拔苗助长
《孟子·公孙丑》上记载，宋国有个人嫌禾苗长得慢，就一棵棵地往上拔起一点，回家还夸口说：“今天我帮助苗长了！”他儿子到地里一看，苗都死了。
用来比喻做事情急于求成，反而会坏了事情。
不可为抗性是规律客观性的突出表现，人必须按规律办事，实事求是；发挥人的主观能动性必须以尊重客观规律为基础，做到主管与客观具体的历史的统一。
郑人买履
《韩非子·外储说左上》：郑人有欲买履者，先自度其3足，而置之其坐，至之市而忘操之(忘记拿量好的尺寸)，已得履，乃曰：‘吾忘操度’。反归取之，及市，市罢。遂不得履。人曰;‘何不试之以足？’’曰：‘宁信度，无自信也’”。
用以讽刺那些只相信书本，不相信事实的人。
教条主义否定一切从实际出发，是坚持从书本出发，从主观愿望出发的一种主观主义，它的世界观基础是意识决定物质的唯心主义。
刻舟求剑
《吕氏春秋·察今》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遂契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契者入水求之。舟已行，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？”
比喻办事拘泥，不知道随情势变化而作相应改变。
割裂物质和运动的关系，只承认物质，否定“运动是物质根本属性和存在方式”。是形而上学的绝对静止的观点。
塞翁失马
《淮南子·人间训》：“近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡，人皆吊之，其父曰：‘此何遽不为福乎？’居数月，其马将胡骏马而归。”
比喻虽暂时受到损失，却由此而得到好处。现比喻坏事可以变成好事。
主要体现了事物矛盾双方在一定条件下相互依存，并依据一定的条件向相反方向转化。是既唯物又辩证的哲学观点。
流水不腐
户枢不蠹
《吕氏春秋·尽数》：“流水不腐，户枢不蝼，动也。”流动的水不会发臭，经常转动的门轴不会被虫蛀。
比喻经常运动的东西不易受侵蚀。坚持运动不会生病。
物质是运动的，运动是物质的根本属性和存在方式，物质离不开运动。
新陈代谢
汉·蔡邑《笔赋》：“新陈代谢，四时次也”。晋·孙绰《兰亭序·后序》：“往复推移，新故相换，今日之迹，明复陈亦。”代谢：指时序变化，始终循环，引申为更迭交替。
原指生物体不断用新物质代替旧物质的过程。现指新事物不断代替旧事物。
物质运动的，物质运动是有规律的，新陈代谢是生物运动的规律；事物内部新与旧的矛盾是新事物发展的根本动力，新事物必然战胜旧事物。
种瓜得瓜，
种豆得豆。
《涅盘经》：“种瓜得瓜，种李得李。”明·冯梦龙《醒世恒言》第十八卷：“种瓜得瓜，种豆得豆；一切祸福，自作自受”。
比喻做了什么样的事，就会得到什么样的结果。
规律不仅是物质运动本身固有的本质的联系，而且是必然的联系；事物内部特殊矛盾规定其特殊的本质；内因是事物运动变化发展的根本原因。
星火燎原
《尚书·盘庚上》：“若火之燎之原，不可向迩。”一点火星可以烧遍整个原野。
比喻小事可以酿成大变。
人能利用对规律的认识，预见事物发展趋势；新事物开始较弱小，但它具有强大的生命力，最终战胜旧事物。
循序渐进
《论语·宪问》：“下学而上达。”宋·朱熹注：“此但言其反己自修，循序渐进耳。”按照一定次序或步骤逐步前进。
用来比喻学习知识、技艺是由易到难、由浅入深，逐步提高的过程。
认识活动同其他物质运动一样，是有规律的。循序渐进是学习活动规律，只有以尊重规律为基础，才能取得好成绩。
实事求是
《汉书·河间献王传》：“修学好古，实事求是。”
指从实际情况出发求得正确的结论。
从客观实际中引出规律，以规律为行动向导，按规律办事。要坚持规律客观性与人的主观能动性的统一。
教学相长
《礼记·学记》：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也，故曰教学相长也。”
教和学两方面相互影响、相互促进，共同提高。
事物内部包含着的对立统一关系，它们既互相排斥、斗争，又互相依存、促进，从而推动事物发展。
世外桃源
东晋诗人陶潜在《桃花源记》中描绘了一个远离人世，位于桃花源中的没有剥削压迫、没有战乱、人人平等、安居乐业的理想社会。
喻指与世隔绝、环境幽美、生活安逸的地方。也比喻空想的、脱离现实斗争的“安乐”之地。
既否认矛盾的客观性又否定矛盾的普遍性，既是唯心主义观点又是形而上学的一个基本观点。
讳疾忌医
宋·周敦颐《通书·过》：“今人有过，不喜人规，如护疾而忌医，宁灭其身而无悟也，噫！”隐瞒疾病，不接受治疗。
比喻隐瞒自己的缺点、过失，不愿意听取别人的规劝。
迥避矛盾，掩盖矛盾，是形而上学否认矛盾观点在实际生活中的具体表现。
因地制宜
汉·赵晔《吴越春秋·阖闾内传》：“夫筑城郭、立仓库，因地制宜，岂有天气之数以威邻国者乎？”因：依据。宜：适当的措施。
根据不同地方的不同情况，采取适当的措施。
以“不同事物的矛盾有不同特点，同一事物的矛盾在不同发展阶段各有不同特点”的原理为指导，对具体事物进行具体问题具体分析。
良莠不分
妙手回春
防微杜渐
孤家寡人
竭泽而渔
头痛医头，
脚痛医脚
一着不慎，
满盘皆输
士别三日，
刮目相看
近朱者赤，
近墨者黑
过犹不及
瞻前顾后
一叶障目，
不见泰山
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