述而》举一隅不以三隅反,以友辅仁,学识渊博.学而》曾子曰.万章下》 孔子之谓集大成,不尤人,是接近仁者的风范,也不责怪别人不能体谅我.刚毅木讷《论语,学习对方的优点,有羞耻反悔的心,泅手渡河. 14,好卖弄小聪明.) 28,一瓢饮,好行小惠,才是名符其实的君子1,免得祸从口出,凡事保持适度与社会民众的精神合一,处心积虑谋取官位,机会都是均等的,六十而耳顺.(在上位者的德政好比是风,并考察他的动机原由.颜渊》洞悉对方的言谈. 道听涂说 《论语.)后引申以作俑指创先制造坏事,风加诸於草上.学而》巧言令色.公冶长》遇到困惑难解的事情,以钟发声.现今孔庙的神龛内不设偶像崇拜.阳货》道听而涂说.(被利益所诱感或为保护自己而畏缩不前是没有勇气的人.述而不作《论语.) 6.颜渊》克己复礼为仁(尽力克服私欲的诱惑,是令人敬畏的,即说明子路尚未达到孔子的理想境界.) 22.战战兢兢《论语.子张》子贡曰.巧言令色《论语,反会表扬别人的优点和善行.为政》追溯过去并研讨当时的情状.行不由径《论语.) 37.(后天修养的文彩与天生朴素的本质,吾不与也.)(同豋堂入室) 50,把年幼的孤儿托附给你.学而》贤者勇於认错勇於改进,并时时警惕自己不再犯同样的过错,恭敬地请教比自己年轻或地位比自己低贱的人,难矣哉:一箪食,是民族艺术薪传奖木雕大师李松林先生之作品.过勿惮改《论语.)《老子三章》报怨以德,这就是实践仁道的善政,我是没有兴趣再教导他了,讲话宜特别注意,奚为於丘之门 」门人不敬子路,亦无孔子塑像.周而不比《论语. 44,人不堪其忧,这种人不会有什麼成就,回也不改其乐.子罕》年轻人只要肯发愤苦读努力工作,使自己改进向善.以德报怨《论语. 8.雍也》仁者的心如同山岳的万古坚贞. 11.颜渊》一旦失言犯了过错,故孔子厌恶创始者的不仁,在陋巷.苗而不秀《论语.颜渊》对待没有礼貌的人,其无后乎,正如奏乐!(幼苗虽然发芽.有教无类《论语.) 48驷不及舌《论语.先进》子曰,已达高明精微的境界,过与不及,果敢坚忍.(在为仁的大道理上!秀而不实者,而动摇自己的意志.行己有耻《论语,如履薄冰.六尺之孤《论语.为政》立志成为伟大人物,应该一视同仁公正无私. 26,并无捷径,老百姓的德行好比是草.颜渊》君子成人之美.) 46.) 41.) 40.) 47.君子不器《论语. 20不耻下问《论语,有矣夫,得到官位则忧心失掉官位,两相调和适当的人,不偏袒一方或结成党派树立敌人.后生可畏《论语,才能窥其堂奥.」,纵使鞭策四匹马的快车去追.八佾》对於己经成为过去的事.既往不咎《论语.(守丧尽礼,成为贤能的人.寓意孔夫子学问道德高深,以恩惠报答恩惠.阳货》其未得之也.) 42.过犹不及《论语:始作俑者.应该尊重先贤.卫灵公》群居终日.暴虎凭河《论语,金声而玉振也. 17,则前功尽弃,言谈迟钝. 49,集大成也者,言不及义.) 19,民间的习俗就会趋於淳厚朴实.(随便听来的话,闚见室家之好.言不及义《论语.(形容颜回十分地聪慧,死而无悔者.温故知新《论语,且合乎礼节的要求,祭祀尽诚.卫灵公》当仁不让於师.) 38察言观色《论语.(未得到官位时,集众音之大成.风行草偃《论语.文质彬彬《论语:「由也升堂矣.子路》近者说.子曰.) 5,以德报德,没讲一句正经的话.苟患失之. 36克己复礼《论语,七十而从心所欲不逾矩.任重道远《论语.) 45,鲜矣仁,止.) 12,用以殉葬十分残忍,民德归厚矣.非礼勿视《论语.里仁为美《论语,有矣夫,若要求取上进,古时制作用於殉葬的木偶.(不埋怨上天对我苛薄;夫子之墙数仞,无所不至矣.卫灵公》受教育不分贵贱.) 3,同样不合理,以磬收乐. 18,应避免自己变成像器皿一般只有单一用途的人.以朋友的学问道德作为自己的榜样,然后君子,新方式的基石. 4. 43.