意思是：强大者就不会控制弱小者，人多者就不会强迫人少者，富足者就不会欺侮贫困者，尊贵者就不会傲视卑贱者。
此话出自墨子《兼爱中》
原文片段：既以非之，何以易之？子墨子言曰：“以兼相爱、交相利之法易之。”然则兼相爱、交相利之法将奈何哉？子墨子言：视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。
是故诸侯相爱，则不野战；家主相爱，则不相篡；人与人相爱，则不相贼；君臣相爱，则惠忠；父子相爱，则慈孝；兄弟相爱，则和调。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨，可使毋起者，以相爱生也。是以仁者誉之。
译文：
如果认为对方不爱不对, 用什么来改变它？墨子说: "用大家的爱, 互动丰富的方法来改变它" "在这种情况下，当人们都彼此相爱并获得互动时，该怎么办"墨子说: "看别人的国家就像自己的国家，看别人的家庭就像自己的家庭，看别人就像自己"
因此，当诸侯们彼此相爱的时候，就不会有野战、家族和宗族之间相爱也不会有掠夺，人与人之间相爱就不会互相伤害，君臣之间相爱，将是相互的惠顾，忠诚，父子之间相爱，将是彼此相爱、孝顺，兄弟之间相爱，将是和谐协调的。
世界上所有的人都彼此相爱，强大者就不会控制弱小者，人多者就不会强迫人少者，富足者就不会欺侮贫困者，尊贵者就不会傲视卑贱者，狡诈者就不会欺骗愚笨者。如世界的邪恶、掠夺、抱怨、怨恨不能使其产生原因，都是因为爱和生产。所以仁慈的赞美它。
扩展资料：
“兼爱”是中国战国时期墨子的主要思想。墨子以兼爱为其社会伦理思想的核心，认为当时社会动乱的原因就在于人们不能兼爱。
他提倡“兼以易别”，反对儒家所强调的“爱有差等”的观点。他提出“兼相爱，交相利”，把兼爱与实现人们物质利益方面的平等互利相联系，表现出对功利的重视。
墨子尚贤、尚同、节用、节葬、非攻等主张均以兼爱为出发点，他希望通过提倡兼爱解决社会矛盾。兼爱以天志为源头，引导出天爱万物，养万物，包容万物。得出人也该爱万物，养万物，包容万物。
把你看成我，你是我，我是你，而我会如何。
参考资料来源：百度百科-兼爱中
就是不要以大欺小，以前凌弱。本回答被提问者采纳