第1个回答 2010-03-12
封建社会”定义的阐释，由于对马克思主义社会形态学说理解不同，学术界对中国是否存在封建主义社会，中国何时进入封建主义社会，如何看待中国封建社会与西欧封建社会的差别等问题一直存在分歧。“西周封建说”、“战国封建说”、“秦汉封建说”等诸种说法，在学界的争论直至今天也没有停息过。本文的目的不是着眼于诸种观点的争论，而是个人试着从意识形态层面上阐释“封建主义”的主要特征，说明封建主义的主要思想内核。
封建社会是一个等级社会
不管学者对封建社会形态在中国开始的时间有多大的分歧，但对这种社会形态特征的描述则是一致的，即这是一种等级制社会，是一种制度层面维护等级制，意识观念层面论证并确保等级制的社会。
从西周确立宗法制，实行分封制时，中国步入封建社会形态。周代实行宗法制、分封制，建立了社会性的等级制度，并形成了维系这种等级制度的思想观念———周礼。秦汉以后，作为社会的价值体系的核心等级制承接西周并进一步加强。首先，秦始皇扫灭群雄，一统天下，建立了至高无上的皇权，汉代董仲舒更以“天人感应”学说赋予了皇权某种神意品格，“天子”作为皇帝的民间称呼的流行，从此确立了以“皇权”为最高权威的等级制，形成了君权、父权、夫权的等级制锁链。贾元春省亲，祖母、父母与之相见，“未叙家人之情，先行君臣之礼”———《红楼梦》这一场景便是生动的缩影。
第二，井田制被土地私有所取代，小农经济成为秦汉以后最基本的社会经济形态。其生命的余脉，直至今天也没有销声匿迹。小农经济是一柄双刃剑，它一方面使大多数人因拥有一小块土地而获得了对他人、对官府相对的自由，另一方面又无时无刻不在强化着社会等级秩序。
第三，郡县制取代了分封制，皇帝“执长策以御天下”，中央集权制下各级社会结构层层节制，使各级官僚具有维护的义务而权利则寥寥无几，等级制度贯穿于社会各级结构单元之中。
第四，隋唐以来的科举制代替了世袭制，为出身苦寒人士进入上层等级提供了方便之门，但也使等级的规则更为完备。
第五，从思想观念层面讲，秦汉以后尤其是唐代以礼入律以后，礼法入律，“礼”变为“理”，变为“天理”，作为调整全体社会成员关系的最高规范的三纲六纪确立下来，并被誉为是与天、地俱来的，先于天、地而存在的“天理”。因此，在漫长的封建主义统治中，以三纲六纪为核心的理治，基本上只有上对下、尊对卑、长对少的专制，只有下对上、卑对尊、少对长的绝对服从，“君要臣死，臣不敢不死$父要子亡，子不得不亡”。而这种思想层面的观念，则构成了封建主义最核心的内核。这种完备的森然的等级制度，构成了“封建主义”的最主要的特征之一：专制主义
第2个回答 2010-03-12
封建。封土建国。
周武王、姜子牙会盟诸头领灭了纣王瓜分天下，每人得一片疆土，建立自己的王国，子孙世袭，这叫封建社会。周武王和姜子牙为了提高诸头领灭商激情和动力而设置的一种按劳分配制度而已。所谓“封神榜”，其实当神有什么用，荣誉称号而已，不如封（分）点土地实惠。“封神”，骗瞎子而已。民间老百姓传说姜子牙封了别人，忘了封自己，最后只好当了个圈神，猪圈里的神，管猪圈。姜子牙才没那么傻，读过历史书的人（学过和背过的不行）都知道他分了什么。
那么，周朝不是奴隶社会，是封建社会。夏、商还说不清楚，还没理由说是封建社会。
中国标准的封建社会是周。项羽的西楚也是，项羽是一个封建主义者，封建社会的复辟者。他是一个讲义气的人，喜欢兄弟们瓜分天下，而不是独吞，所以封土各自建国。
刘邦是个封建主义加帝国主义者。搞封建进行悬赏调动下属打仗激情，搞帝国增强皇帝（周朝叫天子）权利。刘邦平天下后既不象周武王那样大封天下，也不象秦始皇那样统一实行郡县制，他来了个杂交，互为补充。既安抚了下属，也保证了子孙后世的基业，且他还立言后世子孙非刘姓不得封王。其它的封国的后代也太不争气，一阔脸就变，更差劲，一个个终于被灭废。帝国主义者战胜了封建主义者，帝国主义思想战胜了封建主义思想，成了中国两千多年的统治思想。以后“很少”出现用土地及土地上的人民奖赏建国功臣，帝国主义者越来越多，封建主义者越来越少。封建主义思想也逐渐退出历史舞台，成了被扬弃的基因，不再传的传统。秦始皇成了第一个推翻封建社会的人。
第3个回答 2010-03-12
简单说就是产生封建地主和普通百姓的关系后 产生了登记的层层分化 最终形成的金字塔形状的等级制度的社会形态