关于江阴家乡名人的问题

Question

我们的老师教我们写一篇作文，要我们写一写家乡的名人，我的家乡在江阴。
名人不一定要写特别出名的，可以是“泥人张”.“赖汤圆”。“养鸭大王”这些的，有哪些，说一说。
要活着的呀

Answer 1

1586年，一个孩子在江阴出生，他就是日后成为日后名贯中国大江南北的旅行家——徐霞客。
徐霞客出生在江苏江阴一个有名的富庶之家。祖上都是读书人，称得上是书香门第。他的父亲徐有勉一生不愿为官，也不愿同权势交往，喜欢到处游览欣赏山水景观。徐霞客幼年受父亲影响，喜爱读历史、地理和探险、游记之类的书籍。这些书籍使他从小就热爱祖国的壮丽河山，立志要遍游名山大川。
徐霞客这种精神就值得我们学习。一个人从小就应该有一个远大的理想，并且要向理想不断努力，不断奋斗，才有可能获得成功。许多成功的名人都说过，理想对于一个人的影响是非同小可的。
文明中外的大画家徐悲鸿就是一个形象生动的例子：徐悲鸿生活的那个年代，中国十分落后。徐悲鸿来到巴黎学画时，遭到了外国人的嘲笑和讥讽。他立下壮志，要用子的努力成果向外国人证明中国人并不是他们眼里那么得一无是处，最终，凭着这份信念和自己持之以恒的努力，他终于成为了震惊中外的大画家。我们现在真是人生最美好的黄金时间，我们应该早早在心中立下志向，并且付之于努力，想自己的理想前进，就一定能取得成功。
十九岁那年，他的父亲去世了。他很想外出去寻访名山大川，但是按照封建社会的道德规范“父母在，不远游”，徐霞客因有老母在堂，所以没有准备马上出游。他的母亲是个读书识字、明白事理的女人，她鼓励儿子说：
“身为男子汉大丈夫，应当志在四方。你出外游历去吧！到天地间去舒展胸怀，广增见识。怎么能因为我在，就象篱笆里的小鸡，套在车辕上的小马，留在家园，无所作为呢？”徐霞客听了这番话，非常激动，决心去远游。临行前，他头戴母亲为他做的远游冠，肩挑简单的行李，就离开了家乡。这一年，他二十二岁。从此，直到五十六岁逝世，他绝大部分时间都是在旅行考察中度过的。
徐霞客在完全没有政府资助的情况下，先后游历了江苏、安徽、浙江、山东、河北、河南、山西、陕西、福建、江西、湖北、湖南、广东、广西、贵州、云南等十六个省。东到浙江的普陀山，西到云南的腾冲，南到广西南宁一带，北至河北蓟县的盘山，足迹遍及大半个中国。更可贵的是，在三十多年的旅行考察中，他主要是靠徒步跋涉，连骑马乘船都很少，还经常自己背着行李赶路。他寻访的地方，多是荒凉的穷乡僻壤，或是人迹罕见的边疆地区。他不避风雨，不怕虎狼，与长风为伍，与云雾为伴，以野果充饥，以清泉解渴。他几次遇到生命危险，出生入死，尝尽了旅途的艰辛。
徐霞客二十八岁那年，来到温州攀登雁荡山。他想起古书上说的雁荡山顶有个大湖，就决定爬到山顶去看看。当他艰难地爬到山顶时，只见山脊笔直，简直无处下脚，怎么能有湖呢？可是，徐霞客仍不肯罢休，继续前行到一个大悬崖，路没有了。他仔细观察悬崖，发现下面有个小小的平台，就用一条长长的布带子系在悬崖顶上的一块岩石上，然后抓住布带子悬空而下，到了小平台上才发现下面斗深百丈，无法下去。他只好抓住布带，脚蹬悬崖，吃力地往上爬，准备爬回崖顶。爬着爬着，带子断了，幸好他机敏地抓住了一块突出的岩石，不然就会掉下深渊，粉身碎骨。徐霞客把断了的带子结起来，又费力地向上攀援，终于爬上了崖顶。以自己的机智保住了自己的性命。
徐霞客的事例还揭示了一个道理：一个人的努力还是最重要的。有了理想，就应该付之于百分之百的努力，面对困难，我们就应该努力去克服它。只有以这种水滴石穿、锲而不舍的精神，才能在这条崎岖的人生道路上开辟出一条捷径。
徐霞客用自己的大半生时间为我们写成了《徐霞客游记》，弥补了中国人在地理方面的空白，我们也应该向徐霞客学习，现在好好学习，将来用所学到的知识来回报祖国。

