第1个回答 2024-07-12
1. 哲学是关于世界观的理论形态，是系统化、理论化的世界观，同时也是世界观和方法论的统一。
2. 世界观是对人与世界关系的根本看法和根本观点。
3. 方法论是认识世界和改造世界的根本方法，与世界观是统一的，有什么样的世界观就有什么样的方法论。
4. 哲学基本问题是存在和思维、物质和意识的关系问题，分为两个方面：思维和存在谁是第一性的问题，这是划分唯物主义和唯心主义哲学派别的依据；思维和存在有无同一性的问题，是划分可知论和不可知论的依据。
5. 唯物主义在哲学基本问题上主张物质第一性、意识第二性，有三种历史形态：古代朴素唯物主义、近代机械唯物主义、现代辩证唯物主义。
6. 唯心主义在哲学基本问题上主张意识第一性、物质第二性，有主观唯心主义和客观唯心主义两种形式。
7. 马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义，关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说，是无产阶级世界观的理论体系。
8. 一元论与二元论是对世界本原问题的不同回答而形成的哲学派别，一元论认为世界本原是一个，唯物主义和唯心主义都是一元论哲学；二元论认为世界有物质和意识两个独立自存的本原。
9. 可知论与不可知论是对哲学基本问题第二个方面的不同回答而形成的哲学派别，可知论认为思维和存在有同一性，不可知论认为思维和存在没有同一性。
10. 物质是标志客观实在的哲学范畴，其根本特征是客观实在性。
11. 运动是物质的存在方式，是标志物质世界一切事物和过程的变化的哲学范畴。
12. 时间是物质运动过程的持续性，其特点是一维性或不可逆性，即时间只能沿着过去、现在、将来的方向进行。
13. 空间是运动着的物质的广延性，指事物的体积、形态、位置、距离和排列次序等，其特点是三维性，即任何物体都有长、宽、高三个方向。
14. 意识是自然界和社会长期发展的产物，是人脑的机能，物质世界的主观映象。
15. 人工智能是对人的思维的模拟，又称机器思维。
16. 唯物主义一元论把世界万物的本原归于物质。
17. 唯心主义一元论以不同形式把世界的本质归结为精神、意识。
18. 主观能动性是人们认识世界和改造世界中有目的、有计划、积极主动的活动能力，是人类特有的行为特征。
19. 实事求是是本义是指严谨好学、务求真谛的一种认真的治学态度，毛泽东对之作出马克思主义解释，并用之来概括辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路线。
20. 实践是人能动地改造世界的对象性活动，是人与世界关系的中介，是自在世界向人类世界转化的基础，是人的存在方式。
21. 主体是从事实践活动和认识活动的人。
22. 客体是实践活动和认识活动所指向的客观事物。
23. 自在世界是人产生前的自然界和人类实践活动尚未深入到的自然界。
24. 人类世界是在人类实践基础上形成的人化自然和人类社会的统一体。
25. 辩证法是关于普遍联系和永恒发展的学说，是用联系的、发展的、全面的、矛盾的观点来考察世界的世界观和方法论。
26. 形而上学是用孤立虚判配的、静止的、片面的、非矛盾的观点来考察世界的世界观和方法论。
27. 联系是事物或现象之间以及事物内部各个要素之间的相互作用、相互影响和相互制约。
28. 发展是事物从低级向高级、从量变到质变的运动变化过程，发展的最本质含义是新事物的产生和旧事物的灭亡。
29. 肯定是指事物内部维持其存在的方面，即确定这一事物是它自身而不是别的事物的方面。
30. 否定可以在三重意义上使用，一是否定的方面，即事物中促使其灭亡的方面或因素；二是否定的环节，即把事物的发展和联系统一起来的环节；三是否定的阶段，即否定之否定规律发展的第二阶段——从肯定到否定的阶段。
31. 辩证否定是事物自身的否定，是事物本身发展环节和联系环节的统一，是新事物对旧事物既克服又保留。
