兔子在生理、生育上的一大特点是：兔子交配后，大约一个月后即产小兔，产兔后马上能进行交配，再过一个月又能生产。而且，兔子生产时总在晚上。兔子的这些生理特点恰好与月的晦盈周期在时间上一致，而月亮的出现也总在晚上。月与兔的神话关系看来也不是毫无根据的任意性幻想，而是有其内在的隐喻性逻辑。陆佃《俾雅》在解说兔的别名“明视”时说：“兔，吐也。明月之精，视月而生，故曰明视。” 兔子有个特点：繁殖能力极强。而月亮一般被认为是女性的象征，古代人相对来说生存能力不强嘛，当然就寄希望于女人能够多多繁衍后代，由此将兔子与月亮联系起来。大多数和月亮有关的传说或者神话多多少少都和“生育”有关。其二由于兔子超强的繁殖能力，为肉食动物（包括人）提供了较为稳定的食物来源。而月亮另外一个象征是”狩猎“，我个人认为这或许与月夜比较适合狩猎或者点篝火做烧烤兔肉有关系（这点存疑）。故而兔子与月亮另一部分的联系来自于此。原始思维都是差不多的。那么大坨一个月亮是无法被忽视，于是就崇拜、幻想，起名字，造神。人们崇拜太阳，也崇拜月亮。觉得太阳是男神，月亮就当女神吧。偶尔也有奇葩文化里月亮神是坨发育畸形的肥男子，口味虽重，也不脱离原始思维的范畴。其他文化里把月亮和兔子关联起来的例子我知道的不多。不过在斯里兰卡的古玩店，我的确看到过一个圆圈中绘着白兔，与中国玉兔造型差不多。老板说，这玩意代表月亮。旁边太阳的形象和全世界差不多，一坨黄颜色发出一圈光线。
玉兔捣药"，道教掌故之一。见于汉乐府《董逃行》。相传月亮之中有一只兔子，浑身洁白如玉，所以称作"玉兔"。这种白兔拿着玉杵，跪地捣药，成蛤蟆丸，服用此等药丸可以长生成仙。究而久之，玉兔便成为月亮的代名词。古时候，文人写诗作词，常常以玉兔象征月亮，像辛弃疾的《满江红·中秋》即以玉兔表示月亮。至于诸多旧小说，也常常使用此等掌故以暗示月亮。在道教中，玉兔常常与金乌相对，表示金丹修炼的阴阳协调。 【玉兔的来历】 说法一： 传说中月宫里有一只白色的玉兔，她就是嫦娥的化身。因嫦娥奔月后，触犯玉帝的旨意，于是将嫦娥变成玉兔，每到月圆时，就要在月宫里为天神捣药以示惩罚。
虽然中秋节被我们过得越来越像月饼节，但月亮本身的魅力长久不衰。作为夜空中最闪耀的发光体，全球人民曾将它视为崇拜的对象。这些崇拜的神话传说里还有很多相似的内容，比如在中国、印度和拉丁美洲的传说里，月亮上都有兔子。而中国民间骂人的词“兔崽子”，也跟月亮有关。今天，壹读君就跟大家聊聊，在不同的文明中，人类是如何崇拜天空中高冷的月亮。在先民眼中，月亮简直无所不能，美国历史学家布尔斯延在他的《发现者》中描绘：从北极圈的格陵兰到巴塔哥尼亚的最南端，人们无不为新月的出现而欢呼——这正是歌舞、祈祷、畅饮的好时光。爱斯基摩人摆开宴席，巫师开始表演，他们熄灭火光，互换女伴。非洲的布什人祈祷歌颂：“新生的月亮啊，嗨！嗨！新生的月亮！”在最早的自然崇拜中，月亮被普遍认为拥有主司万物生长的能力。月亮由于其阴晴圆缺、循环往复的特性，被先民们视作生殖力的集大成者，他们期望在月光普照之下，能够把生殖力带给他们生产种植的植物。