中国有一句成语叫“巾帼不让须眉”，说的意思就是指女子也可以有所作为，建功立业，不一定比男子差多少。在这个成语中。“须眉”指的就是男子，“巾帼”指的就是妇女。
所谓的“巾帼”，原是古时的一种配饰，宽大似冠，内衬金属丝套或用削薄的竹木片扎成各种新颖式样，外裱黑色缯帛或彩色长巾，使用时直接戴在头顶，再绾以簪钗。这种头巾式的头饰叫巾帼。巾帼的种类及颜色有多种，如用细长的马尾制作的叫“剪耄帼”；用黑中透红颜色制作的叫“绀缯帼”。这种冠饰，戴在头上，罩住前额，围在发际，两侧垂带，结在项中，勒于后脑。既不似于发式，也不同于裹巾，而且可以随时取下(如脱帽)，也可随时戴上(只需系紧侧带)。先秦时期，男女都能披戴巾帼，用作首饰。到了汉代，才成为妇女专用。
汉代以后的贵族妇女，常在举行祭祀大典时戴一种用丝织品或发丝制成的头饰，这种头巾式的头饰叫巾帼，其上还装缀着一些金珠玉翠制成的珍贵首饰。因巾帼这类物品是古代妇女的高贵装饰，人们便称女中豪杰为"巾帼英雄"，后人又把"巾帼"作为妇女的尊称。实际上，“巾帼英雄”也是在古代中国，男权社会里，男尊女卑的现实生活中，对有所作为的妇女的一种认可与尊重。
从古至今，无论是正史记载，好事民间传说。其中涉及到的巾帼英雄，杰出女杰，宛若恒河沙数，灿若晨星。
远古，有史料记载的如：商朝国王武丁的妻子，中国历史上有据可查(甲骨文)的第一位女性军事统帅，同时也是一位杰出的女政治家。她不仅能够率领军队东征西讨为武丁拓展疆土，而且还主持着武丁朝的各种祭祀活动。因此武丁十分喜欢她，她去世后武丁悲痛不已，追谥曰"辛"，商朝的后人们尊称她为"母辛"、"后母辛"。
民间传说中的古代女英雄花木兰，以代父从军击败北方入侵民族闻名天下，唐代追封为"孝烈将军"，设祠纪念。在后世影响深远。其事迹被多种样式的文艺作品所表现，尤其是电影、电视剧多次重拍，甚至影响波及美国和全世界。
还有唐朝的樊梨花，北宋的穆桂英，南宋的梁红玉，以及近代发出强烈呐喊“苦将侬，强派作蛾眉，殊未屑！身不得，男儿列；心却比，男儿烈！“，号称鉴湖女侠的秋瑾。
到了当代，女子半边天，更是涌现出了无数的女子先进个人和集体。就在春节期间夺得女子亚洲杯冠军的中国女子足球国家队，捍卫了中国足球的荣誉，一样可以称之为“巾帼英雄”
”
众所周知，妇人一词常被用于女性，多用来形容女性中的强者和英雄，如女中豪杰 "女侠"，妇人是我国古代妇女的一种假发髻，它是用金属架制成，裱上黑丝来代发，使用时直接戴在头上，然后婉转为簪子。在古代，贵族妇女在举行祭祀仪式时，常戴一种用丝绸或头发制成的头巾。这种头巾叫女式头巾，上面还饰有一些金珠玉石制成的珍贵首饰。女子的种类和颜色很多，如用细长的马尾制作的叫 "剪头女"；用黑中透红的颜色制作的叫 "绀珠女"。
由于女人是古代女性的高贵装饰，所以人们称女人的英雄为 "女中豪杰"，后世则以 "女人 "作为女人的称号。裴松之在《魏氏春秋》中引用："梁国不仅屡遣使臣送信，而且还装饰妇女以激怒宣王。" 虢国是中国古代妇女的一种假髻。它由金属架制成，并以黑缯为框，代替头发。使用时，直接戴在头上，用发卡扎住。因为它只用于女性，所以被推广到女性。
唐代元稹《酬洛特东南行》诗中写道："椎髻掷女"。这就是说，南方妇女只梳发髻，不戴头巾和发饰。因为女人是戴着的，所以在古代被呈现在男人面前，以羞辱他们。三国志-魏书》记载，诸葛亮走出山谷，多次向司马懿挑战，但司马懿避而不出。诸葛亮没有办法，只好给司马懿送去女人的饰物。一是为了发泄心中的怒火；二是为了嘲笑司马懿没有男子汉的英雄气概。
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