1586年，徐霞客出生于江苏省江阴县一个风景秀丽的村庄。他从小就爱看记载天文地理、名山大川的书籍。22岁那年，他告别家人，外出游览祖国山水，探索自然奥秘。他的足迹遍布我国华北、华东、华南和西南，尤其是他晚年到大西南的探索，更富有冒险性。 1637年正月，徐霞客到了湖南衡阳，在准备游览湖南茶陵麻叶洞时，当地老百姓告诉他：“麻叶洞里有神龙虎怪，从来没人敢进去。”徐霞客听到这个情况，不但没有被吓住，反而非常高兴，他向来喜欢搜寻奇险美景，于是决定做麻叶洞的第一个探索者。徐霞客想找个向导带路，却没人敢冒险。人们劝他：“实话告诉你，洞里确有神龙虎怪，没有法术万万进不得。”徐霞客没有理睬这套迷信说法，他出高价找到一个向导，可是正当准备进洞的时候，向导听说徐霞客是个读书人，并不懂法术。吓得他连声说：“好家伙！我还以为你是法师，才敢给你领路，你既不是法师，我这条命可赔不起……”说罢，转身就走了。 徐霞客要进麻叶洞的消息传出，轰动了周围的乡亲，短时间里砍柴的拿着镰刀，种田的拿着锄耙，烧饭的停下烟火，织布的停住机梭，甚至连十几岁牧童也十分好奇地赶来，密密麻麻地把洞口包围起来。当徐霞客准备下洞时，围观的人群一下子沸腾起来了，有人说：“洞中有神龙。”有人说：“洞中有精怪，不会法术的人是不能降服这些东西的。”众人你一言，我一语，探头下望，没有一个人不为徐霞客担心。然而徐霞客却毫不畏惧。他从容地脱下衣服，拿着火把下洞进行探察。在洞中，他不仅没有遇到人们传说的各种神龙精怪，反而亲身感受了“石幻异形，肤理顿换，片窍俱灵”的另一番大千世界。
这时候，村里的许多老百姓都围在洞口，想看看妖魔怎样把这个不怕死的人吃掉。徐霞客走进洞中，仔细查看了洞穴的结构，并没有发现什幺妖魔鬼怪。当他安全地走出洞口的时候，火把也烧完了。那些围在洞口的老百姓都惊喜地说：“我们见你好久没出来，还以为是被妖怪吃掉了呢。”
当徐霞客考察完毕回到洞口时，充满着疑虑、焦急地守候在洞口的近百人一下子将他围了起来，他们的疑惑和担心烟消云散，无不对徐霞客的惊人之举投以敬佩的目光。
徐霞客告诉老百姓，洞里没有妖魔，而是各种各样的石灰岩地形，有石钟乳、石笋、石柱等。南方气候潮湿，石灰岩接触或渗进了含有二氧化碳的水，就会发生化学反应，引起石灰岩溶解。经过漫长的地质年代，石灰岩被塑造成千姿百态的峰林、洞穴、洼地等。地理学上对此有个统一名称，叫喀斯特地貌（旧称岩溶地貌）。当地老百姓看到这千姿百态的地形变化，还以为有什幺妖魔法术。徐霞客以亲身的实践和科学的道理，解开了当地人心中的疑团。
徐霞客对我国西南地区石灰岩地貌的考察和研究，是他在地理学上的最大贡献。他的研究成果——《徐霞客游记》，至今是我国17世纪地理学上最卓越的成就。他比欧洲最早描述和考察石灰岩地貌的爱士培尔要早150年，比欧洲最早对石灰岩地貌进行系统分类的罗曼要早200多年。因此，徐霞客被今天的地理学家一致公认为是我国乃至全世界最早研究岩溶地貌的伟大先驱者，他的《徐霞客游记》也被推崇为世界最早的有关岩溶地貌研究的宝贵文献。

