三教中有什么不同处？

Question

如题所述

Answer 1

　　共同点是：三教都是圣贤的教育，都是教人怎么样探求生命的真谛，完成人格，成就圆满的人生的。依佛家三界唯心、万法唯识的观点来看，三教本来是一理。因此三教有很多内容是圆融互通的。
　　如修学方法上：孔子说知止而后有定，老子说万物并作，吾以观其复，佛教中有止观；再如儒家教人仁义礼智信，道家五戒是不得杀生，不得茹荤酒，不得口是心非，不得偷盗，不得邪淫，与佛家的五戒可以互相参照，不杀生（仁）不偷盗（义）不邪淫（礼）不妄语（信）不饮酒（智）。等等。
　　在历史上，三教既互相激荡排斥，也互相融摄吸收，比如：儒说“正心”，释说“明心”，道说“炼心”；儒以“治世”，释以“治心”，道以“治身”；儒近“人道”，释近“佛道”，道近“天道”；儒曰“独善其身，兼济天下”，佛曰“上求菩提，下化众生”，道曰“清净守心，无为而治”等。事实上，无论是儒家、道家或佛教，从今日的观点来看，皆已成为中国思想文化的血肉，难以分割。
　　不同点在于：三教说理的浅深，陈义的归趣，教化的程度迥然不同。
　　这里先特别介绍一下“般若”：般若译义是智慧，如船，能将众生从生死的此岸，渡到不生不灭的涅槃彼岸去。最上乘的佛法就是般若。佛教的教义，有和儒家道家中最高之理论相近的。但般若这种大智慧，只有佛能证，只有佛能说。“外道最高之理论，一遇般若，冰销火灭矣。”（引自江味农居士金刚经讲义）。这是佛教和儒家道家最重要的区别。
　　具体的不同有：儒教认为“未知生，焉知死。”举凡有关宇宙来源、神秘现象、生死问题皆置之不理，一切顺天由命。道教则以“一气化三清”的理念，将宇宙的生成与神仙思想结合，并认为天地万物皆由三清尊神所化，这是唯物思想的体现。佛教则以 “缘起性空”之理，解答宇宙成、住、坏、空的因缘观，并以善恶因果、三界轮回的学说，打破人们对生死的迷惑。儒家讲入世，道家讲出世，佛教讲三法印、四圣谛、十二因缘、六度万行，既讲出世也讲入世。
　　佛教博大精深，最具有包容与融和的特质，犹如大海，为诸川所汇归。佛教的修学层次，有人、天、声闻、缘觉、菩萨五种修学的层次（五乘），成佛如同拿到博士学位，但也必须以小学为基础，由此而上，中学、大学…。这种“五乘宗教观”，是将各个宗教融会于五乘中，给予一个合理的定位，如儒家讲三纲五常，提倡人际的礼节和人伦的和谐，这近于佛教的“人乘”思想，以持守五戒，圆满人品道德，因此孔子被视为人乘的圣人；又道教的清静无为通于佛教的修十善业，即“天乘”，因此老子被视为天乘的圣人。而佛，则是圣人中的圣人。佛教的菩萨乘能涵容其它宗教所追求的终极目标，所以，“天上天下无如佛，十方世界亦无比，世间所有我尽见，一切无有如佛者！”
　　 此外，凡宣扬有益世道人心的宗教，提升淳善道德风气的教义，佛教都是赞同的。佛教不是一神的偶像论，是以三法印印证宇宙人生的实相，佛经的天龙八部，也不是泛灵的信仰，而是扩大我们的生命空间，了解人道之外，还有其它众生的存在。佛教尊重一切众生，但不向这些神灵求福避祸，而是观缘起性空，以戒、定、慧三学的修持，净化身心，开发光明的佛性。佛教更进一步以“小疑小悟，大疑大悟”，强调信仰要经过“闻、思、修”三种阶段，坚持信仰不可盲信、盲从。因此，佛教非是一神或多神的信仰，而是重视内学内观的理智宗教，也是唯一肯定一切众生本具有佛性的觉悟宗教，佛性之前，人人平等，只要我们能奉行佛陀的教诲，用六波罗蜜止息贪瞋痴的火焰，即可从烦恼的生死大海，渡到寂静安乐的彼岸

