吴承恩是结合当时佛教的金猪精中国传统的猪精才创造出猪八戒这个形象的。对于猪八戒的原型到底来源于哪里流传着非常多的说法，其中最有名的主要有三种。
第一种说法是猪八戒是外来的。在《西游记》元杂剧中曾经有过猪八戒的自我介绍。他说自己是佛教一个菩萨的坐骑。当时这名菩萨确实是有一个猪头人身的金色猪。而这头猪的主要职责也是负责赶车，可以说他的职责与《西游记》中猪八戒的职责相吻合。所以有一部分人就认为猪八戒其实是结合佛学知识才创造出来的。
第二种说法是猪八戒是本土的。要知道当时猪八戒好贪小便宜爱好美色这种不良习俗，绝对是当时传统古代猪精才有的习惯。比如当时在《西游记》中存在记录猪八戒非常爱慕嫦娥，在酒后经常调戏嫦娥，因此才受到惩罚来到凡间的。当时印度的这个金猪精不可能有这样不良的习俗，因为他毕竟要保持佛教的威严。所以一部分人认为猪八戒是通过中国传统文化创造出来的。
第三个说法是猪八戒是两者的混合。这是我认为最科学的一个说法，因为当时确实有依据，说明吴承恩是根据佛教中的知识才创造猪八戒的。但是猪八戒所拥有的本性无疑是中国本土妖精才能产生出来的一种心理。所以我认为吴承恩在创造猪八戒的时候是既借鉴了当时外来文化，又结合了本地传统文化。
猪八戒的原型是朱元璋，吴承恩是想通过猪八戒的形象来向世人传达他对明朝的失望。吴承恩从小就熟读诗书，他的名字也饱含了家中长辈对他的期望，只是事与愿违，最后事实证明吴承恩与官场无缘。他一直到五十多岁才得到一个官职，能在官场上行走，但是这还不算，他的官场之路并不顺利，磕磕绊绊，还差点出事。
吴承恩的父亲就是个喜欢读书的读书人，所以在生下吴承恩这个孩子的时候，他的父亲给他取这个名字，就是希望他能光耀门楣。吴承恩知道自己的肩膀上承担了巨大的责任，所以他从小就很认真，尤其是在读书这一方面，更是加倍努力。所以他小小年纪就已经在乡邻里出了名，得到大家的夸赞。
学业上的路是一帆风顺的，但是官路上就不是那么轻松了。他一直在参加科举，好不容易才中了榜，只是朝廷中一直没有委任他官职。他一直在家中等候，希望朝廷能任用他，一直到五十多岁，人已经年老了，才当上了一个官。但是也只是一个知县，官职不大。吴承恩也没有多说什么，直接去上任了，希望能做出一番成就。
他在当知县的期间，一直在做对百姓有利的事情，是真的在为百姓谋福利。例如修建学堂，表扬一些行为品行端正的人，还兴修了水利工程，造福百姓。在当地的百姓的心目中，吴承恩是一位合格的父母官。本以为这一生就这样平平淡淡地过去了，但是吴承恩还是被一起栽赃案给牵扯了。吴承恩的晚年生活并不顺畅，吴承恩因此对大明朝很失望，所以他最终写了猪八戒这个形象，来暗喻朱元璋，而猪八戒的某些经历和朱元璋非常相似。
原型是一个姓王的男子入赘到了高老庄高家，因为力气非常大，甚至可以徒手打死牛。所以当地的村民就认为他是猪神。
西游记中的师徒四人每个都是个性鲜明，那么为什么创造出了猪八戒这样一个贪吃好色的形象呢？这是因为吴承恩在听了别人说的一个猪八戒的传说。
曾经有个姓王的壮年男子做了高家的上门女婿，娶了他们的女儿高翠兰。但是没过多久，这位男子就不见了踪影，当时正好流行唐僧西天取经，所以就说他跟随唐僧去取经了。再加上这名男子本身力气比较大，所以就说这是猪神转世。总结到最后就是猪神跟着唐僧取经去了。
吴承恩和他们村的有个人认识，所以听了这个人说的他们村庄的故事之后，经过自己的再加工就创造出来这样一个猪八戒的形象。把猪和人结合起来，再加上好吃懒作还有好色的特点，而且把高老庄娶亲这个场景也加了进去。而吴承恩的西游记问世之后，当时的高老庄现在更名为西老庄的地方就修建了寺庙，而寺庙中俨然供奉的就是吴承恩笔下的猪八戒形象。
这个寺庙名字就叫做八戒寺，村民也一直在供奉着这个寺庙，听说这个寺庙也是十分的灵验。甚至每年还会有特定的时间在这个寺庙中举行盛大的庙会。这也属于西老庄自己的传说，他们的子孙后代也一直延续着这样的风俗。所以吴承恩笔下的猪八戒也是有自己的原型的。
西游记里的“猪八戒”在历史上确有其人，而且是三国一位得到高僧，本名朱士行，法号八戒。
嘉平二年(250)，印度律学沙门昙河迦罗到洛阳译经，在白马寺设戒坛，朱士行首先登坛受戒，成为中国历史上第一位汉族僧人，也是第一位西行取经求法的僧人。
