有谁知道关于黄月英的事啊???

她是诸葛亮夫人!!!!

三国文化中,诸葛亮作为我国历史著名人物,以中华智慧之星的艺术形象而脍炙人口。诸葛亮的夫人黄月英何许人也,人们知之甚少。习凿齿《襄阳耆旧记》载,黄承彦对诸葛亮说“闻君择妇,身有丑女,黄头黑色,而才堪相配。”孔明许,既载送之。时人以为笑乐,乡里为之谚曰:“莫作孔明择妇,止得阿承丑女。”其它正史再述黄月英却很少见。但是,襄阳人不论老、少一提起黄月英,他们都能一口气说出一大串故事来。从搜集整理出来的大量有关黄月英的传说可以看到,作为人们口传历史的民间传说,通过一些不见正史的故事,以强烈的审美感、鲜明的倾向、独立的艺术手段,像散金碎玉一般把黄月英这位华夏才女描绘得活灵活现,由于“在不同的所有制形式上,在生存的社会条件上,耸立着各种不同的情感、幻想、思想、方式和世界观构成的整个上层建筑”(《马克思·恩格斯全集》第八卷149页)。所以,民间传说中的多种黄月英形象,是一座用人们集体智慧和心血熔铸起来“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”的巍峨高山。再现了一定现实生活图景,反映出一定社会历史生活时期不同地域及民族的政治、经济和社会风尚;表现出不同阶段、不同民族、不同阶层的人们的精神面貌,以及他们相互之间的种种关系。
黄月英是位“天才出于勤奋,苦学方能成才”的女性。《上山求师的真经》故事传说:她是黄承彦的独生女,早年失去母亲,与父亲相依为命。而黄承彦沔南名士,是个天下闻名的大学问家,在视女儿为掌上明珠的同时,把自己腹中的所有学识,全部教给女儿。黄承彦仍不满足,又把女儿送上山,交名师酆公珠继续培养。黄月英孜孜不倦,学成“天书”、“地书”、“人书”并获得恩师赠送的一把羽毛扇,才回到社会实践中。
黄月英是位破除“姻缘本是前世定”的旧俗观念,宣扬男女平等的女性。在黄月英传说中的一些颇为有趣的生活故事里,可以看到大量故事纯粹是人们根据自己生活经验创造出来的,都贯穿着实际社会生活的逻辑,其中点染着富于当时当地社会生活气息的种种细节。如在《辩物象智傲孔明》的故事中,黄月英针对诸葛亮“头发长,见识短”的论调,利用天文气象上的民间农谚和物象,错败了诸葛亮的傲气等等。其实是黄月英通过先言淑女的言词来考验诸葛亮的爱情观,以此来实现如花似玉的大才女与才子佳人的美满婚姻。两者的结局说明诸葛亮与黄月英结合后,互帮互学、相亲相爱,黄月英是诸葛亮的“贤内助”。
黄月英是以自己的才智和执着的性格,一心一意为劳苦大众着想的女性。这一点,在黄月英传说中表现得十分鲜明。《襄阳黄酒茅庐春》、《新妇巧制孔明饼》、《阿楚醋香满荆州》、《天下第一诸葛菜》、《水车救灾济乡邻》、《巧思内助解夫难》等故事中 ,黄月英更是以强烈的社会责任色彩,不断发明创造,受到广大民众的称贺。而她的发明创造,又是来自社会生活的启迪与其智慧的结晶。这些丰富多彩的黄月英传说,是人们根据各自特定的社会生活内容,塑造了各自不同而又互相补充辉映的黄月英形象,可以毫不夸张地说:“三百六十行”有“三百六十行”的黄月英,寄托了“三百六十行”的审美思想,这是劳苦大众多么渴望的伟大事业!
黄月英是位以事业为重,把个人和家事置于次要地位的女性。诸葛亮于建安二年(公元197年),十七岁时,和姐弟移居隆中,十九岁时,从师水镜先生司马徽。以后又从师庞德公,最后(约24岁左右)才从师黄承彦。而黄月英的出生时间无法考证,据有关资料记载,黄月英约略小于诸葛亮,即约出生于东汉灵帝光和六年(183年)。二十三岁时才婚配,在当时社会环境中,实属晚婚。故事《孔明、月英双教子》中记载:为了事业的需要,“诸葛亮46岁、黄月英44岁始得子”。他们的晚婚、晚育可能是华夏大地人群中最早倡导者。
黄月英是位典型的“贤妻良母”、“教子有方”的女性。诸葛亮帮刘备占据荆州六年后才同岳父黄承彦,妻子黄月英随军入蜀,46岁始得子。他们怕儿子将来不能成大器,取名“瞻”,字“思远”,令其胸怀大志。从蜀国建立,诸葛亮为丞相后,肩上的担子更重了,多在外,少在家,维持家庭生活和教育子女的任务,基本上由黄月英一人承担。在《孔明、月英双教子》传说中记载,为了教育子女,他们在《诫子书》中写道:“非学无以广才,非志无以成学”。告诫子女不要“徒碌碌滞于俗”,瞻不负双亲重望,18岁即为羽林中郎将,后迁尚书仆射,加军师将军,37岁在魏三路大军攻蜀时,率16岁的儿子尚双双迎敌,壮烈殉国。诸葛亮三子名怀,西晋朝廷召其封爵,怀谢绝,定居成都。女名果,传说在成都朝真观出家。瞻之三子质,随刘禅之子恂到南中永昌定居。
黄月英的故事传说源远流长,编著者将其部分传说编成《华夏才女黄月英》一书,与读者共同鉴赏,以发挥抛砖引玉之效。
总之,民间传说是用集体的力量创造的,表现了丰富复杂的审美情感,具有独特艺术特征的口头艺术。为使在搜集整理的过程中“言其世上贤者,可为师,去其近世之愚者,可为戒”。做到“言非无根,听之有益”。辨美丑,明是非。在忠实于生活本质和人民爱憎倾向的基础上,把握其艺术特征,做好民间传说的发掘、整理、鉴赏和传承的工作,使其黄月英的形象以独特的色彩和光辉,丰富我国的文艺宝库。
温馨提示:答案为网友推荐,仅供参考
第1个回答  2006-09-05
黄硕身体壮硕,人如其名,黄头发,黑皮肤,皮肤上起一些鸡皮疙瘩,是河南名士黄承彦的女儿。后来就是这个黄承彦,救了东吴大将陆逊及几十万大军的命。蜀国与东吴猇亭大战,陆逊大败刘备,蜀国将卒损失殆尽,刘备也是经此一战死在白帝城。当时留守成都的诸葛亮听到消息匆匆赶来,为挽救危局,设下八阵图,就用一些石头困住陆逊的几十万大军。