徐霞客（1586~1641）是明代杰出的探险家。名宏祖，字振之，号霞客，更号霞逸，江阴人。行游约数万里，行程中徐霞客跋涉一天之后，无论多么疲劳，既时荒野露宿，栖身洞穴，也要“燃松拾穗，走笔为记。”所以他坚持把当天的见闻记录下来。徐霞客的游历，并不是单纯为了寻奇访胜，更重要的是为了探索大自然的奥秘，寻找大自然的规律。徐霞客热爱祖国，热爱科学，在科学事业上奋勇攀登的精神，是值得后人永远学习的。

〔明〕（公元一五八六年至一六四一年）字振之，号霞客，更号霞逸，江阴人。生于明神宗万历十四年，卒于穆宗崇祯十四年，年五十六岁。（《续疑年录》作生于万历十三年，卒于崇祯十三年，年岁同。此从《历代名人年谱》及《补疑年录》据《年谱》）童时就师，矢口成诵，搦笔成章。家贫力耕奉母。性好佳山水，又好奇书，博览古今史地秘籍。年三十，母遗之出游，每岁三季出游，多秋觐省以为常，东南佳山水，如东西洞庭、阳羡、京口、金陵、吴兴、武林、浙西径山、天目、浙东、五泄、四明、天台、雁宕、南海落伽诸地，有再三至，有数至，无一至者。行时从一奴，或一僧；携一杖，一朴被，不治装，不裹粮，能忍饥数日，能遇食即饱，能徒步走数百里；凌绝壁，冒丛箐，攀度粳级，捷如青猿，健如黄犊；以崟岩为牀席，以涧为饮沐，平居未尝专习古文辞，行游约数百里，就破屋枯树，然松拾穗，走笔为记，如出夙构。母亡，更作昆仑海外之游，穷星宿海而还。宏祖所为游记，高可隐几，没后手稿散逸，其友季梦良求得之，而中多阙失，今本凡十二卷，《四库总目》为杨名时所重编。

徐霞客（1586—1641），名弘祖，字振之，号霞客，江苏江阴人。明地理学家、旅行家和文学家。他经30年考察撰成的60万字《徐霞客游记》，开辟了地理学上系统观察自然、描述自然的新方向；既是系统考察祖国地貌地质的地理名著，又是描绘华厦风景资源的旅游巨篇，还是文字优美的文学佳作，在国内外具有深远的影响。