32. 量变是事物数量的增减和场所的变更，表现为事物不显著的变化，体现了事物发展的连续性。
33. 质变是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，是事物根本性质的变化，表现为显著的变化，是事物连续性的中断。
34. 度是事物保持其质的稳定性的量的幅度，是事物质与量相统一的哲学范畴。
35. 规律是事物发展中本身固有的本质的、必然的、稳定的联系。
36. 必然性和偶然性是揭示事物发生、发展和灭亡过程中两种不同趋势的哲学范畴。
37. 现象和本质是揭示事物内在实质和外在表现之间关系的哲学范畴。
38. 矛盾是事物内部或事物之间两个方面的对立和统一及其相互关系。
39. 矛盾的同一性和斗争性是矛盾的两个基本属性，同一性或统一性是指双方依存、相互贯通的联系和趋势，斗争性是指矛盾双方相互排斥的属性。
40. 矛盾的普遍性和特殊性是矛盾的两个方面，矛盾的普遍性又称矛盾的共性，矛盾的特殊性又称矛盾的个性。
41. 基本矛盾是贯穿于事物发展过程之始终并规定事物及其过程的本质的矛盾。
42. 主要矛盾是在许多矛盾构成的矛盾体系中处于支配地位、对事物的发展过程起决定作用的矛盾。
43. 矛盾的主要方面是矛盾双方中处于支配地位、起主导作用的方面。
44. 内因是事物内部的矛盾性，是推动事物发展的根本动力和原因。
45. 外因是一事物与他事物的对立统一，即外部矛盾，是事物存在和发展的必要条件。
46. 反映论是唯物主义认识论的根本观点，明确指出客观世界是认识的源泉，认识是人脑对客观世界的主观映象。
47. 能动的反映论是马克思主义反映论的根本特点，把实践引入了认识论，把辩证法贯穿于认识过程。
48. 先验论是唯心主义认识论的根本特点，把人的意识说成先天就有的东西，是先于物质、先于实践的东西。
49. 理性认识是认识的初级阶段，感性认识是认识发展的高级阶段。
50. 真理是标志主观与客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。
51. 客观真理是真理的客观性，真理的内容是客观的，检验真理的标准实践也是客观的。
52. 绝对真理是真理的绝对性，任何真理都是客观的，人类的认识按其本性能够认识发展的物质世界。
53. 相对真理是真理的相对性，指人的认识总是在一定条件下对客观世界的认识，因而总是有局限性的、不完全的。
54. 价值是客体以自身的属性满足主体需要的效用关系，是主体性和客观性的统一。
55. 社会存在是构成社会生活的物质因素的总和，包括地理环境、人口因素和物质资料的生产方式。
56. 社会意识是社会生活中的精神现象及其过程，包括社会意识的各种形式，也包括社会心理与自发形成的风俗、习惯。
57. 神学历史观是对社会历史进行了神化，认为“上帝”是主宰国家兴亡、民族兴衰的力量，否定社会的客观性，也否定了人的主体性。
58. 唯心主义历史观把社会精神化了，认为社会本质上是人的意志、意识活动的产物。
59. 自然主义历史观把社会的本质归结为自然条件，归结为社会所处的地理环境。
60. 生产方式是社会生活所必需的物质资料的谋取方式，是物质生产具体的、历史的表现形式。
61. 生产力是标志人类改造自然的实际程度和实际能力的哲学范畴，是人类改造自然使其适应社会需要的物质力量。
62. 生产关系是人们在生产过程中发生的一定的、必然的、不以人的意志为转移的经济关系。
63. 社会经济结构是与生产力发展的一定阶段相适应的生产关系的总和，其中，占统治地位的生产关系决定经济结构的性质。
64. 阶级是特定经济结构中的人群共同体，阶级的划分是由人们在特定的社会经济结构中所处的不同地位和结成的不同关系决定的。
65. 社会政治结构是建立在经济结构之上的政治法律设施、政治法律制度及其相互关联的方式。
66. 国家是阶级统治和阶级压迫的工具，是一个阶级镇压另一个阶级的暴力工具。详情