裴松之为《三国志》作注引《襄阳记》说诸葛亮与黄硕的成亲也是破除世俗观念的,没有媒妁之言,是黄承彦自己找上门来问诸葛亮:"闻君择妇,身有丑女,黄头黑发,而才堪相配。"诸葛亮立即许之,黄承彦即载送其女至隆中,以至时人以为笑乐。
这看起来有些不太可能。按常理揣测应是诸葛亮对于黄承彦的道德文章,早已有所了解,而对于黄硕的基本情况似乎也略有所闻,即使如此,诸葛亮也不至于了了草草地便答允了婚事,黄承彦也犯不着把亲生的女儿迫不及待地送往隆中。
既然东挑西捡,诸葛亮自然有他既定的标准,黄承彦看透了他的心思,认为诸葛亮对于大家闺秀与美貌佳人都不屑一顾,唯一可以解释的理由,就是他志在邦国,淡泊寡欲,他需要的是一位才德俱备的贤内助,而不是出身名门望族的美貌女子。
因此黄承彦才敢不揣冒昧,当面替自己的女儿说亲。诸葛亮看似随便的一答,实际是经过深思熟虑的。事情不应是黄承彦把女送过来而是诸葛亮亲自前往沔阳黄府。
对诸葛亮的到来,黄承彦是作了充分准备的。老早就吩咐家人:"只要诸葛相公一到,不用通报,请其径行登堂入室。
这是一项特殊的礼遇,诸葛亮兴冲冲地昂首而入,不料堂屋两廊间突然窜出两条猛犬,直往客人身上扑来,里厢闻声而出的丫环连忙朝两只猛大的头上拍了一下,霎时两头猛犬就停止了扑跃之势,再把它们的耳朵拧一下,两只凶猛的猎犬竟然乖乖地退到廊下蹲了下来,仔细一看,原来两只猛犬都是木头制的机械狗,诸葛亮不禁哑然失笑。