徐霞客是中国历史上伟大的地理学家之一，也是有名的旅游家。徐霞客名弘祖(或作宏祖)，字振之，霞客是他的别号，万历十四年(1587年)出一在南直求江阴县(今江苏江阴市)南喝岐村(今属马镇乡)。徐霞客的家乡在当时属于“东南财赋地”的经济发达地区。徐霞客出身什宦世家、书香门第，他的曾祖和祖父曾经挂过虚名，但到了他的父亲徐有勉那 一代，徐家已经家道中落了。徐霞客的父亲徐有勉，是个淡泊名利的人，他对什途没有多大兴趣，也小大欢喜和官场中的人结交，宁愿平静悠闲地在乡间一活。这也在一定程度上对年幼的徐霞客有所影响。
徐霞客幼年时期的徐霞客，天资聪颖，有很强的记忆力。对于不明白的地方，总要打破砂锅问到底。他对“四书五经”和八股文没有很大的兴趣，却特别青睐历史、地理和探讨大自然力一面的书籍。这类书在当时视为小正规的闲书、奇书。他的阅读面很广，诸如古今史籍、舆囚力一志、山海囚经等，他都有所涉猎。他的族兄徐仲昭曾说他“性酷好奇书，客中未见书，即囊无遗钱，亦解衣市之，自背负而归。今充栋盈箱，儿比四库。”有钱必买书，无钱则变卖衣物来换钱买书，徐霞客“奇书”的嗜好:好就是到了这种令人叹为观比的程度。看了这此书以后，使得他史加向往五厉等名山。
徐霞客19岁时，父亲病故。三年服孝期满，徐霞客萌发了外出游历的想法，而贤德的母亲也认为好男儿志在四力一，不愿自己的儿子像篱笆里圈着的小鸡，车辕上套着的小马一样，被束缚而没有见识和出息。对徐霞客的决定给予了极大的支持和鼓励。
年轻的徐霞客终于告别书斋生活活，挣脱了什途功名的束缚，开始实现儿时的梦想。他22岁就开始外出旅游，历经34年，直到生命结束为。他先后游历了大半个中国，足迹遍于华东、华北、中南、西南，包括浙江、安徽、福建、山东、河北、山西、陕西、河南、江西、广东、广西、湖南、湖北、贵州及云南等16个省遍及北京、天津、上海3市。踏遍泰山、普陀、天台、雁荡、九华、黄山、武夷、庐山、华山、武当、罗浮、盘山、五台、阻山、衡山、九异等名山;游尽太湖、民江、黄河、‘富春、闽江、九鲤湖、钱塘江、潇水、湘水、郁江、黔江、黄果树瀑布、盘江、滇池、洱海等胜水。
在漫长的旅途当中，徐霞客为了考察得准确、细致，大都步行前进。披星戴月、风餐露宿，对于所遇的险阻，他都以顽强的斗志去克服，而且无论身体多么疲惫、条件多么恶劣，他都侮天坚持作日记，这此旅游日记记录了他的旅途经历、考察的情况以及心得体会，给后人留下了的宝贵的地理材料。
徐霞客很重视标本的研究价值，他在武当山等地目险采集了榔梅;在尚山采集了当地一种形似菊花的特产—金莲花;在五台山采集了天茶花等珍稀名贵植物;在玛瑙山上采集了“石树”;在蝴蝶泉边采集了花树的枝叶。
徐霞客对科学研究有着无所畏惧的精神。他喜欢猎奇，可以说是到“闻奇必探，见险必截”。侮侮遇到古洞、名刹、温泉、匕瀑、奇峰、深林、幽皇等奇异景观，他都把安危置之度外，只求一览“庐山真面日”。他在自己的记录中说:“旦古人迹未到之卜_，小惜捐躯命，多力一竭虑以赴之，期于必造其域，必穷其奥而后比。”他在云南腾越为了把一个岩洞看个明自，目死攀登上悬崖;在湖南茶陵时，独闯传说中神秘的麻叶洞;在广西融县真仙岩，徐霞客为了探索一个时洞，竞从一条横卧的巨蟒身上跨过，进到洞内。他还经‘常和鬼神迷信做斗争一，云南地力一上有一本《鸡山志略》，书中记载了五台山、峨眉山和鸡足山等地的“放光瑞影”现象，这种五彩光圈通常被社会上认为是“佛光”或“‘;:光”。徐霞客则从地形环境的角度，解释了出现这种自然现象的原囚，驳斥了迁腐的迷信说教，这也表现了他的唯物主义自然观。

