“三山”一般指传说中的蓬莱、瀛洲、方丈三山。
五岳则是泰山、衡山、华山、恒山和嵩山。
五湖:一般指洞庭湖、鄱阳湖、太湖、巢湖、洪泽湖。
四海:指渤海、黄海、东海和南海。
三山五岳分别指中国内的名山。三山五岳一词出于清朝人曹寅(曹雪芹的祖父)所写的《舟中望惠山举酒调培山》:“三山五岳渺何许?云烟汗漫空竛竮。”现在三山五岳,可泛指在中国的众多名山、群山或各地。
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三山
不同于五岳,三山五岳中的三山,一般为泛指中内的名山。三山具体的名称,最早见于《史记》的“秦始皇本纪”,传说是神仙居住之地,令古人神往。
相传山上有长生不死之药,宫殿皆用黄金白银建造:“齐人徐巿等上书,言海中有三神山,名曰蓬莱、方丈、瀛洲,仙人居之,请得斋戒与童男女求之。于是遣徐巿发童男女数千人入海求仙人。”结果徐巿没有找到三神山,也没有得长生药。
据晋朝的王嘉在《拾遗记·高辛》中记载:“三壶,则海中三山也:一曰方壶,则方丈也;二曰蓬壶,则蓬莱也;三曰瀛壶,则瀛洲也。”由此可知,“三山”指的是:方壶(方丈)、蓬壶(蓬莱)和瀛壶(瀛洲),但只是传说,未必实际存在。
另有人以中华历史文化和地理疆域闻名的天山、昆仑山、长白山为三山,或者道教中三大符法名山即龙虎山、阁山、茅山为三山。 也有一种说法是将庐山、雁荡山、黄山这三座旅游名山并列为三山,但来源已不可考。
泰山
三山五岳中的五岳,是中国五大名山的总称。虽然五岳不是中国最高的山,但由于高耸在平原或盆地上,故在古人眼中格外险峻。加上不少名人雅士的祭祀、修行和到访,留下遗迹,大大增添了五岳之名声。
五岳始见于《周礼》的“春官·大宗伯”:“以血祭祭社稷、五祀、五岳。”东汉的郑玄对此注释说:“五岳,东曰岱宗、南岳曰衡山、西曰华山、北岳曰恒山、中岳曰嵩山。”
西汉时期的东方朔在其《封泰山》一文中说:“泰山吞西华,压南衡,驾中嵩,轶北恒,为五岳之长。”
由此看来,确定泰山(东岳)、衡山(南岳)、华山(西岳)、恒山(北岳)和嵩山(中岳)为五岳,可能早在《周礼》成书的春秋或战国时期,最晚在东方朔的西汉时期。
但历史上的北岳恒山,指的是今天的河北大茂山(古称恒山),清朝顺治年间河北恒山才改为如今的山西恒山。而南岳衡山,最初是指湖南衡山,但在汉朝时改为安徽的天柱山,至隋文帝时才重新恢复为湖南的衡山。
古代中国一些地方割据政权,也曾封过五岳,例如三国时代,东吴的孙皓封离县(现于江苏宜兴县)为中岳,又封其南的荆南山为南岳。
五代十国时期,闽帝王延均封霍童山(现于福建宁德县)为东岳,高盖山(现于永泰县)为西岳。
唐朝时,南诏则称云南境内的苍山(中岳)、乌蒙山(东岳)、无量山(南岳)、高黎贡山(西岳)和玉龙山(北岳)。
三山: 黄山、庐山 、雁荡山 。
五岳: 华山、泰山、嵩山、衡山、恒山 。
五湖:洞庭湖、鄱阳湖、洪泽湖、巢湖、太湖 。
四海:东海、南海、黄海、渤海。
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传说中的“三山”即海上的“三神山”,因为是神仙居住的地方,格外受到古人的神往。《史记·秦始皇本纪》载:“齐人徐福等上书,言海中有三神山,名曰蓬莱、方丈、瀛洲”。从此以后海中三神山的名字,便在古代小说、戏曲、笔记中经常出现,然而它是传说,不存在的。
后人为了延续三山五岳的美丽神话,就在五岳之外的名山中间选择新的三山,广为流传的三山是:安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山。然而,另有一说为:安徽黄山、江西庐山、四川峨嵋山。
国际上大部分认可的是第一种说法,因为峨眉山本身是四大佛教名山之一,一般不把它重复列为三山之一。
中国名山首推五岳。五岳是远古山神崇拜、五行观念和帝王封禅相结合的产物,它们以象征中华民族的高大形象而名闻天下。以中原为中心,按东、西、南、北、中方位命名,“五岳归来不看山”。五岳称华夏名山之首,有景观和文化双重意义。
五岳各具特色:东岳泰山之雄,西岳华山之险,南岳衡山之秀,北岳恒山之奇,中岳嵩山之峻,早已闻名于世界。
五湖:我国的几个大湖,说法不一,一般指洞庭湖、鄱阳湖、太湖、巢湖、洪泽湖。在《地理通释十道山川考》中,原先的五湖名称是指彭蠡、洞庭湖、巢湖、太湖、鉴湖。(彭蠡即鄱阳湖。鉴湖到了清代则被洪泽湖代替。)
但根据《史记河渠书集解》五湖,湖名耳,实一湖,今【太湖】是也。饶州鄱湖,岳州青草,润州丹阳,鄂州洞庭,苏州太湖,此为天下五湖。
四海指东海、黄海、南海、渤海。《论语·颜渊》:“四海之内,皆兄弟也。”
参考资料来源:百度百科-三山五岳
参考资料来源:百度百科-五湖四海
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