但需要明白你的意图。”乐广向他述说了自己辞让的原因，解释了二百多句，潘岳按乐广的意思，综合整理，便写成一篇美文。当时人们都说：“如果乐广不借潘岳的文采，潘岳不理解乐广的意思，就无法写成这篇文章。”
1、世说新语两则 本文选自余嘉锡的《世说新语笺疏》(中华书局1983年版）。《世说新语》是南朝宋彭城人刘义庆（403--444）组织一批文人编写的[1-2] 。《世说新语》是我国南朝宋时期（420-581年）产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。是由南朝刘宋宗室临川王刘义庆组织一批文人编写的，是六朝志人小说的代表，梁代刘峻作注。
2、《世说新语》原为8卷，今本作3卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量、识鉴、赏誉等36门。主要记晋代士大夫的言行、形式，较多地反映了当时士族的思想、生活和清谈放诞的作风。[1] 鲁迅曾指出：“汉末政治黑暗，一般名士议论政事，起初在社会上很有实力，后来遭执政者之嫉视，渐渐被害。如孔融、祢衡等都被曹操设法害死，所以到了晋代的名士，就不敢再议论政事，而一变为专谈玄理；清议而不谈政事，这就形成了所谓的清谈了。但这种清谈的名士，当时在社会上仍然很有势力，若不能玄谈的，好似不够名士的资格；而《世说》这部书，差不多就可以看作一部名士的教科书。”
3、刘义庆(403—444)，彭城(今江苏徐州市)人，南朝宋文学家。宋武帝刘裕侄，长沙景王刘道怜次子，继于叔父临川王刘道规，袭封临川王，征为侍中。文帝时，转散骑常侍、秘书监，徙度支尚书，迁丹阳尹，加辅国将军。后任尚书左仆射，加中书令，出为荆州刺史，再转任南兖州刺史，加开府仪同三司。后因疾还京，卒年四十一，谥康王。他爱好文学，“招聚文学之士，远近必至”。由于他熟悉两晋士大夫的言行，又参阅了有关论述，加上手下才学之士的帮助，终于编出了中国文学史上第一部轶事小说──《世说新语》。全书分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，分类记载汉末到东晋期间士大夫阶层的一些言谈和轶事。南朝梁刘峻(字孝标)为这部书作注，引书多至近四百种，又增加了许多材料。 所记故事都不长，但是写得生动，往往三言两语，也能让读者看到当时的社会风气和一些人物的精神面貌。全书语言精练，辞意隽永，对后代笔记文学影响很大，此外，还有《幽明录》等志怪小说。原籍南朝宋国彭城，世居京口。南朝宋武帝刘裕之侄，长沙景王刘道怜之次子，其叔临川王刘道规无子，即以刘义庆为嗣。刘义庆是刘宋武帝的堂侄，在诸王中颇为出色，且十分被看重。
潘岳按乐广的意思,综合整理,解释了二百多句.”乐广向他述说了自己辞让的原因.当时人们都说:“如果乐广不借潘岳的文采:“我可以写,则无以成斯矣.”
(译)乐令(广)善于清谈,却不擅长写文章.要辞去河南尹一职.潘岳说,请潘岳替他写表:“若乐不假潘之文,潘不取乐之旨,便成名笔.时人咸云,潘直取错综:“可作耳,要当得君意.”乐为述己所以为让,标位二百许语,而不长于手笔.将让河南尹,请潘岳为表.潘云文学第四之七十、潘岳为表
(原文)乐令善于清言,便写成一篇美文,但需要明白你的意图