黄承彦盛情款待诸葛亮,诸葛亮盛赞两只木犬制作精巧,黄承彦哈哈大笑,说:"木犬是小女没事时闹着玩的,不想累你受惊了,真是抱歉得很啊!"诸葛亮游目回顾,见壁上一幅《曹大家宫苑授读图》,黄承彦立即解释:"这画是小女信笔涂鸦,不值行家一笑的。"跟着指着窗外如锦繁花说:"这些花花草草都是小女一手栽培、灌溉、剪枝、护理。
由木犬、图画、花草,诸葛亮已经把黄家闺女的模样与才干,在内心深处凭着想像已经绘出了一幅轮廓鲜明的画,他知道这就是他追求的目标。
诸葛亮把黄硕娶回家门,他的邻居们以貌取人,不明就理地讥讽:"莫学孔明择妇,止得阿承丑女。"他们哪里知道诸葛亮正是得其所哉,庆幸自己娶到了一位贤德的媳妇呢。
黄硕到诸葛亮家后,亲操杵臼,兼顾农桑,里里外外的粗活儿与琐事,都按部就班地处理得妥妥贴贴,诸葛亮自然是身受其惠。
不止是诸葛亮本人受到了这个丑媳妇无微不至的照顾与侍侯,就连他的朋友博陵崔州平,汝南孟公威,颖川石广元及徐元直等人,也时常在隆中诸葛亮的农场盘桓,受到这位丑嫂嫂亲切的照顾,人人都有宾至如归的感觉。久而久之,远远近近对诸葛亮的丑媳妇,态度逐渐改变,从卑视到漠视,由漠视而重视。

据说诸葛亮的丑媳妇,不但是一个粗细活都能料理得干净利落的小妇人,每当春花盛开或秋月皎洁的当儿,也能出言不俗地与丈夫娓娓清谈,特别是在夜阑人静的朦胧灯光下,还能展现许多羞涩柔媚的表情,在光影的错觉下,诸葛亮居然感觉到这个小妇人,实在有着难以为外人道的美态,而且在灯熄之后,更有一种令他销魂蚀骨的风情。尽管外人只认为诸葛亮的丑媳妇貌丑德美,又哪里知道她还是一个具有另一种"内在美"的女人呢?这种"美"无以名之,姑且叫它为"内媚"吧!

诸葛亮六出祁山,威震中原,发明了一种新的运输工具,叫"木牛流马",解决了几十万大军的粮草运输问题,又发明"连弩"这种新式武器,出敌致胜,魏国大将张部就死在这种武器之下,实际上这些都是他媳妇教的。据范成大《桂海虞衡志》记载:"汝南入相传,诸葛亮居隆中时,友人毕至,有喜食米者,有喜食面者。顷之,饭、面俱备,客怪其速,潜往厨间窥之,见数木人椿米,一木驴运磨如飞,孔明遂拜其妻,求传是术,后变其制为木牛流马。"

此外,诸葛亮五月渡沪,深入南中,七擒孟获,为避瘴气而发明的"诸葛行军散","卧龙丹"也是丑媳妇教给他的。

在成都武侯祠有一副对联:

能攻心,则反贼自消,自古知兵非好战;
不审势,即宽严皆误,后来治蜀要深思

这副对联就是抓住诸葛亮七擒孟获和六出祁山对他的一生进行评价,可见这两件事对他的影响是如何大。
刘备三顾茅庐后,诸葛亮跟着刘备出生入死,他的丑媳妇常带着幼儿诸葛瞻,守在隆中的家中静侯佳音。等到蜀汉在益州天府之国展开生聚教训之时,位居丞相夫人的黄硕还在隆中带领家人,在宅前宅后植桑八百株,以倡导蚕丝的生产。对此诸葛亮在《前出师表》中说得是那样一往情深。

