的确有些书上提及牛顿在晚年的科研中，越来越觉得有种超自然的力量在左右着世界，所以他最终走向神学。
但他一直是个基督徒，晚年的时候牛顿专研炼金术，非常痴迷。当时学术界对炼金术非常鄙视，认为那是巫术，不务正业。当牛顿过世后，一些学者整理遗物时，吃惊的发现，牛顿的遗著中，很大比重都是有关炼金术的，所以才有“晚年的牛顿没落了”的说法。（有大惊小怪的嫌疑）
也可能是牛顿在晚年的时候，没有突破相对论的瓶颈，而相信神的存在，而转移科研方向吧。
相对论是爱因斯坦在二十世纪初提出的关于在“非牛顿系统”中的匀速与加速度运动的理论。这个理论完全改变了现代物理学的方向，为宇宙探索奠定了理论基础。爱因斯坦本人于1922年获得了诺贝尔物理学奖，后来被美国《时代周刊》评为“20世纪的伟人”。他被后人尊为“现代科学之父”。
爱因斯坦的相对论晚于牛顿科研的时代，也正是爱因斯坦的相对论的发表，才把科学带到更高的领域。
爱因斯坦对宗教也有自己的论断：
“未来的宗教将是宇宙的宗教，他应当超越个人化的神，避免教条和神学,涵盖自然和精神两方面。它的根基，应建立在某种宗教意识上，这种宗教意识来源于宇宙万物合而为一的体验。佛教正是以上所描述的那种宗教。若问哪种宗教可以应付现代科学进展的需求，那么这个宗教便是佛教。”
可见，信仰并不与科研发生矛盾，牛顿信神，而爱因斯坦更欣赏佛教，而当代的澳洲昆士兰大学太空物理学家钟茂森博士也相信佛教，但这些并不影响他们在科研领域贡献。
太空物理学新发现的启示（钟茂森博士著）
http://www.dfg.cn/gb/kxfx/kxfx-5.htm