这句话意思是不担心自己没有能力,而是担心自己没有尽力去做。这句话将努力和执行放到能力之上，其实很多时候，担心自己没有能力其实即是逃避和拖延的借口，更是自我设限。
这句话出自北宋王安石。不患人之不己知出自《论语·学而》和《论语·宪问》
原文：子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”意思是孔子说：“不担心别人不了解自己，只担心自己不了解别人。”
扩展资料：
从文学角度总观王安石的作品，无论诗，文，词都有杰出的成就。北宋中期开展的诗文革新运动，在他手中得到了有力推动，对扫除宋初风靡一时的浮华余风作出了贡献。但是，王安石的文学主张，却过于强调“实用”，对艺术形式的作用往往估计不足。
他的不少诗文，又常常表现得议论说理成分过重，瘦硬而缺少形象性和韵味。还有一些诗篇，论禅说佛理，晦涩干枯，但不失大家风范。
王安石为了实现自己的政治理想，把文学创作和政治活动密切地联系起来，强调文学的作用首先在于为社会服务，强调文章的现实功能和社会效果，主张文道合一。他的散文大致贯彻了他的文学主张，揭露时弊、反映社会矛盾，具有较浓厚的政治色彩。
王安石的论说文，针对时政或社会问题，观点鲜明，分析深刻，长篇则横铺而不力单，短篇则纡折而不味薄，阐述政治见解与主张，结构谨严，说理透彻，语言朴素精练，具有较强的概括性与逻辑力量，为推动变法和巩固北宋诗文革新运动的成果起了积极的作用。
王安石的短文，直陈己见，简洁峻切，短小精悍，形成了“瘦硬通神”的独特风貌，如史论《读孟尝君传》，全文不足百字，然而层次分明，议论周密，词气凌厉而贯注，势如破竹，具有不容置辩的逻辑力量。还有一部分山水游记散文，简洁明快而省力，亦记游，亦说理。
参考资料来源：百度百科-王安石
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
第1个回答 推荐于2017-10-02
解释：不担心自己没有能力,而是担心自己没有尽力去做。
不患人之不能,而患己之不勉。语出王安石。
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家。
庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山（今江苏南京），谥号“文”，故世称王文公。
王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。哲学上，用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。
不患人之不能,而患己之不勉。语出王安石。
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家。
庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山（今江苏南京），谥号“文”，故世称王文公。
王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。哲学上，用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。
第2个回答 2010-04-15
我最权威了哈。。。。
子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”
子曰：“君子病无能也，不病人之不已知也。”
子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”
子曰：“君子疾没世而名不称焉。”
人不知而不愠，不亦君子乎？
先师说：“不忧虑别人不了解自己，只忧虑自己没有能力。”
先师说：“不必忧虑他人不理解自己、社会不了解自己，要担心自己不具备了解他人与社会的智慧。”
先师说：“不必忧虑不能得到理想的社会地位，而要忧虑达到自己理想中的社会地位需要确立何等的品格与才能。不必忧虑社会不了解知道自己，而要力求建立自身具有值得社会认可的道德品质与真才实学。”
先师说：“一个有修养的人，只忧虑自己没有才能，不忧虑社会不了解自己。”
先师说：“古代的人学习是为自己，今天的人学习是为他人。”
先师说：“一个有修养的人痛恨的是一辈子没有什么可值得称道的德行与才华。”
虽然自己的才华不被社会所了解，但不会怨天尤人，不也是君子的涵养吗？本回答被网友采纳
子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”
子曰：“君子病无能也，不病人之不已知也。”
子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”
子曰：“君子疾没世而名不称焉。”
人不知而不愠，不亦君子乎？
先师说：“不忧虑别人不了解自己，只忧虑自己没有能力。”
先师说：“不必忧虑他人不理解自己、社会不了解自己，要担心自己不具备了解他人与社会的智慧。”
先师说：“不必忧虑不能得到理想的社会地位，而要忧虑达到自己理想中的社会地位需要确立何等的品格与才能。不必忧虑社会不了解知道自己，而要力求建立自身具有值得社会认可的道德品质与真才实学。”
先师说：“一个有修养的人，只忧虑自己没有才能，不忧虑社会不了解自己。”
先师说：“古代的人学习是为自己，今天的人学习是为他人。”
先师说：“一个有修养的人痛恨的是一辈子没有什么可值得称道的德行与才华。”
虽然自己的才华不被社会所了解，但不会怨天尤人，不也是君子的涵养吗？本回答被网友采纳
第3个回答 2020-03-17
不担心人不会做某件事，而是担心他不想学会做。
第4个回答 2020-06-02
“不患人之不能，而患己之不勉.”
意思是：
不担心自己没有能力,而是担心自己没有尽力去做。
意思是：
不担心自己没有能力,而是担心自己没有尽力去做。
相似回答