金庸笔下的张三丰，完全是在修仙的存在，扫地僧还真未必能够打得过张三丰。
扫地僧和张三丰都与少林寺的藏经阁有关系。扫地僧在少林寺藏经阁扫了四十多年的地，而张三丰少年时也是少林寺藏经阁的扫地小厮。张三丰凭借部分《九阳真经》与自身极高的悟性，开创了武当派，成为一代武学宗师，而扫地僧，继续扫地。
虽然金庸笔下，前期的武学通常都要更加神奇一些，后来的武功愈发“凡尘化”，但这并不代表不存在“青出于蓝”的状况，扫地僧与张三丰，且不说两人所处的年代相去甚远，即便是在同一个年代，凭扫地僧与张三丰的性格，要打起来也是不可能的事情，所以有人非常好奇，到底两人谁的武功更胜一筹。
首先看扫地僧，其武功之高，已经到了一种匪夷所思的地步。
萧远山与慕容博在少林寺偷看武学秘籍几十年，扫地僧一直在二人身旁，然而几十年岁月，竟然都没有察觉到扫地僧的存在，而整个少林寺之中，也基本没人知道寺中有这么一号人物，扫地僧正式出场的当天，萧远山父子、慕容博父子还有鸠摩智，五位高手在藏经阁内说话，结果没一个人发现窗外的扫地僧。
扫地僧的武功描述不多，但最让人津津乐道的，就是其三尺气墙。鸠摩智曾以无相劫指偷袭扫地僧，结果被扫地僧的三尺气墙挡住，指力如若泥牛入海消散于无形，要知道在天龙寺中，鸠摩智曾对战六位高僧，其指力之强绝非泛泛。
不仅如此，扫地僧几乎不费吹灰之力，就击杀了慕容博，随后扫地僧对萧远山出手，萧峰赶忙去救，向扫地僧使出了降龙十八掌，然而扫地僧又一心二用，成功击杀了萧远山，而萧峰与慕容复两人排山倒海般的掌力，碰到扫地僧之后，竟然又全然消散化去。
藏经阁内，扫地僧并没有伸手拂袖，却以内托起了玄生与玄灭。
“玄生、玄灭只觉各有一股柔和的力道在左臂之下轻轻一托，身不由主地便站起来，却没见那老僧伸手拂袖，都是惊异不置，心想这般潜运功力，心到力至，莫非这位老僧竟是菩萨化身，否则怎能有如此广大神通、无边佛法。”
不出手，没有明显的动作，扫地僧竟然能暗中运用内力，将两位高僧全身托起来，武功能够达到这样的地步，实在是让人觉得不可思议。
其实在金庸笔下，张三丰更加像《侠客岛》之中的石破天等人，完全不似凡尘中人，张三丰在《神雕侠侣》的末尾就已经出现，当时尚且年幼的张三丰还叫张君宝，受到杨过的指点，去对付尹克西，而这个时候，就体现出了张三丰极高的武学天赋。
之后的张三丰，在觉远大师临终之时，与郭襄、无色禅师听到了部分的《九阳真经》，之后的张三丰离开少林寺，自创太极拳、太极剑等诸多武功，并且创立武当派，其门下诸多弟子都成为了武林之中响当当的人物，而张三丰，也成为了与少林派鼻祖达摩祖师等同分量的人物。
《倚天》之中，张三丰出场时年纪已非常大，张翠山与殷素素回到中原时，张三丰已百岁，张无忌成为明教教主，回到武当山的时候，张三丰起码已经一百一十岁以上，但这时的张三丰虽然须发尽白，但毫无老态龙钟的样子，身手仍旧极其矫健敏捷。
张三丰在《倚天》之中，唯一的一次败绩，就是被赵敏手下的刚相用十成功力的金刚般若掌击中，张三丰受伤之后，口吐鲜血，自觉要静养调息三个月才能恢复，以至于随后赵敏带着阿大阿二阿三等人在紫霄宫挑衅的时候，张三丰觉得恐怕没有取胜的把握。
其实张三丰被刚相所伤，也在情理之中，因为张三丰本就出身少林，源起于少林，与少林派有着极深的渊源，所以根本就没有防备，而被刚相重伤，似乎也不符合其《倚天》至尊的地位，但是不要忘了，张三丰当时已经是个一百一十多岁的人了，被如此重伤都没挂，还能一掌将刚相毙命，已经相当不容易了。
更重要的是，张三丰从少年时以童子之身，上百年的光阴练就《九阳神功》，其武功有个非常bug的特点，那就是在与人对招的时候，内力源源不绝无休无止，与绝顶高手对招，就算招数上无法胜出，也能在内力上将其活活耗死。
张三丰的武功有个最大的特点，那就是以静制动，与曾经的主流武学路数截然相反，然而看上去软绵绵的招数却蕴藏着极其巨大的威力，扫地僧用三尺气墙化解了鸠摩智的无相劫指还有萧峰的降龙十八掌，但论四两拨千斤，张三丰的太极功也有同样的效果，而且，太极功的加倍效果是在化解对方攻击的同时，还进行强劲的攻击。
扫地僧看守藏经阁几十年，但从他劝萧远山、慕容博时的说辞来看，他即便修习了藏经阁之中的秘籍，也不会样样精通，他主要修习的仍是佛法。张三丰是属于自创类型的人才，并创出了太极拳、太极剑等，在武学之中可谓另辟了一片新天地，其武学造诣非同寻常。
张三丰与扫地僧都是各自时代的一个武学神话，但相较之下，张三丰还是要强一些，毕竟扫地僧再厉害，仍还是武功极高的凡人，而金庸笔下的张三丰，完全是在向修仙的方向上走。
