第1个回答 2010-03-31
我从中国哲学来阐释
中国有一句话:易乃百经之首可见阴阳思想对中华影响之深
后来发展的诸多学术,先秦百家莫不离阴阳,阴阳被视作普遍存在于万物中
但是又百家争鸣,他们始出一家,研究方向和应用方面迥异,足见其特殊性
孙子兵法有言:战势不过奇正,奇正之变,不可胜穷也。奇正相生,如循环之无端,孰能穷之哉!
最严谨的普遍性是能够宏观概括一切现象的,他不是最具体的,是最基本的,是为最小单元,此等性质可以渗透入万象中而无不妥。
一般认为普遍性是从特殊性中抽离总结出来,实际上,特殊与普遍的辩证存在才构成矛盾,他既非由谁而来,也非由谁表明,是事物的两个便于观测的角度和思想把握的可能。
你可以理解成,普遍性是概念上合理的可能,特殊性是客观存在的证据
在我愚见,或许这个理论本就是一个很模糊的东西,就像你手里拿着一个苹果,你能看清它,感受它,你的大脑就告诉你这可能是一个苹果,因为它更像一个苹果,而不像一头驴子,但它又不同于你第一次见到的苹果,大脑通过对比各事物间的特殊性对事物归类,那么在你头脑中参与并行运算的是各种事物(特殊性)而丝毫没有普遍性,逐渐变成了不断区分特殊性的永无止境的过程,并且这个过程自始至终采用同一种逻辑来运算,那它如何不普遍呢?
第2个回答 2010-03-31
青酶素是目前世界上普遍公认的,对人副作用最小,最有效的抗生素,但个别人却过敏,甚至会致命!
第3个回答 2010-03-31
矛盾的普遍性是相对于矛盾的特殊性而言,矛盾的特殊性深含矛盾的普遍性之中,矛盾的特殊性又含有矛盾的普遍性之特征,两者是相对应,互为存在的依据,你中有我,我中有你。例如:人生病是正常而普遍的,但有人所生之病很特殊,非常见病,且无论如何也确诊不了是啥病,这就是普遍性中的特殊性,说其特殊,但仍是一种病,带有普遍性的特征,却又不是常见病,突显其特殊性。
第4个回答 2010-03-31
例如婆媳不和,婆婆和媳妇都有或大或小的矛盾,但是某家的婆媳闹矛盾了,这个矛盾就特殊了,可能是某句话没说好的矛盾,也可能是财产的矛盾,这个矛盾就具体了,特殊了,看实际情况了。