第1个回答 2009-12-12
1、淡泊明志,宁静致远
出 处:诸葛亮的《戒子篇》:夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志, 非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学,淫漫则不能励精,险躁则不能治性,年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!
译 文:
君子的操守,(应该)恬静以修善自身,俭朴以淳养品德。不淡泊就不能明晰志向,不宁静就不能高瞻远瞩。学习必须静心,才识需要学习,不学习无从拓广才识,不立志不能学习成功。沉迷滞迟就不能励精求进,偏狭躁进就不能冶炼性情。年年岁岁时日飞驰,意志也随光阴一日日逝去,于是渐渐枯零凋落,大多不能经时济世,可悲地困守着贫寒的居舍,那时(后悔)却哪里来得及!
2、上善若水
出 处:老子《道德经》第八章:”上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。”
译 文:最高的善像水那样。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方,所以接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑下,存心要像水那样深沉,交友要像水那样相亲,言语要像水那样真诚,为政要像水那样有条有理,办事要像水那样无所不能,行为要像水那样待机而动。正因为他像水那样与万物无争,所以才没有烦恼。
文化释义
老子说:”上善若水,水善利万物而不争,此乃谦下之德也;故江海所以能为百谷王者,以其善下之,则能为百谷王。天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,此乃柔德;故柔之胜刚,弱之胜强坚。因其无有,故能入于无之间,由此可知不言之教、无为之益也。”
他认为上善的人,就应该象水一样。水造福万物,滋养万物,却不与万物争高下,这才是最为谦虚的美德。江海之所以能够成为一切河流的归宿,是因为他善于处在下游的位置上,所以成为百谷王。
世界上最柔的东西莫过于水,然而它却能穿透最为坚硬的东西,没有什么能超过它,例如滴水穿石,这就是”柔德”所在。所以说弱能胜强,柔可克刚。
“上善若水”,是说水具有滋养万物生命的德性。它能使万物得到它的利益,而不与万物争利,故天下最大的善性莫如水。正如古人所说的:”到江送客棹,出岳润民田。”凡是能利物、利人之事,水都尽力去为。水的这种特性,可谓之”上善”。
3、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。
“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”这句出自屈原的名作《离骚》,我们应该很熟悉了。意思是说:在追寻真理(真知)方面,前方的道路还很漫长,但我将百折不挠,不遗余力地(上天下地)去追求和探索。这里的”修”我认为就应该解释为:(路)长。从文中来看,”修远”应是一个并列词,对应下句的”求索”。
《离骚》乃屈原的代表作。屈原疾楚怀王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故忧愁幽思而作《离骚》。《离骚》是一首宏伟壮丽的政治抒情诗,在中国文学史上有崇高的地位.它作于屈原放逐江南之时,是诗人充满爱国激情的抒忧发愤之作。
4、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
这句几乎是家喻户晓的话,出自《论语•述而》。原文是:”三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”意思是:三个人同行,其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习,看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。
“三人行,必有我师”,”择其善者而从之,其不善者而改之”的态度和精神,也体现了与人相处的一个重要原则。随时注意学习他人的长处,随时以他人缺点引以为戒,自然就会多看他人的长处,与人为善,待人宽而责己严。这不仅是修养、提高自己的最好途径,也是促进人际关系和谐的重要条件。
虽然”三人行,必有我师焉。”可以说是家喻户晓,可是人们并不是经常能够做到。人们常犯的一个通病,就是往往看自己的优点和他人的缺点多,看自己的缺点和他人的优点少;所以,重温”三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”认真领会它的深刻内涵,并且努力去做,还是很有意义的。
5、天生我材必有用,千金散尽还复来
今生我材必有用,千金散尽还复来。出自唐朝诗人李白的《将进酒》。
意思是:上天给了我才能必然能得到应用;千金之赞化完了还会重新得到。
这两句诗表明诗人尽管政治上受到挫折,但仍对自己充满信心,对未来也持乐观态度。他认为自己的才能终将得到发挥,因此应该高歌痛饮,即使散去千金,还会重新回来两句声调高亢,意气豪爽,是对自我、对人生的有力肯定,同时也表现出诗人顽强的生命力量,它曾经鼓舞过众多颓唐失意的人奋起前进!
