迷信指的是客观唯心主义。客观唯心主义承认独立于人的意识之外的客观世界，强调作为世界本原的“精神本体”，它是内生于客观世界自身的，而且这种“精神本体”又都不约而同地带有“事物规律”的含义，这就使客观唯心主义常常不自觉地走向自然，走向客观。
而主观唯心主义主观唯心主义把主体的主观精神，如感觉、经验、心灵、意识、观念、意志等看作是意识世界中一切事物产生和存在的根源与基础。
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所有具有真正科学头脑和哲学的人，都承认客观现实和意识在物质世界中的存在，否则就不能视为哲学。物质第一，精神第二，这是哲学上最基本的唯物主义原则。如果把精神、意识、情感、思想、心灵、观念等作为第一事物，就把它作为第一事物来存在，把一切物质现象作为这些精神元素的表现。
如果否认物质独立于人的主观意志而存在，就应该把它看作是第一个存在的东西。东西方通过采取一系列的理想主义原则，必须得出与某些自然科学相反的结论。唯心主义和唯物论都属于哲学范畴，对自然科学都有影响，但都不是绝对正确的。
参考资料来源：百度百科-客观唯心主义
参考资料来源：百度百科-主观唯心主义
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第1个回答 推荐于2017-11-22
不能说这两者之间没有联系，但这明显是一个外行的问题。且听我慢慢道来~
我可以把你说的迷信理解为宗教，以一个无神论者或无信仰者的角度来说就是盲目的，无理由的，相信一些虚幻的、不被理解的东西。从这个意义上说，宗教，是哲学发生的母体。而主观唯心主义可以称为哲学中的一个分支观点。
我再通俗的给你解释一下主观唯心主义。凡认为意识是第一性，物质是第二性的观点叫做唯心主义（这不是专业全面的概念，只不过我要从这个角度给你分析，所以只从这个角度给你描述一下唯心主义的概念）凡认为物质是第一性，意识是第二性的观点叫做唯物主义。 凡认为意识是世界的本源并以此观点出发推理，得出的结论否认物质的存在的观点叫做主观唯心主义。
再解释一下
1、唯心主义都认为意识、精神是世界的本源
2、客观唯心主义认为物质是第二性的，但至少还承认物质是存在的
3、主观唯心主义直接否认了物质的存在
这里我可以把楼主说的迷信理解为“承认上帝和鬼神的存在；生命轮回；大神创造世界”。这里的迷信并不涉及的到“物质与意识谁是世界本源”的问题。这种迷信并没有否认物质的存在性，所以它至少不是主观唯心主义。还有一些人认为人生无意义或种种厌世观点只是否认生命运动的积极意义，但也没有否认客观世界的存在，同样不是主观唯心主义。
但也有一些传统观点，代表了主观唯心主义的观点，但这些称不上我们通常说的迷信。这个就不给你举例子了，初学者消化不了说了更乱。
另：哲学家不会用“迷信”这个概念作著，老百姓也不会用“主观唯心主义”这个词说话。虽然他们之间有联系，但是用法上却没有交集，因此没有统一的有对比性的概念给你解释。这两个根本不是一个层次上的概念。
陈词：大家所说的迷信不是主观唯心主义本回答被提问者采纳
我可以把你说的迷信理解为宗教，以一个无神论者或无信仰者的角度来说就是盲目的，无理由的，相信一些虚幻的、不被理解的东西。从这个意义上说，宗教，是哲学发生的母体。而主观唯心主义可以称为哲学中的一个分支观点。
我再通俗的给你解释一下主观唯心主义。凡认为意识是第一性，物质是第二性的观点叫做唯心主义（这不是专业全面的概念，只不过我要从这个角度给你分析，所以只从这个角度给你描述一下唯心主义的概念）凡认为物质是第一性，意识是第二性的观点叫做唯物主义。 凡认为意识是世界的本源并以此观点出发推理，得出的结论否认物质的存在的观点叫做主观唯心主义。
再解释一下
1、唯心主义都认为意识、精神是世界的本源
2、客观唯心主义认为物质是第二性的，但至少还承认物质是存在的
3、主观唯心主义直接否认了物质的存在
这里我可以把楼主说的迷信理解为“承认上帝和鬼神的存在；生命轮回；大神创造世界”。这里的迷信并不涉及的到“物质与意识谁是世界本源”的问题。这种迷信并没有否认物质的存在性，所以它至少不是主观唯心主义。还有一些人认为人生无意义或种种厌世观点只是否认生命运动的积极意义，但也没有否认客观世界的存在，同样不是主观唯心主义。
但也有一些传统观点，代表了主观唯心主义的观点，但这些称不上我们通常说的迷信。这个就不给你举例子了，初学者消化不了说了更乱。
