神话故事里的“上方仙”是一个总称，它是区别于低层次仙家的一个名词。民间的仙家大致是分为以下三种，第一种是本氏族宇宙根源场接力式承传仙家，第二种是身带邪骨，血质清纯者，第三种本身根基厚仙缘抄重。
“上方袭仙”一词是出道弟子对高层次仙家的一种尊称，在道家典籍里没有这个具体名词。只是谈到了上方天尊，这代表着一个境界（宇宙空间层次）的神，“上方仙”是民间的一个叫法，是一个总称和概念认识。
扩展资料：
1、仙家是讲清静无为的静修，仙家长期探寻的成仙之途都是沿著“形神俱妙，与道合真”的方向，不过历代道教徒所侧重的修仙之途不一。
2、中国神仙中最强的是道家的，不过这些成仙的大多是不理天下间的事．这些神仙是既不属善也不属恶，是一种强大的存在，是有些象恩莱科一样有强大的实力，却不理世事，他们的力量是初使之力也是根源之力，是掌握所有力量之源的存在，是处于神和魔中间的存在。
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第1个回答 推荐于2017-11-26
“上方仙”一词是出道弟子对高层次仙家的一种尊称，在道家典籍里没有这个具体名词。只是谈到了上方天尊，这代表着一个境界（宇宙空间层次）的神，“上方仙”是民间的一个叫法，是一个总称和概念认识。宇宙空间非常的巨大庞杂，只用简单的三界理论是无法涵盖全部的，而且在每层的纵向空间又分出很多横向空间，经上说老子已阐述到了81维纵向空间，道家所说的“无量”是包含了横向空间的，非常的辽阔啊。每个空间都对应着地上的生命，人们有句俗话：“十里不同风，八里不同俗”，这句话表明了由于宇宙空间的差异，造成了地上生命个体的差异。而且在同一生命个体群落中又有不同的特异个体出现，这种特异个体往往是这一群落中的精英和佼佼者，如果用太极理论来描述，其归落于阴中阳、阳中阴的位置，这一位置是和其他空间交换信息能量的关键点，它是整个空间能量的聚焦点、升华点，但它多数情况处于隐性状态，只有当宇宙运转场数达到质变时它才会突显而大放异彩。它的显现是超群的，异乎寻常的，因为它已突破原有空间的规矩，可以自由进出和沟通另外宇宙时空的生命场能，即它在某些方面可以不受原有时空场的约束。实质上其本身已含有其他空间的物质了。 由于上述原因“仙家”的概念就非常广了，而且也复杂起来。“上方仙”是一个总称，它是区别于低层次仙家的一个名词。上面我们说了宇宙非常复杂，神、仙的数目也是无量的，我们通过史书记载和民间流传所了解到的神、仙在宇宙无量的诸神、诸仙中，只是沧海一粟罢了。不要把仙家都看成是跳大神的，低层次的巫觋外道。在人们的传统观念里，认为只有道藏典籍和民间人们所熟知的神、仙才是正统正道，其他的都是外门邪道。其实这是片面的错误认识，在《封神演义》里面的陆压道人既不是阐截二教（道家）也非西方道人教（佛家），但在武王伐纣途中屡助姜子牙脱困，而立下战功留得美名传世后人。 民间的仙家大致是分为以下三种：第一、本氏族宇宙根源场接力式承传仙家。如祭司萨满等，其优点是根基深厚，绵延不绝，缺点是并非每代都出现卓越者，其仙家乃氏祖神系，她们世世代代保佑着自己的子民，因为这里是他们的根。第二、身带邪骨，血质清纯者，由于历史因缘所致，今世领仙出马，仙家多属四大门。第三、本身根基厚仙缘重，得领仙家，同时自身也修炼，其仙家称为上方仙。这里有个问题，就是弟子出道后，人们会问：“你领的仙家是谁啊？在世间得有个尊名大号啊”。但是有的仙家是不能说出自己名字的，为了弟子出道方便并被大家认可就让弟子说自己是某某神，而且好多都是艺术作品里的人物，比如陈抟老祖、二郎神、三太子、孙悟空、梨山老母等等，有些真神名字的借用是要和本人商量的，这都是正常的。但有些弟子后来迷失了，对世人说自己是玉皇大帝、太上老君、观音菩萨等等，如此就偏离了仙家本意，最后结果就是仙家离她（他）而去了，查事看病不行了，世人就会说她（他）是巫婆神棍，大骗子，从而身败名裂。领上方仙家的弟子，堂里也有四大门和清风悲王，这都是为了查事看病方便，因为仙家弟子在施手法时有的会用上他们，同时也是结了善缘，利于他们来世的修炼。 总之，民间说的“上方仙”不同于萨满教的氏祖神系，也不是四大门的仙家，也不一定是弟子自己说的哪位神或仙。但他（她）们绝对是真正的上神、上仙。出问题的是弟子而不是仙家。能够顶上方仙家的弟子很少，因为有这样缘份的人很少，这和弟子本身的先天根基有关，因为上方仙家的弟子如果严格按仙家要求去做到最后就返回天界了。表面上和普通人一样，肉身死掉了，埋了火化了没什么异常。人事悠悠，恩怨情仇尽释，只留下世间几多迷茫。本回答被提问者采纳
第2个回答 2021-01-02
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