俗话说：马善被人骑，人善被人欺。
但是，人之初，性本善，善良的人才能被人尊敬，被人喜欢。
不过，过度的消耗自己的善良，就会被人利用，最终导致受伤害的是自己。
因为不是每个人都是善良的，你给予他善良，他给予你恶语相向。
那么，什么样的人算是善良的人呢？
在《你的善良必须有点锋芒》一书中举出这么一个例子。
有一位女乘客因为早上做饭起，急急忙忙地去赶火车，好不容易在上气不接下气地的状态下，赶上最早的一班列车，后背全湿透了。
她好不容易找到自己的座位，却发现一位年过八旬的老大爷已经坐在那里。
她问道： “大爷，您不是这个座位的票吧？”
大爷十分的耿直，直接承认了，说道：“嗯，走得急，买的站票。赶上哪个就座哪个吧。”
“大爷，您到哪儿下车啊？”
“没多远，石家庄。运气不错，车都快开了，这个位上还没人。”
女乘客本想告诉他，这是自己的座位，可是看大爷年纪大了，有些不忍心，只好默默地离开，就让大爷安心的坐着吧。
这就是善良的一种表现形式，正如罗佐夫所说的那样：“感人肺腑的人类善良的暖流，能医治心灵和肉体的创伤。”
善良是一种良知、一种本性，它立足于道德之上。
同情弱者，帮助需要帮助的人，这是善良。
但有一种善良若是不被理解，就成了软弱，就会被人欺负。
王女士是我的一位大学同学，她是个善良的女人，平时对人非常和善，他和我们同班的一位男生谈了恋爱，毕业后就结了婚。
结婚后就有了孩子，为了照顾好自己的家，她放弃了自己进修的机会，让给了自己的丈夫。
本是一家人，自然无可厚非，丈夫心安理得地去进修了。
她一边努力工作，一边还要照顾孩子，而丈夫进修回来后，工作上待遇各方面都比她好，她为了这个家决定辞职，做全职太太，好好照顾孩子和丈夫。
他丈夫越做越好，还经常出差，最后，在外面有了新欢，竟然回来和她提离婚。
这让王女士有些懵了，现在她除了家和孩子，已经一无所有，如果丈夫不要她，她该怎么过下去。
但她的丈夫对她越来越嫌弃，根本就忘了她当初为了自己做出的各种牺牲。
王女士无奈只能离婚，这个时候，她想明白一个道理，一个人太多过于善良，过分的牺牲自己的利益，成全别人，就会把自己推向绝路。
是啊，女人你的善良必须有点锋芒！
这不是自私，而是为了你日后的生活考虑。
你可以善良，但请不要无谓地善良。如果经过岁月的磨砺，你稍微修炼出一些锋芒，反倒可能游刃于人际，更从容地生活。
比如，缺乏常识的所谓“善良”——好心的邻居老太太为生病的人推荐各种未加验证的“偏方”，心怀慈悲的人把陆龟带到公园的池塘去放生……
比如，道德绑架式地强迫对方的所谓“善良”——马云这么富有，他就应该为××捐上几个亿！不过就是擦了一下他的豪车，他这么有钱就不应该让自行车主赔钱。
比如，不同情受害方却只同情弱者的所谓“善良”——你有一个从不做家务、乱丢垃圾的娇气室友，你忍无可忍发飙后，有人过来劝你要对室友宽容一点儿。
比如，用和稀泥式的调解方式来表达“都是为你好”的所谓“善良”——某人的丈夫喝酒又赌博，还大男子主义，他有一天出轨了，却有人来劝她说“好歹夫妻一场，还是原谅他一回吧”。
比如，无节制的帮助却起到反效果的所谓“善良”——“升米恩，斗米仇”，不愿将丑话说在前头，结果不断借钱给亲戚帮他们渡过难关了，却在要账的时候与他们反目成仇。
我不能给善良下一个什么定义，但我想说，“善良不善良”，你要自己学会去选择。
有时候， 生活不是用来妥协的，你退缩得越多，喘息的空间就越少；日子也不是用来将就的，你表现得越卑微，幸福就会离你越远。
你无须把自己的位置摆得太低，属于你的，要积极地争取；不属于你的，也请果断地放弃。
不想做的事，不必勉强自己去做；忍了很久的事，不必一而再，再而三地忍下去。不要再让别人来践踏你的底线。
一味地忍让或取悦，那不是善良，而只是你不想承认的懦弱。
也别再昏睡不醒，做着别人不喜欢、不会感激，你自己做不好，也不爱做的所谓“善行”。
只有挺直了腰板，世界才会给你属于你的一切。如果你的生活只是对世界察言观色，然后满足于眼前的苟且，如果身边的人对你的存在总是忽视，如果你的被认同只能靠委屈自己去成全别人，那么请记住我要告诉你的这一句话：你当善良，且有力量。
女人本弱，如果只有善良，那么就如同失去了一层保护自己的力量，善良可以，但你的善良必须有点锋芒，要让别人知道你不好惹。
随意被人践踏你的善良，而你不知道反击，那你的善良就是懦弱。
女人需要善良，善良的女人也更惹人爱。
但是遇到那些不懂得感恩，不懂得回报的人，就不必太善良。
有些人不值得同情，有些人没资格享受善良，那么，不要施舍你的善良，他们就是那条东郭先生身上的蛇，会反咬你一口。
一个女人要想活出自己的精彩，就要有着带有锋芒的善良的心，那样的女人，才会永远绽放。
如果你不懂得如何做，我推荐你看看这本《你的善良必须有点锋芒》这本书，做优雅女人，过幸福一生。
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