Answer 2

儒教最主要的是一个字：“伦”，也就是伦常。封建社会由于人们所处社会地位和阶级的不同，每个人都应各安其位。儒家认为天下一盘棋，上天把你摆放在哪里，赋予你什么权力、职责、义务，那么你就遵守履行属于你的责权义，你就要乐天知命，这其实就是最早的“螺丝钉理论”。

道家的核心是“命”，既是生命的“命”，也是修炼的“命”―――是意义完整的作为一个活生生的人而不是一个机器，有这样的“命”或人生，你这个人才算是活得有价值，你要修一个好的人生，快乐的人生，健康的人生，那才过得有价值。老子的《道德经》虽然只有五千言，但是他是世界上影响最大的哲学家。《道德经》的每一句话都是“蜂王浆”。老子可能三五个字就够我们用一辈子。现在大家引用最多的“大智若愚”，其实还不是老子最核心的观点，其最核心的是“知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极”

佛家讲的是“见性”。“性”是什么？是“心性”，也就是修养。佛家有七个字：“见性、救世、通万有。”见到你的心性，叫“内观内照”，就是你自己要想到有一盏探照灯，来照亮你，你自己首先要能看明白你是一个什么样的人，这是它的一种很客观的修炼方法。佛家的修行基本上都有三步，叫做“戒、定、慧”。戒是有所不为，不能说谎话、不能杀生、不能做坏事之类。定是不为万物所扰，哪怕泰山塌下来，我也不为所动。慧呢？由戒和定入手，慢慢会产生智慧，就是所谓的“定慧双修”，不定就不能产生智慧，有了智慧以后又可以更好入定。佛学是非常高深的古典哲学，而佛教是一种非常严格的宗教形态，这样，“佛”就包含了佛家、佛学、佛教三个东西，家、学、教三者都有了，形态是最完备的。佛教佛学的主要东西是什么？可以用乾隆的话来概括，乾隆给北京的五塔寺写的一篇记里头是这样说的：“塔，标义；经，标口；佛，标身。”意思是说，佛庙里的塔代表的是佛教崇高向上的意义；佛像代表的是佛的形象，告诉你佛是一个什么样的人，而佛经代表的是佛祖的嘴巴，告诉你他讲过一些什么的话―――前两者是外在形式，它的精髓在于“经标义”，佛经（包括一个伟大的中国宗教家惠能的《坛经》）就和儒家的《四书五经》或道家的《道德经》和《庄子》一样，是伟大的思想宝库。

经过长期的演变之后，儒、释、道三家已经互相渗透、互相同化，某种程度上已经“三教一体”了。少林寺有一个供奉释加牟尼、孔子、老子的地方，对联是：“百家争理，万法一统；三教一体，九流同源”，少室山还有一幅对联：“才分天地人总属一理，教有儒释道终归一途”，概括得很到位，也就是说我们可以从不同的方向出发，但最终我们能达到共同的目标。

从对个人的修养角度来说，三教说法不同，但劝人为善和劝人向上的精神是相同的：儒家是“修身、治世、平天下。”道家是“养生、遁世、穷万物。”释家（佛家）是“见性、救世、通万有。”

Answer 3

三教中有终极的不同,佛教讲:生死轮回,也就是说无始无终.道教讲:炼丹成仙,也就是说白日飞升.儒教讲:五伦八德,也就是说人事尽了则见天道.

Answer 4

　　儒教主张“仁、义、礼、智、信”；　佛教主张“生、老、病、死、苦”；　道教主张“金、木、水、火、土”。