诸葛亮身为丞相,贵为武侯,忧劳国事,日理万机。教育子女的责任自然全部落在他这个丑媳妇的身上。诸葛瞻后来奉命镇守绵竹,邓艾兵临城下,不受威胁利诱而壮烈成仁,他的儿子诸葛尚也同时殉国。晋代一统天下后,曾诏诸葛亮的第三个儿子诸葛怀到洛阳封赠显爵,诸葛怀上表说:"臣家在成都有桑八百株,薄田十五顷,衣食自有余饶;才同棂栎,无补于国,请得归牖下,实隆赐也。"晋武帝司马炎只得顺其志向,可见诸葛亮的遗训和诸葛夫人的遗泽,仍然在他们后代的身上,展现出圣洁的光辉。
诸葛亮一生行事谨慎,稳扎稳打,从无失算,而他毅然决然地娶了个丑媳妇,不但使他一生无后顾之忧,更使他在事业发展上获得了一个强有力的支柱,更重要的是他一生一世都沉缅在温柔的照顾中,夫妻情感的亲密,非局外人可知。但有一点可以说明:有谁听说过诸葛亮曾经有过婚姻之外的艳闻吗?

参考资料:百度贴吧 黄硕吧

第2个回答  2006-09-05
黄月英 - 个人档案

个人资料 性别 女

籍贯 [荆州]沔南白水

容貌 黄头黑色

官至 不详

家族资料 父亲 黄承彦

母亲 蔡氏

配偶 诸葛亮

兄弟姐妹 未知

子女 暂无相关资料

相关人物 蔡讽 蔡瑁

曾效力过的势力 蜀汉

黄月英 - 简明历史传记

黄月英为沔阳名士黄承彦之女,黄承彦以黄月英有才干向诸葛亮推荐,请求配婚,诸葛亮答应后遂与黄月英结为夫妻,相传黄月英黄头发黑皮肤,但知识广博。但也有一说指黄月英本人极美,因此遭到乡里其他年轻女性的嫉妒而诋毁她的容貌。 诸葛亮发明木牛流马,相传就是从黄月英的传授的技巧上发展出来。荆州一带的特产,相传部分也由黄月英所制造或发明。现今襄樊一带,还可以听到很多关于诸葛亮与黄月英的动人传说。

黄月英 - 简明演义传记

黄月英为诸葛瞻之母,容貌甚丑,而有奇才:上通天文,下察地理,韬略近于诸书无所不晓,诸葛亮在南阳时闻其贤,迎娶黄月英。诸葛亮所学,很多是由黄月英所授。诸葛亮死后,黄月英也很快病逝,临终以“忠孝”勉励其子诸葛瞻。

黄月英的历史评价

◆乡里为之谚曰:「莫作孔明择妇,正得阿承丑女。」(《三国志蜀书诸葛亮传》引《襄阳记》)

黄月英 - 历史年表

<BR> 【公元197——207年】东汉献帝建安二年——十二年</P><P> 诸葛亮准备择偶,以高风亮节著称的沔阳名士黄承彦向诸葛亮提议:“听说你正在择偶,我有一个丑女儿,虽然黄头发黑皮肤,但才能与你匹配”,诸葛亮同意迎娶,于是黄承彦用车把黄月英载送给诸葛亮。 诸葛亮迎娶黄月英后,乡里出现一句谚语:“不要学孔明选择妻子,只得到黄承彦的丑女儿” </P><P> 诸葛亮居住在隆中其间,有客人来访,诸葛亮吩咐妻子磨面,顷刻之间,面已磨好,诸葛亮奇怪为什么这样迅速,后来私下观察,看见有几个木人在快速磨麦、磨面。于是诸葛亮请教黄月英,学习了相关机械技巧。</P><P> 【公元231——232年】蜀汉建兴九年——十年</P><P> 诸葛亮招集督运廖立、杜睿、胡忠等人在景谷县西南二十五里的白马山,通过对原有的机械技巧进行改造,制作了木牛、流马两种运输工具。</P><P>本回答被提问者采纳
第3个回答  2006-09-06
诸葛亮的老婆,远程攻击,拥有血斧后很强,会闪烁技能,一般不容易让群杀,可以放心的打钱。
第4个回答  2006-09-09
只知道是诸葛亮的老婆
相似回答