大致可以分为几个种类：陈设、器物类、服饰纺织类、饮食类、药品类，种类特别齐全。
在贾家的宅邸里，有人提到凤姐屋里和怡红院都有自鸣钟，第六次，刘奶奶走进荣福，为秋风而战，王熙凤的门柱上，有一个自鸣的钟声。在刘奶奶的眼里，就是这样一个形状：突然，大厅的柱子上挂着一个匣子，匣子下面还有一个类似重物的东西，却不住的乱幌。刘姥姥正呆看着，连续发出八九个声音。
贾荣第一次露面是向冯姐借了一块玻璃炕屏风，便是在凤姐屋里借玻璃炕屏，据二人交谈可知，这架炕屏是凤姐娘家之物，宁荣二府却是没有的，贾珍因要接待一个要紧的贵客，才打发贾蓉来借充门面，可见这玻璃炕屏的珍贵程度。
贾芸去义红医院寻宝时，看到了房间里的璀璨，回首往事，她看见一个戴着大镜子的人站在左右两边。就是这个戴着镜子的刘奶奶去大观园时，喝多了，误入益红医院，一时糊涂。她以为她看到了自己的母亲，这是她自己的形象。镜子上还有一个盖子，这样宝玉睡觉时可以把它放下，以免“勾走灵魂”。
珐琅是13世纪末从阿拉伯传入中国的外国工艺名称的音译。景泰蓝，是其中之一，在《红楼梦》中，珐琅工艺出现过好几次，房间里铺着红色的毛毡，地上是一个镀金的搪瓷火盆，上面有象鼻和三英尺长的泥鳅，火盆是搪瓷的。
《红楼梦》书中出现过不少外国物品，它们或隐或现的渗透到日常生活，涵盖了衣食住行等方面。《红楼梦》书中出现过不少外国服饰，最经典的有三件。
1.贾母给宝玉的雀金裘氅衣。第五十二回，贾宝玉要到舅舅家里去，一大早向贾母辞行，贾母见他身上穿着荔色哆罗呢的天马箭袖，大红猩猩毡盘金彩绣石青妆缎沿边的排穗褂子。贾母道：“下雪呢么？”宝玉道：“天阴着，还没下呢！”贾母便命鸳鸯来：“把昨儿那一件乌云豹的氅衣给他罢。”鸳鸯答应了，走去果取了一件来。宝玉看时，金翠辉煌，碧彩闪灼，又不似宝琴所披之凫靥裘。只听贾母笑道：“这叫作‘雀金呢’，这是哦啰斯国拿孔雀毛拈了线织的。前儿把那一件野鸭子的给了你小妹妹，这件给你罢。”这件衣服就是著名的雀金裘。
2.贾宝玉身上穿着的天马箭袖。在这段文字里，除了雀金裘之外，还出现了另外一件衣物---天马箭袖。箭袖起源于北方民族的服饰，古称为窄袖。北方民族服饰以箭袖居多，且寒冷地区的袖缘大多宽厚。宽厚袖缘容易上翻，便于骑射和劳作，把袖缘放下可以保暖。明代北方地区的比较常见。因为袖口窄小，无论从事什么工作都颇为方便，也易于保暖。所以，从军服、官服到百姓常服，箭袖广为流传，成为汉服的一种袖制。
3.蒋玉菡送给宝玉的“茜啰国”进贡的汗巾子。除了衣服和服饰之外，《红楼梦》里还有一件极其珍贵的汗巾子。汗巾，是指古人的腰带或手帕，《红楼梦》时指的是腰带。第二十八回，贾宝玉和蒋玉菡到冯紫英家里做客，两人相见恨晚。席间出来解手，二人站在廊檐下闲谈。因为心生爱慕，贾宝玉将一个玉诀扇坠送给蒋玉菡。蒋玉菡接了之后，将系小衣儿一条大红汗巾子解了下来，递与宝玉，道：“这汗巾子是茜香国女国王所贡之物，夏天系着，肌肤生香，不生汗渍。昨日北静王给我的，今日才上身。若是别人，我断不肯相赠。二爷请把自己系的解下来，给我系着。”宝玉听后将自己一条松花汗巾解了下来，两人进行了交换。《红楼梦》里不仅仅出现这三件服饰，第四十九回，宝玉的哆罗呢狐狸皮袄，李纨的哆罗呢对襟褂子，凤姐的翡翠撒花洋绉裙，宝玉的石青起花八团倭缎排穗褂。其实都是外国衣服服饰。《红楼梦》里能入口的“食”主要有两大类。一类是食物，一种是药物。
食品主要是暹罗猪第二十六回，薛蟠过生日的前一天，他骗贾宝玉到自己的书房里喝酒吃饭时，提到的一种外国食品。“明儿五月初三是我的生日，谁知古董行的程日新......他不知那里寻了来的，这么大一个暹罗国进贡的灵柏香的暹罗猪。”
据冯其庸、李希凡主编的《红楼梦大辞典增订本》上的“暹猪”词条解释，它是泰国的一种良种猪。从字面上看，是熏腊食品。灵柏香是一种熏料。《北砚食单》载一种“松熏肉：每肉一斤用盐五钱、硝一钱煮熟，挂肉离地三尺，下用枯松针（或柏枝）、蔗皮（锉碎）燃烟，圈席为之，熏半日取下，入盐卤内浸五日，再熏一次，悬当风处，随时取用。甘蔗渣晒干，取作熏料。”薛蟠称一个暹罗猪，判断此猪为整体熏制的小乳猪。
清代暹罗是中国重要的属国之一，每三年向清廷进贡一次，主要贡品种类有香料、织品、动物等。这些暹罗贡品在清代档案和笔记史料有详细记载。当然除了进贡之外，这些物品还通过商贸往来，进入到贵族豪门家里。程日兴是一种古董商，不可能享受进贡待遇，应该通过商贸往来得到的。