Answer 2

战国时期楚考烈王封黄歇为春申君，以江阴为春申君采邑
战国时期，群雄纷争。春秋末期灭吴的越国后为楚国所亡，江阴所属的吴地归入楚国领域。
楚国贤士黄歇以博闻善辩著称，曾成功劝阻秦昭王伐楚，并设计让楚太子从秦国逃回继承王位。楚考烈王执政后，黄歇荣登相位，封号春申君，赐以淮北12县，后人将他与齐国孟尝君田文、魏国信陵君魏无忌、赵国平原君赵胜并称为“战国四公子”。春申君相楚25年，辅助楚考烈王重振楚国雄风。后春申君将淮北的封地献出，楚考烈王根据他的要求，将包括江阴在内的江东吴地封给了他。
当时吴楚文化交融，铁制农具和牛耕已推广到江阴。但江阴“土地卑湿”、“田多恶秽”，水利这一命脉未得到解决，制约了生产力的发展。春申君受封于吴地的十年间，致力于封地的开发和治理，除了在吴国废墟上垒建城廓外，他在江南一带开河治水，修筑道路，发展经济。在江阴，他组织疏浚了芙蓉湖，并先后主持开凿申浦河、黄田港，使之成为江潮出入总汇。他把水利建设与田地开垦结合起来，在湖荡地段进行较大范围的围田垦殖，既便利了农田灌排，改善了耕作条件，又发展了交通运输。由于灌溉问题得到了解决，许多荒地被开垦为良田，使得当地百姓能够安居乐业。邑志中曾记载：“黄田港系春申君开以灌田，故名。”清代顾祖舜在《读史方舆纪要》中写道：“申浦，县西三十里，一名申港。相传春申君所开，导江南流，置田，为上下屯。”
楚考烈王二十五年（公元前138年），楚考烈王病故，春申君被门客李园谋杀，全家灭门。据说，他被安葬于江阴君山。历代文人在君山留下了许多追思的诗文，明代季蓉所作《过春申君黄歇冢上》云：“珠履三千客满庭，平原使者见皆惊。杀身不听朱英策，空负当时好士名。”相传君山西麓东岳庙的庙阶下即春申君墓所在。清代知县蔡澍曾于乾隆六年立碑“楚春申君黄歇之墓”，墓碑砌于大殿墙内。君山旧名“瞰江山”，为纪念黄歇，后改名为“君山”，并在山上建了春申故宫和春申君庙。江阴的黄山、黄田港、申港也以春申君黄歇的姓、号而命名，江阴则被称之为“春申旧封”。

北宋名相王安石，他巡视江阴黄田港时曾赋诗道：“黄田港口水如天，万里风樯看贾船。海外珠犀常入市，人间鱼蟹不论钱。”

南宋抗金名将刘光世、韩世忠、岳飞
1129年金军第二次大举南侵，金兀术自建康(今南京)渡过长江，追击宋高宗赵构，直至浙江海岛昌国(今定海)，因害怕当时驻守江阴的韩世忠从背后袭击，断其归路，于是从镇江渡江北撤。不料韩世忠从江阴率兵出击，在黄天荡(今南京东北)将金兀术打得大败。所以当时金军被抑制在江淮之间，但势力还是相当强大。
在这种形势下，岳飞毅然率部赴泰州。不久，又奉命支援楚州(今淮安)，不料在承州(今高邮)与金军相遇。虽经力战击败金军，但大将张俊、刘光世并不出兵相助。势单力薄的岳飞只能退守泰州。金人又乘机攻击泰州，当时的岳飞面对金人的步步紧逼，自己不仅势单力孤，而且粮草断绝，当时南宋刚刚建立，朝廷根本无法筹措军饷，更不要说对这些地方抗金武装的粮草供应了。在无可奈何之际，只能步步向南撤退了。十一月初五这天，面对金人的再次进攻，为使当地的百姓免遭战火荼毒，他就下令百姓渡江，到江阴的江中小岛阴沙上，他自己亲率二百精骑断后。金人被“岳家军”所震慑，虽人多势众，也不敢贸然进军。岳飞等百姓全部撤退后，才率领部队渡过长江驻守江阴，作江防大计。
岳飞驻守江阴时，原驻守江阴的韩世忠已于当年正月率部队离开江阴，向镇江方向进军了，所以其时江阴已无军驻守，可是江阴是“苏杭屏障”，依据大江，完全可以对付来自北方的陆、海之敌，实在是军事要塞。可惜，盘踞在淮东、淮西的原北宋叛将李成势力猖獗，岳飞不得不放弃江阴，西上抗击李成的叛乱。大约在十二月中旬，受命跟张俊讨伐李成去了，自此他离开了江阴。岳飞驻守江阴时间虽短，但确实是不可抹掉的一笔！

还有清代名臣刘墉等的足迹
近代，著名高僧巨赞法师、教育家吴研因、文学家刘半农、民族音乐家刘天华、中草药化学研究先驱赵承嘏