科学实在论的精髓主要体现在三个核心观点上：
首先，在本体论层面，科学实在论确认了科学理论中的实体如原子、电子和光子等的存在。其理论基础是，只要这些实体能够产生可验证的效果，无论它们是否直观可感知，都被视为真实的实在。同时，科学实在论强调科学理论所描述的状态和过程都是客观存在的，不依赖于人类的主观认知。
其次，在科学观念上，科学实在论者对传统观点持批判态度。他们反对逻辑实证主义的预设和本质主义，主张科学方法、推理规则以及科学概念并非预先设定，而是通过实践和经验不断发展的。同时，他们也反驳历史主义或相对主义，认为科学的进步并非突然的革新或范式的替换，而是渐进式、累积式的，追求真理的渐近线。
在认识论上，科学实在论者倾向于采纳唯物主义的视角，认为人类的知识是对客观现实的反映或真理与现实的符合。这种观点强调了知识的客观性和真理的确定性。
尽管在哲学界，科学实在论并非主流学派，但在当前科学的可信度受到质疑的背景下，它提出的思考方式对理解科学的本质和可能性具有积极的启发价值，反映了当前西方科学哲学发展中对科学基础和真理追求的深入探讨趋势。
科学实在论是20世纪60年代兴起于美国的一种承认科学理论实体的客观存在并坚持客观真理的学派。科学实在论是古典实在论的一种延续和发展，同时又是作为当代科学哲学中逻辑实证主义的对立面而产生的。其主要代表人物有塞拉斯，夏佩尔，普特南。