情感受伤，怎么办

Question

我是一个很平凡的人，生在一个普通的家庭里。零六年我在饭店里打工认识了现在的女朋友。我们感情很好谈了三年，零九年我们就告诉了双方父母，但是糟到她父母反对，愿因是我们之间家隔太远，我是福建人，她是安徽人。后来她父母也渐渐被我们打动了，也同意了。我们订婚时我也履行我约定，我和我家人拿了五万块钱到她们家，礼品也送了不少，帮她女儿打了一条金项链，我们就算订好婚。之后我就回老家过年。今年我要求她父母帮忙打证明，做结婚证用，（我们准备今年年底结婚）但是她父母一直推辞，说是地方风俗不吉利，一定要等结婚的时候才能做结婚证。现在她父母又跟我说，我下的礼金不够。礼金没有十万也要有八万，等筹够了连同结婚时，她们才会帮我们打证明。说是他们这边都这样，没有要我二十万就很不错了。现在我只是伤心。因为这对我普通家庭来说不是小数目。她父母说她们嫁没有太多嫁妆。按我们福建人的风俗，女儿嫁妆都是大到买房，小到买电视机。但她父母说她们没有。对于这个我也不在乎。可是她们也对我的要求太过分了，她们是在嫁女儿不是在卖女儿啊。写到这真的很伤心，请问我该怎么办。她们是安徽省蚌埠市怀远县河榴镇人，请问她们那里的风俗是什么样的。