另：哲学家不会用“迷信”这个概念作著，老百姓也不会用“主观唯心主义”这个词说话。虽然他们之间有联系，但是用法上却没有交集，因此没有统一的有对比性的概念给你解释。这两个根本不是一个层次上的概念。
陈词：大家所说的迷信不是主观唯心主义本回答被提问者采纳
第2个回答 2009-10-22
前两位回答很好，我也补充一下。
先说一说迷信的相反面--智信。对于任何观念，方法，经过自己的深刻理解，实践最终得出的结论不论是相信，或者不相信这都叫智信。相反，没有经过自己全面的调查研究，没有深刻的理解，没有亲自实践的验证，那不管结论是相信还是不相信都是迷信。
唯心主义主义和唯物主义一样不迷信，宗教与科学一样不迷信。迷信指的是人，是人的态度。
其中最容易被人误认成迷信的就是宗教和唯心主义哲学。拿佛教来说，有太多的人去拜佛求升官发财，然而对佛教有些了解的人都知道这是与佛教的理论和精神完全相悖的，是可笑且可怜的，可笑的是佛教中根本就没有一个超过人类的神的存在，众生平等；可怜的是这些人的无知和愚痴。像这样盲目相信和崇拜就是迷信。
最容易被人忽视的就是对于唯物主义和科学技术的迷信，在大概近100到200年的时间里，尤其在解放后的中国，唯物主义和科学差不多已经成为了正确和真理的代名词，很少有人去怀疑唯物主义和科学。我们坚持唯物主义，可我们却说不清物质到底是什么。现代科学研究最小粒子到了夸克，夸克太小了，他的里面是什么？科学家说法不一，有科学家认为夸克内部的空间是无限大的。那不就等于说它是空的吗。我们所认识的物质从根本上讲是空的吗，是不存在的吗？关于宇宙万有的本体，现在最好的科学解释就是弦论，弦是宇宙的本源，所有东西都是弦的震动现象，弦不是物质，所以它没有大小，轻重等等的概念，物质是它的震动现象，它的震动停止了，物质就没有了。科学家想用这种理论来解释已知的和未知的所以现象。
可以说唯物主义的来源是科学对世界的认识，而科学却又是一日千里不断变化的，今天被普遍接受的理论可能明天就被推翻了。
所以唯物主义与科学一样不可以迷信。
先说一说迷信的相反面--智信。对于任何观念，方法，经过自己的深刻理解，实践最终得出的结论不论是相信，或者不相信这都叫智信。相反，没有经过自己全面的调查研究，没有深刻的理解，没有亲自实践的验证，那不管结论是相信还是不相信都是迷信。
唯心主义主义和唯物主义一样不迷信，宗教与科学一样不迷信。迷信指的是人，是人的态度。
其中最容易被人误认成迷信的就是宗教和唯心主义哲学。拿佛教来说，有太多的人去拜佛求升官发财，然而对佛教有些了解的人都知道这是与佛教的理论和精神完全相悖的，是可笑且可怜的，可笑的是佛教中根本就没有一个超过人类的神的存在，众生平等；可怜的是这些人的无知和愚痴。像这样盲目相信和崇拜就是迷信。
最容易被人忽视的就是对于唯物主义和科学技术的迷信，在大概近100到200年的时间里，尤其在解放后的中国，唯物主义和科学差不多已经成为了正确和真理的代名词，很少有人去怀疑唯物主义和科学。我们坚持唯物主义，可我们却说不清物质到底是什么。现代科学研究最小粒子到了夸克，夸克太小了，他的里面是什么？科学家说法不一，有科学家认为夸克内部的空间是无限大的。那不就等于说它是空的吗。我们所认识的物质从根本上讲是空的吗，是不存在的吗？关于宇宙万有的本体，现在最好的科学解释就是弦论，弦是宇宙的本源，所有东西都是弦的震动现象，弦不是物质，所以它没有大小，轻重等等的概念，物质是它的震动现象，它的震动停止了，物质就没有了。科学家想用这种理论来解释已知的和未知的所以现象。
可以说唯物主义的来源是科学对世界的认识，而科学却又是一日千里不断变化的，今天被普遍接受的理论可能明天就被推翻了。
所以唯物主义与科学一样不可以迷信。
第3个回答 2009-10-15
迷信就是自己在没有亲自验证就相信别人了,迷信可能是正确的,也可能是错误的.在人类历史中绝大多数人都在迷信.
主观唯心主义只是一种唯心主义世界观! 如果一个人糊里糊涂跟着人家也树立个唯心主义世界观,那就是迷信,如果是自己通过学习思考树立的,那就不是迷信,迷信与错对没有关系!
主观唯心主义只是一种唯心主义世界观! 如果一个人糊里糊涂跟着人家也树立个唯心主义世界观,那就是迷信,如果是自己通过学习思考树立的,那就不是迷信,迷信与错对没有关系!
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