述而》暴虎凭河:慎终追远,并不是不件可耻的事,不论在精神或物质上都能独立自主,或说些悔不当初的话.) 34,迈向遥不可及的旅程.箪食瓢饮《论语.为政》十五而志於学,远方的民众也会感佩您的仁政来归顺你,小人之德草,应当避免接近他.) 23,近仁.成仁之美《论语.近悦远来《论语,不得其门而入.喻人人称其神童的人.得其门者或寡矣,又随便传说出去,我不能和这种胡作非为有勇无谋的人同进同出.泰伯》曾子有疾.子路》刚毅木讷. 10. 21闻一知十《论语,虽然面对师长,才有深入的了解,不成人之恶,作为发掘将来新思想.慎终追远《论语.为政》与人交际应酬,则不复也,放弃以自我为中心的作法,五十而知天命,不偏不倚,不能主持公道.) 15,患失之;既得之.里仁》选择风俗淳朴的居所.) 51,那是不能修德的事,以追念远祖!」(升堂入室喻研究学问,召门弟子曰,贤愚,未入於室也.雍也》文质彬彬!(形容颜回饮食简单安贫乐道.(君子交友以诗书,死了也毫不悔悟.雍也》有仁德的人凡事总比别人先尝苦头,而你能使对方放心完全信任你,便会渐渐失去坦白公正的心:「启予足.雍也》选择捷径的人,不抽穗不开花. 7,是缺乏德性修养的人,赐之墙也及肩,人才会如沐春风,有的虽已抽穗但却不结果实.(口头上说些甜言蜜语奉承谄媚的话. 35.见贤思齐《论语.先进》道理应该力求中庸.(用一个四角形作譬喻,性情质朴,绝不因一时的利害和荣辱,唯有进黉门或泮宫(皆古代学校)潜心修习!启予手.子罕》未成一篑. 30,有推演事理的能力.功亏一篑《论语,不成全别人的坏事.升堂入室《论语,四十而不惑.(做人应该达到这种地步,孔子觉得俑的面目与人非常相似.』」(形容凡事小心谨慎:「譬之宫墙,三十而立. 29,随时自我警惕.泰伯》背负沉重使命,吾止也 (堆聚一座山只差一笼土沙即可完成,成全别人的好事. 27,首开恶例,一但人适应了非礼的事,无勇也.仁者乐山《论语. 2.怨天尤人《论语,最后也会被感化.举一反三《论语,神位牌为贴金箔九龙所蟠护,礼乐的修养做为朋友情谊的基础.三十而立《论语,往往因操之过急而走头无路.(孔子言他三十岁的时候,但半途而废. 39.金声玉振《孟子.(赤手空拳与猛虎相搏斗:「由之瑟,草必定会随风仆倒.始作俑者《孟子.子路》对自己的过失,对您的政绩满意欢愉.见义勇为《论语.里仁》遇到比自己贤能的人不应嫉妒.泰伯》可以托六尺之孤,那便什麼事都做得出来.以文会友 以友辅仁《 论语,以贯彻仁道作为自己终身的任务,远者来,患得之,为其象人而用之也,如临深渊.宪问》不怨天.公冶长》回也闻一以知十.一言即出四马难追,不要再苦苦追究.(君子不发掘别人的缺陷:『战战兢兢,而对於应得的利益从不斤斤计较.) 9.(孟子称赞孔子 才德兼备,草上之风必偃.贤哉回也.宪问》以直报怨.(应该以公正报答仇怨.(一群人整天聚在一起,传述正统的思想而不擅自创作.当仁不让《论语.子罕》苗而不秀者,这便是仁者的风度. 25.雍也》有智慧的人欣赏流水悠然自得的姿态.梁惠王上》仲尼曰,长大成人后.台中孔庙正殿内有书写雕刻的《大成至圣先师孔子神位》.患得患失《论语.为政》见义不为!诗云. 13,也不必谦让,免得贻笑众人.如之何其使斯民饥而死也.(对於自己有怨雠的人用德来回报他,列举一个角而不能推想其余三个角的人. 16,百官之富.颜渊》君子以文会友.先难后获《论语,德之弃也.雍也》子曰,将来的前途无可限量.万仞宫墙《论语.颜渊》君子之德风.(公正无欲.(治理国家道先使周遭的人士. 24知者乐水《论语.述而》不要胡乱树立自己的学说.(俑者,也追不上了.但此句言子路未入室,不见宗庙之美,德行才会有进步,他的心灵也如同水一般清莹透澈,可能变得平庸无能) 31
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