Answer 1

那的风俗：
先相亲,再订亲,再到结婚生子
一、婚俗
清宣统元年（1909年）之前，怀远县民间婚礼已有承租花轿、雇用唢呐班子、举行仪式之俗。开埠后，少数富裕人家婚礼阔绰。国庆街南头花轿行备有各式官轿、花轿，并有轿夫；锣坊备有乐队和全套婚礼仪仗，包括“銮驾”使用的木制金瓜和钺斧等。举办婚礼人家根据富裕状况，承租全套称“满朝銮驾”，半套称“半朝銮驾”。一般贫民并无此铺张。男女尚在襁褓之中，多由父母定终身。婚龄小者十三四岁，大者不出二十岁，男大于女五岁之内为宜。女到男方，是为夫家添人进口、分担家务之计。女家则有的以礼钱作养家糊口之用。议婚、订婚、择期、迎娶、拜堂、回门等与皖北农村习俗大同小异。30年代后，稍有知识的人家或新式闺秀多废弃旧礼，实行文明婚礼。但富豪大户都要用小汽车或乘黄包车在城里兜圈摆阔，其花费不惜一掷千金。而更多的下层市民仍是因陋就简，按旧式婚礼。贫民家女儿出嫁一般只雇一乘蓝布小轿抬过去，或步行至婆家，再邀几个亲朋，备四大碗碟的喜酒庆贺了事。建国后，随着婚姻法的实施，以拜天地为主要仪式的封建婚礼被革除，现代婚礼中的婚宴、旅行结婚、集体婚礼等形式，与全国各城市趋同。
二、旧式婚俗
合八字 城郊人家不论贫富，均重视男女属相和生辰八字相合。富商豪绅及书香门第用红纸写上属相八字“过帖”，贫苦人家则托媒人以口喻方式互传双方。算命先生对“合八字”要价高于一般问卦者数倍。
四大红媒 城郊富裕人家，订婚有四个媒人，即男女双方各请两人，都分别为正媒和陪媒。双方亲戚和世交关系的好友多被请去充当媒人。
下水礼 喜庆前三天，男家给女家备下彩礼，蚌埠人称“水礼”，意为“长流水不断头”。礼品一般有双刀肉、两条大鲤鱼、一对鸡、24个顶头带红点的大馒头、24瓶酒（或两坛酒）。各种礼品忌单数；鱼的品种认鲤鱼，忌混子鱼或其它鱼，鸡忌毛白色；礼品上剪红纸双喜覆盖或贴红纸。地处西郊的席家沟曾是外埠来蚌贩猪的装卸码头，此地人家下水礼的习俗是把一头百十斤重的活猪赶到女家。礼品至女家，由女家对送礼人赏喜钱，并操办宴席招待。临走时要用一块肉和一只鸡回礼。此俗相沿至今。
八货挑子 寒门小户陪女嫁妆最为简单的有两个大凳子、两个小凳子、一张小桌子、一个盆架、一个带架子马桶，以及床上用品，称作“八货挑子”。童谣云“小妹妹累赘，长大要问哥哥要箱柜”，即指此种状况。
凑份子 此俗伴随滥发喜帖陋习而产生。男家喜期择定，借此喜事显示自己广为交际，地位显著，有的男家乘此收喜礼，欲捞上笔钱财。除发喜帖外，有的对亲友和熟人多的单位还送邀单，单上名列前首的人与主人交情深厚。被邀人碍于情面，要“凑份子”送贺礼。
送假礼 怀远早期街市上混世之徒专趁人家喜期，借所熟悉的商店四件喜礼，向喜主送贺，随礼言称自己虽家境窘迫，但贵府是积善人家，不能不来庆贺，现暂赊某店号喜礼四件，以表庆贺。喜庆人家虽明知他们是骗吃喝而无诚实之情，为求喜期平安无事，只得笑脸相迎，其实也不过添上一副碗筷，陪上一顿饭。而这些人吃得酒醉饭饱，叫声“打扰了”，把嘴一抹，便扬长而去。待喜期过后，主人只好把收来的喜礼原璧归还商店。市面上称这些送假礼的人为“痞子幺”。
迎娶 迎娶分“等婚”和“领婚”。“等婚”是由男方发轿接新娘上门成亲，一般人家都用此俗。发轿前新郎官要叩头拜轿，由跑郎官乘上被抬走，回时换新娘乘上。轿至女家，以吹喇叭等乐器“催妆”。新娘上轿前，以留恋父母兄弟姐妹而放声哭泣，为“哭嫁”，哭声响者受人赞扬，不哭者会被人笑骂为不知羞耻喜出嫁。此俗相沿至建国后仍然可见。“领婚”是新郎披红挂彩，乘花轿去女家领回新娘成亲。“领婚”须雇一乘花轿和一顶小轿，新郎去女家乘花轿，跑郎官乘小轿。回来时，新娘坐花轿，新郎官则跟轿走，专有人给他糕点吃，一路上不空着嘴。
三天回门 市区形成后，新娘满月后回娘家“住对月”习俗日渐废除。城里新娘多在三日回门，也有三天或六天由娘家来人探望新人，九天或十二天接回新娘到娘家。又因许多娘婆两家在市内相隔仅三五里，嫁后女儿随时可回家探望，无长住之必要。
附：旧时淮河船民婚俗
淮河船家遵守封建礼教甚严，又因居住船上，与陆地城乡人家相比，有较多相异之处。
结婚当日迎娶，媒人划子（船）在先，轿划子在中间，送亲划子在后。划子离娘家船距婆家一半水路时，送亲划子上的新娘兄弟或侄儿始喊声“姐姐（或妹妹、姑姑）请转镜”，新娘即把胸前的镜子背向前，镜面向里，意为福光先照婆家，后照娘家。这时送亲划子转头回去。男方迎亲划子早晨由媒人代表去迎亲，必须将划子划在女方轿划子的上水，到女方划子边时，贺喜的人用船把女方划子并在一起，媒人须拿红封散发“解缆礼”，两船方可划开。在鞭炮声中，新娘全身穿上婆家带来的衣服和鞋子，顶上盖头，才可由娘家妇女搀扶上男家的轿划子，嫁妆也随着搬上。
拜天地，船民以左舷为上，右舷为下。香案摆在上首，供先人牌位，父母和亲戚分序坐在上首。新夫妻同坐床上，以喝枣子汤为交杯酒，意为早生贵子。
闹房时兴捉老公公，公公须早躲开。若公公在闹房被抓住，要被人在脸上抹锅灰，并身背船板拉新儿媳满船跑。
新婚后三天，新娘由“全福人”陪下厨房，在事先传授刀法后，用三刀打八块豆腐，以示新娘心灵手巧。然后再由“全福人”撒一把筷子在案板上，让新娘右手一次抓筷子，以抓单数为生男孩，抓双数为生女孩，定头生子性别。