6、天时不如地利,地利不如人和。
天时、地利、人和:《苟子•王霸篇》说:”农夫朴力而寡能,则上不 失天时,下不失地利,中得人和而百事不废。”苟子所指的”天时”指农时, “地利”指土壤肥沃,”人和”是指人的分工。而孟子在这里所说的”天时”则指尖兵作战的时机、气候等;”地利”是指山川险要,城池坚固等;”人和”则 指人心所向,内部团结等。
意思是”有利的时机和气候不如有利的地势,有利的地势不 如人的齐心协力。
7、老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。
这是孟子评论墨家的”兼爱非攻”时说的。 出自《孟子•梁惠王上》
“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。”老吾老以及人之老:第一个‘老’字是动词‘赡养’、‘孝敬’的意思,第二及第三个‘老’字是名词‘老人’、‘长辈’的意思;幼吾幼以及人之幼:第一个‘幼’字是动词‘抚养’、‘教育’的意思,第二及第三个‘幼’字是名词‘子女’、‘小辈’的意思;两句中的‘及’都有‘推己及人’的意思。
整句话的意思是“在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。”
孟子在描述他所理想的社会时说:”老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。”这与孔子对大同之世的理解:”故,人不独亲其亲、不独子其子,使老有所终、壮有所用、幼有所长、矜寡孤独废疾者皆有所养。”的思想是一脉相承的。
8、天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。
出自《孟子》意思是:上天将要降落重大责任在这样的人身上,一定要道先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿,以致肌肤消瘦,使他受贫困之苦,使他做的事颠倒错乱,总不如意,通过那些来使他的内心警觉,使他的性格坚定,增加他不具备的才能。
9、天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。
天行健”出自《周易》:”天行健,君子以自强不息”(乾卦)、”地势坤,君子以厚德载物”(坤卦)。
意谓:天(即自然)的运动刚强劲健,相应于此,君子应刚毅坚卓,发愤图强;大地的气势厚实和顺,君子应增厚美德,容载万物。
译文:君子应该像天宇一样运行不息,即使颠沛流离,也不屈不挠;如果你是君子,接物度量要像大地一样,没有任何东西不能承载。
10、温故而知新,可以为师矣。
《论语》中的,”子曰:温故而知新,可以为师矣。”
“温故而知新”有两解。一为”温故才知新”:温习已闻之事,并且由其中获得新的领悟;二为”温故及知新”:一方面要温习典章故事,另一方面又努力撷取新的知识。
合并这两种解法,也许更为完整:在能力范围以内,尽量广泛阅览典籍,反复思考其中的涵义,对已经听闻的知识,也要定期复习,期能有心得、有领悟;并且也要尽力吸收新知;如此则进可以开拓人类知识的领域,退也可以为先贤的智能赋予时代的意义。像这样融会新旧、贯通古今方可称是”温故而知新”。
“可以为师矣”亦有两解:一为这样的人才可以之为师;二为自己做到这个程度,才可以为人师。前者在着重知人,后者强调修己,这两解意义并不相同,虽然兼备这两重的意义,可使得本章更为完整,但如果站在前述”师”的意义之角度来看,可能还是以修己的自我期许来解较为妥适。
译文:孔子说:广泛地熟读典籍,复习所学的知识,进而从中获得新的领悟,又能努力吸收新知以求融会贯通。做到这样的程度了,才可称为老师啊。
11、学而不思则罔,思而不学则殆。出自《论语》
一味的读书,而不思考,只能被书本牵着鼻子走,就会被书本所累,从而受到书本表象的迷惑而不得其解。所谓尽信书则不如无书。而只是一味的埋头苦思而不进行一定的书本知识的积累,进而对知识进行研究推敲,也只能是流于空想,问题仍然不会得到解决,也就会产生更多的疑惑而更加危险。只有把学习和思考结合起来,才能学到有用的真知。
这句话强调了”学”与”思”之间的密切关系,其实,无论学什么,都需要去思考;而思考的前提却也要学,这两点是缺一不可的。我们中学生也是,在认真学习的同时也应该去思考,不能一味地死学,也不能只是单单地去思考。
12、学如逆水行舟,不进则退。
学如逆水行舟,不进则退。 ——《增广贤文》
译文:学习要不断进取,不断努力,就像逆水行驶的小船,不努力向前,就只能向后退。
学如逆水行舟,不进则退;心似平原走马,易放难收。.