新郎结婚三天随新娘回家，受“十全”席招待，但在上第四道菜时，新郎必须起身先辞，否则会被人认为贪吃或不懂礼节。下午新娘临回婆家时，娘家亲属招待夫婿吃元宵，称为吃团圆饭。新娘在娘家临别时，必须带走一件自己穿过的贴身袄子，意为舍得娘老子，舍不得热袄子。
婚礼遇婆家有病人或男女八字稍微不合等，采用“小娶”形式，即由娘家主动将新娘送到男方船上与新郎成婚，待情形变化择好日子举行拜天地仪式，也较为简单。
新娘不得上亲邻船上。因船民多忌讳，认为新娘身上有“煞气”，上亲邻船上后会带来“晦气”。若犯此禁忌，婆家要给人家“开财门”。
四、现代婚俗
民国9年（1920年）后，怀远人行旧式婚礼者开始减少，新式婚礼出现。凡富裕人家婚礼，已雇用军乐队为之增添喜庆气氛，喜宴酬客一般是在酒馆设海参席。民国19年前后，受大都市影响，一些人婚礼程序趋简单，男女双方相爱，经家长同意，再找一位证婚人即可举办婚礼。富裕人家举行婚礼多租用大旅社，布置礼堂 、客厅、新房。迎娶时，凡在社会上有势力者都向机关或军队借用小汽车，在市内兜上一圈。新婚夫妻或者双方家长还出面在报上刊登启事。婚礼由证婚人主持，由媒人向来宾介绍新婚夫妻。新婚夫妻多合拍结婚照片，并与参加婚礼来宾同拍纪念照片。从简办理者，在报上常刊登“某先生某女士某日举行婚礼，礼仪从简，谢绝贺礼，望予鉴谅”之类启事。信仰天主教或基督教的青年，则在教堂举行婚礼，除由牧师或神父作证婚人，并颂圣经、唱赞诗、祈祷、祝福外，其余仪式亦很简单。建国前，实行现代婚礼的人很少。
建国后，按现代婚礼结婚的人渐普及，程序趋简化。50年代至60年代，部分干部和工人曾举行过更为简便的茶话会式婚礼。60年代后，为抵制婚礼中出现的大操大办的风气，共青团、妇联等组织多倡导并举办集体婚礼，也有的新婚夫妻采取旅行结婚形式。
进入80年代，城区青年男女恋爱和订亲不拘形式，但受旧式婚俗的影响，结婚时，一般人家仍基本遵循下列习俗：
喜期凑双。男女双方对结婚日期选择以阴历、阳历、星期三者全双为佳，如凑不齐，则以阴历为准。同时，注意避开双方父母出生月份和生日。定后忌改，因旧时有以此定终生之说。
结婚当日清晨，男家向女方下礼，沿用旧时“水礼”习俗。礼品亦大致相似，其中有的以大面包、罐头取代旧时所送的馒头、猪肉等。也有的不下水礼，是因为女家在女儿回门时须款待亲友或在饭店设宴，商定让男方出钱。一般男方下礼至女家，便带回新娘嫁妆。往返时双方均用鞭炮迎送。
与下礼发嫁妆的同时，新娘早起，由家人或女友陪同，找人做发型，化妆美容。部分新娘化妆，是以在较豪华的国际美发厅为体面。化妆归来待男家迎娶。
男家在下礼带回新娘嫁妆后，即发车迎娶新娘。一般人家用轿车一至三辆不等，少数人家多达五辆以上轿车，甚至用摩托车开路。新娘在轿车里脚下有云片糕两条，意为“步步登高”，沿用旧婚礼中“新人不走旧路”的习俗。新娘坐上轿车不经过来时所过的道路。
迎娶过程共燃放五挂鞭炮示礼，即轿车出男家一挂，至女家一挂，催妆一挂，发车一挂，至男家一挂。
迎娶到男家时间，讲究不超过中午12点。因此，喜日上午男女双方家中均十分繁忙。如遇新娘在女家上轿车缓慢，以鞭炮催妆无效时，则以过中午进婆家不吉利劝说，较为灵验。
举行婚宴多在饭店，新郎新娘穿西式婚礼服在门前迎客、敬烟。餐席上酒过三巡，向客人一一敬双杯酒，然后散发喜糖。客人参加婚宴后，去新房进行礼节性看望。也有新郎新娘的青年朋友留下闹房的。
婚后，依旧俗第三天回门。
结婚旅游，新婚夫妻多在婚礼后利用婚假进行，也有的在婚前旅游，兼为结婚购物。
进入80年代，在郊区农村，有以下婚俗：
盖房说亲。凡家中有几个儿子的农户必早作准备，建砖墙瓦顶或平顶房三间以上。女方说婆家，也把有无新房作为首要条件之一。
见面礼。男女经介绍初次见面称“相亲”，女方由亲属陪同前往男家。男方对女方以钱作礼，要在百元以上。
订亲礼。男女双方确立婚约，男方要为女方做全身衣服，两家开始互相往来，借此也告知亲邻朋友不再另提亲。日后如女方提出退婚，应退礼给男家，但男家主动退婚，则不向女家索回礼品或礼金。
索要彩礼。女方对男家订亲时，常索要彩礼。按当时物价计算，一般男家彩礼花费均在千元以上。贫穷农户在喜中唉叹：“新媳妇要十块钱一斤”。女方所以在婚前索要彩礼，是因当时农家除维持正常生活外，无财力购买耐用物品，借婚前索要彩礼，既可以一次添置家产，又免婚后添加，造成妯娌与姑嫂之间的矛盾。
城乡通婚。县郊农业生产乡村的女子，愿嫁到近郊的蔬菜生产乡村；近郊乡村的女子，愿嫁城里一般人家。乡村姑娘嫁城市人，彩礼从轻，礼仪随城市也从简。近郊一些乡村农户生活富于城里一般人家，但由于受旧时“乡下五条牛，赶不上城里光蛋猴”的观念影响，仍多愿与城里人婚配。
以上等等说言如有不到之处恳请各位雅正

Answer 2

人生是短暂的,人总是要有点精神的,总是要有所作为的.生活就是奋斗和收获,生活应该丰富多彩.应该是:不断的求索,不断的追求,不断的奋斗,尽管前进的路上有汗水,可能还有眼泪,但一定会在成功中获得快乐和享受.

Answer 3

买很多吃的喝的！吃饱喝足之后再找个没有人的地方大哭一场

Answer 4

在感情的世界里，我们学到的最大的东西就是自我疗伤，但最大的伤害莫过于心灵上的创伤，最好的疗养师又是时间，所以，只要自己思想不沉沦，不萎靡，保持积极的心态，会很快过去的。

Answer 5

找一段新的感情、去淡忘那个伤口
或者、埋藏了那个伤口
去遗忘