. 这是一副劝谏人们用心学习的对联。但是,其中的内涵,却远远超出了学习的范畴,在现实社会生活中,差不多要时时事事处处都要用到。常用的原因,我想也不外乎这里包含的深刻哲理。.
不是吗?我们每天都在向前走,但是,路上坎坷与荆棘、狂风和暴雨,甚至有时还会遇到冰雹以及铺天盖地的暴风雪。有时,人在大自然的面前是十分渺小的,在不可抗力面前,不得不做出退让或者避让,那都是为了”保存自己”,以期待来日走得更好走得更远。.
13、苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。
出自《三字经》,启示:百年大计,教育为本。教育是头等重要的大事。要想使孩子成为对社会有用的人才,必须时刻注意对孩子的教育,专心一致,时时不能放松。
译文:如果从小不好好教育,善良的本性就会变坏。为了使人不变坏,最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
14昔孟母,择邻处。子不学,断机杼。
出自《三字经》,启示:孟子所以能够成为历史上有名的大学问家,是和母亲的严格教育分不开的。做为孩子,要理解这种要求,是为了使自己成为一个有用的人才。
译文:战国时,孟子的母亲曾三次搬家,是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学,孟母就割断织机的布来教子。
15养不教,父之过。教不严,师之惰。
出自《三字经》,启示:严师出高徒,严格的教育是通往成才之路的必然途径。对孩子的严格要求虽然是做父母和老师的本份,但做子女的也应该理解父母和老师的苦心,才能自觉严格要求自己。
译文:仅仅是供养儿女吃穿,而不好好教育,是父亲的过错。只是教育,但不严格要求就是做老师的懒惰了。
16 纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
译文:从书本上得到的知识终归是浅薄的,未能理解知识的真谛,要真正理解书中的深刻道理,必须亲身去躬行实践。
出自:《冬夜读书示子聿》 年代:宋 作者:陆游 体裁:七绝 古人学问无遗力,少壮工夫老始成。
17问渠哪得清如许?为有源头活水来。
出自南宋大学问家朱熹的《观书有感》,原诗四句:”半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊;问渠哪得清如许?为有源头活水来。”这是一首有哲理性的小诗。人们在读书后,时常有一种豁然开朗的感觉,诗中就是以象征的手法,将这种内心感觉化作可以感触的具体行象加以描绘,让读者自己去领略其中的奥妙。所谓”源头活水”,当指从书中不断汲取新的知识。
它实写的是明丽清新的一派田园风光,反复读上几遍,会觉得愈读愈爱读!你看,半亩的一块小水塘,在朱熹笔下是展开的一面镜子(一鉴开),起笔就恬静而幽雅得让人立时展开了想像的翅膀。第二句更引起读者遐想,这面”镜子”中映照着天上徘徊的云影,可想那清澈的水面那么静谧可爱了!作者在第三句提了个问题,这水为什么如此清澈呢?他高兴地自问答道,因为源头总有活水补充,一直不停地流下来。
这幅美丽的自然风光图卷,已经令人读后清新明快了,更让人拍案叫绝的是一看题目,是观书的感想,顿时这美的意境升华,与读书融合了。
大才子朱熹的一首小诗,给我们诸多启示,多读一点好书,会让自己思想永远活泼,才思不绝,情操高雅啊!
18千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始得金。
“千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金。”出自刘禹锡的《浪淘沙九首》。
其大意是:学会明辨是非是一个十分艰苦的历程,但只有这样,才会得出真知灼见。全诗:莫道谗言如浪深,莫言迁客似沙沉。千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金。
19莫以善小而不为,莫以恶小而为之。
出自《三国志•蜀书•先主传》裴松之注。 其大意是:不要以为坏事小就去做,不要以为好事小就不去做。
这是刘备临终前给其子刘禅的遗诏中的话,劝勉他要进德修业,有所作为。好事要从小事做起,积小成大,也可成大事;坏事也要从小事开始防范,否则积少成多,也会坏大事。所以,不要因为好事小而不做,更不能因为不好的事小而去做。小善积多了就成为利天下的大善,而小恶积多了则”足以乱国家”。
20先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,这句闪耀着朴素的大公无私的思想光辉的话,不是近代和现代人说的,而是九百年前范仲淹说的。
范仲淹是宋朝名臣,一位杰出的政治家和文学家。”先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,正是范仲淹一生的写照。他抛下家室与韩琦一起镇守陕西,屡次击退了西夏、契丹的侵略,保卫了国家的安全;在那”长烟落日孤城闭”的荒山野岭上,他也曾想过家,沉吟过”浊酒一杯家万里”的诗句,然而他想到”燕然未勒归无计”,就在那里餐风饮露度过了半辈子。是啊!”愿得此身长报国,何须生入玉门关”呢?
“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,它抒发了有志之士为祖国的领土完整和繁荣富强,为拯救人民的疾苦而奋斗的慷慨感情,它激励了无数的人为国捐躯。
21合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
见《老子》第六十四章“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下。”
意思是:合抱的粗木,是从细如针毫时长起来的;九层的高台,是一筐土一筐土筑起来的;千里的 行程,是一步又一步迈出来的。
说明万事起于忽微,量变引起质变!
第2个回答 2019-07-15
也许,你站不成巍峨的高山,但你依然可以挺立成一棵青松或一枝秀竹,为生命添一分绿意,增一道风景。也许,你升不成光芒万丈的太阳,但你依然可以升成一轮皎洁的月亮或一颗微弱的星辰,为大地添一分光明,增一分热量。也许,你妆扮不成雍容华贵的牡丹,但你依然可以长成一朵野花或一棵小草,为人类添一缕芳香,增一分活力.
(1)山川是大地的一部乐章,隆起的是高音部,凹陷的是低音部,花草、树木是山川的音符。
(2)地球是生物的母亲,山峰是怀抱,河水是乳汁,植物、动物是地球的孩子。
(3)四季是自然的一部乐章,花草是序曲,树木是音符,风霜、雨雪是四季的主旋律。
(4)大地是动植物的母亲,树木是儿子,花草是女儿,蝴蝶、蜜蜂是大地的孩子。
(5)挫折是人生的一段插曲,失败是曲谱,泪水是音符,酸甜苦辣是挫折的歌词。
(6)书籍是知识的一台电脑,题目是主机,目录是键盘,文字、标点是书籍的内存。
(7)
生活是人生的一首乐曲,苦咸是低音部,酸辣是高音部,幸福、甘甜是生活的主旋律。
(8)风暴是自然一部乐曲,闪电是序曲,雷声是音符,狂风、暴雨是风暴的主旋律。
(9)夜空是宇宙的舞台,蓝天是帷幕,晚风是配乐,星星、月亮是天空的演员。实话,就像太阳,没有谁在直视它时能不眼花缭乱。尊严,就像安全带,没有谁在崎岖山路上愿意舍弃它.
如果以戏剧来对应四季,春天是翘首等待的开场,夏天是开场后情节曲折的发展,秋天是发展后扣人心弦的高潮,冬天是高潮后耐人寻味的结尾。
如果以回忆来对应四季,春天是你我的邂逅,夏天是邂逅的交往,秋天是交往后的思念,冬天是思念里永远的微笑。
如果以夜来对应四季,春天是宁静的夜空,夏天是夜空中微弱的月光,秋天是月光下无垠的草原,冬天是草原上一头哀号的独狼